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[农广天地]红木家具制作技术（上）（2011.5.5）
红木家具兴于明代，是硬木家具中的佼佼者，主要采用雕刻、榫卯、镶嵌、曲线等中国家具制造的传统工艺，制作出的家具，外观形体简朴对称，具有天然的材色和纹理。红木家具的造型和工艺中明显的民族性是最吸引收藏者的，因此很多人也将其称为人文家具、艺术家具。
■农广天地视频同步解说词：
红木家具兴于明代，历史悠久，源远流长。作为硬木家具中的佼佼者，它一直受到人们的追捧，那么这种追捧的原因是什么呢？为什么有那么多人称红木家具为人文家具、艺术家具呢？这是因为红木家具不仅历史悠久，而且蕴藏了丰富的文化内涵和艺术价值，红木家具的造型和工艺中明显的民族性是许多收藏者和爱好者非常重视的部分。这里需要注意的是，红木家具中的“红木”不是泛指所有红色木材，也不是一种木材，而是当前国内对红木家具用材约定俗成的统称。按照国家标准的定义，红木家具是指以5属8类木料的芯材制成的家具：5属是以树木学的属来命名的，它们是紫檀属、黄檀属、崖豆属、铁刀木属和柿树属；8类则是以木材的商品名来命名的，它们是紫檀木类、花梨木类、香枝木类、黑酸枝木类、红酸枝木类、鸡翅木类、乌木类和条纹乌木类；芯材是指树木的中心、无生活细胞的部分，质地比边材坚实、致密，除此之外的木材制作的家具都不能称为红木家具。2008年9月1日，由中国家具协会、全国家具标准化中心等机构修订的《中国深色名贵硬木家具标准》实施，将红木家具并入了深色名贵硬木家具的标准当中。现代红木家具的制作继承了明清古典家具的传统，保持了古代的优美造型和艺术风格。制作过程主要采用中国家具制造的雕刻、榫卯、镶嵌、曲线等传统工艺，制作出的家具外观形体简朴对称，天然材色和纹理宜人。现代人选择红木家具的原因有很多：有的人喜欢它古蕴悠长的文化；也有人看中红木家具潜在的收藏价值和增值功能；更有人把红木家具当作生活品质的象征，比如一把造型简练圆润的明式官帽椅就给人谦谦君子的感觉；一把清式书卷椅则给人成熟稳重的气息。除此之外，红木木材本身是无毒无害的绿色环保材料，木材连接之间靠的是严实的榫卯结构，不添加任何化学物质，有的材质本身还有很好的药性作用，比如紫檀本身就是中药里最上乘的名贵药材之一，而海南黄花梨也被称为“降压木”，有舒经活血、促进血液循环及降压等功效。
制作红木家具的原材料生长缓慢，成材所需时间漫长，一棵成材的树至少要生长几百年甚至上千年，所以木材资源奇缺，并且这类材料有逐年剧减的趋势。目前，国内制作红木家具所用的红木，绝大部分是从印度、缅甸、泰国、越南、老挝等几个东南亚国家及南美洲、热带非洲等地区进口的。
目前市场上的红木家具以花梨木居多，花梨木又称香红木，它的木质坚硬，心材颜色呈赤或红紫，纹理呈雨线状，色泽柔和，重量较轻，是制作红木家具的上好木材。现在红木厂家使用最多的花梨木就是越南黄花梨，在今天的节目中我们就以越南黄花梨为材料，通过制作这张双月洞式架子床来为大家介绍红木家具的制作技术。
首先，我们来看看双月洞式架子床的结构，它主要由：床底座、床板、侧身围栏、前后脸挂檐、前后扇活儿和床顶这几个部分构成。其中底座又包括了床腿、束腰板和牙条；床板包括：床面、大边、抹头和雕花床围；侧身围栏包括：立柱和用四簇云纹攒斗而成的围栏。
仿古家具制作视频解说词：
家具是人类社会生活的必需品，有着鲜明而深刻的时代烙印，它体现了使用人群的风俗习惯、民族传统，中国几千年的悠久历史为我们留下了璀璨的古代文明，中国的古典家具拥有非常重要的地位。
古典家具造型古朴端庄、高贵典雅，用料均为上等实木，工艺精湛考究，同时具有博大精深的文化内涵和艺术价值，备受人们青睐，是我国历史上特有的宝贵遗产。
古典家具因其历史性和稀有性，流传至今已为数不多。但是，随着现代生活水平的不断提高，人们对古典家具的喜好与日俱增，需求量逐渐增大，于是许多能工巧匠重拾技艺，光耀门面，仿古家具也就应用而生。
河北省涞水县是红木雕刻之乡，这里不仅景色迷人，而且技艺高超的制作大师层出不穷，涞水县曾有宫庭古典家具制作的悠久历史，今天就请您跟随我们的摄像机，走进涞水，踏入仿古家具的多彩世界。
首先我们来了了解一下古典家具的历史文化。
古典家具的历史（不读）
我国的家具始于商、周，发展于唐宋，辉煌于明、清，现在人们通常所说的古典家具，广义上是指民国以前各朝代家具的泛称，而狭义上主要是指明、清式家具。
明式家具造型简洁、质朴，富有流畅、隽永的线条，给人含蓄、高雅的意蕴美；它的结构部件不事雕琢、不加修饰，充分显示天然材质的自然美；精练、明快的构造形式和科学合理的榫卯工艺，又使其产生了耐人寻味的结构美。
清式家具在造型和装饰上与明式家具截然不同，家具形体比明式家具宽大、厚重；装饰色彩强烈，常采用多种材料，多种工艺，竭力体现出雍容华贵的效果。
仿古家具的概念（不读）
以上是对古典家具的初步认识，那么仿古家具和古典家具又是什么关系呢？
所谓仿古家具至今还没有统一的概念，它脱胎于古典家具，但是在技法、工具上也有所创新，在一般情况下我们可以理解为仿古家具是模仿古典家具的型、艺、材、韵而制成的家具。
所谓“型”，是指家具造型上呈现出来的整体艺术风格
所谓“艺”，指的是在制作古典家具时所采用的技艺手法。比如：榫卯结构、雕饰技艺。
“材”是指制作家具使用的材质。通常是珍稀的上等木材，这些木材质量重，密度高，一般经久耐用。
“韵”是中国古典家具的最高境界。韵的含义就是在型、艺、材相互辉映的情况下所展现出的独特风格与气韵。
以上我们初步了解了仿古家具的概念，下面再来看一下它的分类。
分类（不读）
仿古家具的分类可以从原材料和用途两方面来划分。
（一） 从原材料上分（不读）
从原材料上可分为红木类和非红木类。
采用红木制作的仿古家具称为红木类仿古家具；
采用红木以外的木料制作的家具称为非红木类仿古家具。
（二） 从用途上分（不读）
仿古家具从用途上的分类较多，几乎包括了古代生活和办公用品的范畴：
柜类包括，顶箱柜、小衣柜、立柜、书柜、电视柜等
床类包括，架子床、罗汉床、榻
椅类有：圈椅、太师椅、靠背椅、官帽椅、躺椅等
案类有：平头案、画案、琴案、长条案
几类包括：茶几、花几
凳类包括：方凳、园凳、绣墩、
格主要是：多宝格
桌包括：八仙桌、餐桌、炕桌
橱类有：三联橱
屏风类有：落地屏风、挂屏、插屏、座屏、隔扇
工具(不读)
工欲善其事，必先利其器。随着当今社会现代化程度的不断提高，仿古家具制作所用的工具也逐步进行着机械化的演变，这样，可以大大提高工作效率。
常见和常用的工具有电动刨平机、木工带锯机、圆盘锯、压刨机、弯料机、断料机、砂带机、机动立铣刀、凿子、铲刀、三角刀等等。
这些是木雕师们须臾不可离手的必备工具，是他们创作作品的准星。
制作工艺流程（不读）
仿古家具品种繁多，造型各异。常言道：“玉不琢，不成器”，一块上等的木料，经过匠师们的精雕雕琢，就会变成一件集实用、欣赏和收藏价值于一体的精品。
仿古家具从木材到成品需要经过多道工序，主要工序有：选料、产品规划、开料、木材的干燥、下料、雕刻、组装、刮活、打磨、上油等。
选料（不读）
仿古家具之所以在人们的心目中地位尊贵，除了其独特的造型和加工工艺外，另一方面主要是因为，它完全是由名贵天然实木制成。
每类木材都有其特有的个性。不同的材料，呈现出的材色、花纹、光泽、质感等指标都是不相同的，这也给设计师带来了无限的设计空间。
仿古家具的原材料主要包括红木类和非红木类。
红木类按国家GB/T18107—2000《红木》规定的红木标准可分为五属八类共33种。
五属是指紫檀属、黄檀属、崖豆属、铁刀木属和柿树属，八类包括紫檀木类、花梨木类、香枝木类、黑酸枝木类、红酸枝木类、鸡翅木类、乌木类、条纹乌木类，这八类木材是通过研究我国明清家具残片和市场上红木家具用材的木材特征确定的。八类木材分门别类归于五属。
八类木材各自包括一些具体的品种，紫檀木类包括的品种为:檀香紫檀；
花梨木类包括的主要品种为：安达曼紫檀、刺猬紫檀；
香枝木类包括的主要品种为：降香黄檀，俗称海南黄花梨；
黑酸枝木类包括的主要品种为：刀状黑黄檀、阔叶黄檀
红酸枝木类包括的主要品种为：巴西黄檀、赛川黄檀；
鸡翅木类包括的主要品种为：非洲崖豆木、白花崖豆木；
乌木类包括的主要品种为：乌木、厚瓣乌木、毛药乌木；
条纹乌木类包括的主要品种为：苏拉威西乌木和菲律宾乌木。
非红木类有：大红木、黄杨木、樟木、楠木、榆木等。
认识了各类木料后，我们就以红木类为原料介绍仿古家具的制作。
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古韵堂红木家具广告词
第一章：生而大贵
工精者，为造本业最佳之产，余俱无匹之卓产，生于大贵，古韵堂红木古典家具（中国风水墨晕染）
红木家具犹如一位雍容典雅超凡脱俗的贵妃，她深邃的眼眸深深的诱惑着每一个人，她内敛的气质让她傲视群芳，屹立于中国家具的顶峰，如今，昔日深锁在紫禁城的皇族贵器飞入寻常百姓家，带着名贵硬木与传统文化的芳香，书写着“红木缔造的绚丽诗篇”。
第二篇：传承匠心，育而大善
古韵堂红木古典家具，创办于2005年，是一家大型的红木家具制造企业，古韵堂红木古典家具，拥有极具规模的现代化厂房，恢弘典雅的展销大厅，拥有各类木雕技师数十人，2015年，古韵堂红木古典家具在定州设立分店，秉承“从细微之处做足功夫”的经营理念，以苛刻选材，繁复工艺，周到服务赢得了古韵堂“大雅贵器”之称。
古韵堂红木古典家具，从造型，结构，到每一处契合，每一款纹饰，都恪守古法工艺，在榫卯驳接，纹样雕刻，断面处理和刮磨修饰上，都达到了美轮美奂的高度。
一件造型优雅，工艺精湛的古韵堂红木古典家具，带着浓厚的中国文化和美学神韵，透着中国式的奢华与精致，优雅的轻舞在家居用品、艺术品和奢侈品之间，成为彰显自身文化与格调的符号。
第三章：天地有大美而不言，万物有成理而不说
古韵堂红木古典家具，代表一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连，把
每一方红木都看成具有灵气的生命体，一方红木，在浮躁的城市生活中绽开一缕古朴的清幽恬淡，在变幻的时尚潮流下，保持一份复古的大美不言，中国家具正当红，古韵堂红木古典家具。
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导读：
国漆：又名大漆、生漆、真漆。是漆树分泌出的天然树脂，原液呈灰白色乳态，若直接涂髹器物上，称生漆。如将生漆加温精制，就成了熟漆。熟漆与熟桐油可调制广漆。
揩漆：又名“擦漆”即用天然漆髹涂器物，待末干透时，用布纱揩掉表面漆膜，需进行多次，每次擦得极薄，待漆干透时，还需进行打磨。
束腰：家具的面框或末框下向内收缩一圈。
枨：支柱，分直枨、罗锅枨、霸王枨、花色枨等
牙条：又称牙子、牙板，装饰在家具前沿及两侧框架边沿的一种形式。
搭脑：传统椅具后靠顶端横档的名称。
矮老：桌、凳、椅、床、案等面板框下面，与平行的横枨之间的小立枨，通常与面框处于垂直状。
托泥：垫托在家具足下并连固家具足腿的装置结构。
生辣：指老家具所具有的较好的成色。
包浆：老家具表面因长久使用面留下的痕迹，因为有汗渍渗透和手掌的不断抚摸，木质表面会泛起一层湿润的光泽。
做旧：用新木材或老料做成仿老家具，以及在新家具上做出使用痕迹。
三弯腿：将桌类家具的腿柱上段与下段过渡处向里挖成弯折状，弯腿家具的足部多为内翻马蹄形。
落膛：指闷户柜、圆角柜等家具抽屉或门下面的空间，因不易被发现，可用于存放一些比较贵重的物品。
硬屉与软屉：硬屉指家具椅面、榻面用木板镶作，软屉则指用藤面编制成面芯。 抱肩榫：指有束腰家具的腿足与束腰、牙条相结合时所用的榫卯。
夹头榫：这是案形结构家具常用的一种榫卯结构。四只足腿在顶端出榫，与案面底的卯眼相对拢。腿足的上端开口，嵌夹牙条及牙头，使外观腿足高出牙条及牙头之上。
插肩榫：也是案类家具常用的一种榫卯结构。虽然外观与夹头榫不同，但结构实质是相似的，也是足腿顶端出榫，与案面底的卯眼相对拢，上部也开口，嵌夹牙条。但足腿上端外部削出斜肩，牙条与足腿相交处剔出槽口，使牙条与足腿拍合时，将腿足的斜肩嵌夹，形成表面的平齐。此榫的优点是牙条受重下压后，与足腿的斜肩咬合得更紧密。
罗锅枨：也叫桥梁枨。一般用于桌、椅类家具之下连接腿柱的横枨，因为中间高拱，两头低，形似罗锅而命名。
霸王枨：霸王枨上端托着桌面的穿带，并用梢钉固定，其下端则与足腿靠上的部分结合在一起。榫头是榫眼下部口大处插入，然后向上一推就挂在一起了。“霸王”之寓意，就是指这种结构异常坚固，能支撑整件家具。
挤楔：楔是一种一头宽厚，一头窄薄的三角型木片，将其打入榫卯之间，使二者结合严密，榫卯结合时，榫的尺寸要小于眼，二者之间的缝隙则须由挤楔备严，以使之坚固。挤楔兼有调整部件相关位置的作用。
红木文化之旅
——福州店分区文化导游解说辞
一：引子（大门外）
这里是华名华居，您可以感觉到时空在这里交汇，有一种浓郁的中华文化气息在里头。等会儿您将会看到，珍贵罕见的良木化身成为中华国粹艺术，再现了一段段的鼎盛时期辉煌灿烂的文化，也就是华名华居倡导的华生活。
当然，真正的华生活决不是一时、一地、或一人。它是广泛的，包容古今中外、东南西北，理念却是单纯的，单纯到没有界定、没有时间和空间，只有中华的温情和温度，我相信我们一定会喜欢上这样的华生活。
二：发现华生活（玄关）【红木家具,讲解词】
这里是玄关，是反映一个人文化气质的“脸面”，中国传统文化讲究含蓄内敛，玄关体现的就是一种“藏”的精神，也就是把室内的一切精彩掩藏起来，这里是第一道风景，走过这道玄关，就是去发现华生活、发现红木内在美的旅程。
三、华作之道（型、材、艺、韵、境）
红木文化体现到红木家具上，讲究的是型、材、艺、韵、境，这就是华作之道。
型。指的是设计理念，比如“天圆地方”的宇宙观、“智圆行方”的养生哲学，或者“中庸内敛”的待客哲学，都是一种家具诞生的前提，再现了创造者的涵养、品位和思想。您还会发现这些家具上所雕饰的图案纹样内容丰富，题材广泛，“有图必有意，有意必吉祥”。
艺。指的是工艺流程。华名华居有16道严格的工艺流程，其中最独特的就是红木家具的榫卯结构和雕刻技术，榫卯有7000多年的历史，早在河姆渡新石器时代我们的祖先就已经开始使用了，当然它藏在每件家具里面，支撑着每件家具固若金汤，可使用上百年，我们的肉眼是看不见的。雕刻刀法好比书法、绘画中的笔触，它能起到加强、丰富作品艺术效果的作用，是作者的心灵与技巧相结合的产物，是任何模仿都难以体现的东西，木纹与雕痕、光滑与粗糙，体现的都是艺术语言。
材。指的是材质，这是红木家具目前大家最关心的话题。“华名华居”是全国出口百强企业、原省属大型国有企业“华闽”公司倾力打造的古典家具品牌，为红木产业升级注入新的时代活力。20年来，华闽在经营名贵木材及进出口，连续十年进出口额位居同行业第一，掌握第一手木材供应源，是唯一一家贯通古典家具产业链的大型综合性企业，从源头上保障材质的卓越上等。
韵。指的是感悟韵味。一听起来似乎是一件摸不着看不见的东西，其实这正是中国传统美学的妙处，只可以意会，不可言传。韵是一种形而上的境界，也是古典红木家具追求的最高境界。材质低劣，难以打造气韵；造型蹩脚，难以形成气韵；工艺粗糙，则会毁掉气韵，几方面缺一不可。用一个简单的词来形容韵，那就是一见钟情。
境。是指环境和氛围，它是相互的，既有环境对红木家具的衬托，也有红木家具对环境的改变。这一点最为核心，没有环境的衬托，红木家具终归是个器物，在红木传统文化审美中偏于单薄。而有了环境的衬托，才会有血有肉，变得鲜活而生动。所以，红木家具应该摆放在怎样的环境里，周围的物品怎样搭配、光照怎样渲染烘托，这是一门很深的学问，都会影响家具的魅力和光彩。
四：修身之道（书房区）
书房，中华古称书斋、私塾，是一个特用房间，专门用来阅读、自修或工作之用。许多文人都喜欢给自己的书斋起名，以表自己的态度和立场，比如纪晓岚的书斋名“阅微草堂”；蒲松龄的叫“聊斋”；曾国藩的书房原本叫做“求缺斋”，后来他体味世事，受孟子“君子有三乐”的启发，遂改名为“三乐书屋”。所谓“君子有三乐”，是指“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”。曾国藩修身自强，兼怀鸿鹄天下之志，终成一代豪杰。
书房的精神内核就是“明、静、雅、序”，书房往往与画室合二为一，中国人讲究琴棋书画融会贯通，崇仰“诗中有画，画中有诗”，这里是为个人来设定的私人天地，最能体现主人的习惯、个性、爱好、品位和专长，创造的是一个静态空间，以幽雅、宁静为原则。同时要提供主人书写、阅读、创作、研究、书刊资料贮存以及兼有会客交流的条件。所以从陈列到规划，从色调到材质，都具有这种特征，拥有一个“书味”十足的书房，给自己一个可以静心潜读的空间，自然是一种更高层次的追求，因此，华名华居称它为“修身之道”。【红木家具,讲解词】
五：颐养之道（卧室区）
床最先发源于我国的商朝,也有传说是上古时代的炎帝发明了床。我们知道原始公社生活比较简陋,睡觉只是铺垫植物枝或动物皮,有了编织技术后就铺垫席子。春秋以来,床往往兼作其它用途，写字、念书、饮食都在床上放个案几。唐朝出现桌椅后,人们的生活习惯开始改成为坐着椅子就着桌子,床开始从一种多功效的家庭用具退而成为专门用来睡、卧的用品。
中国的古老的大床，尤其到了明清时期，演变成为一种非常科学的产品，这种床统称架子床。床前左右两侧有围栏，设计得也很妙，它让睡近床口的人，头、脚都有了依靠，腰部不会有落空的感觉，也就没有落床的忧虑了，架子上可以围上帷幔，床顶部有顶盖。“屋中有屋”，更注意私密，让人睡得十分放松！中华养生学讲究“藏风聚气”，通常，房门的斜对角是财位，因为那个角落是一个藏风聚气的地方，因为不直接对着门窗，俗话讲不“对冲”，所以人睡在那里，能够身体健康。所以，华名华居的卧室区倡导的是“颐养之道”。
六：待客之道（厅堂区）
这里是厅堂，我们见到的是卷草纹皇宫椅10件套，在华名华居，这是一种“待客之道”。
有句古话说的好“十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”，所以人就跟红木一样，历经风霜雨雪，沉淀百千年成为大材。红木就象一位高人，真，善，美，低调却不张扬”。
关于皇宫椅，历史上还流传着一个“不爱江山爱美人”的传奇故事，讲的是乾隆第十七子永璘“为皇宫椅舍皇位”的故事。当年乾隆的第十七子永璘见到和绅府邸有许多精美绝伦的古玩，他尤其对其中的一对明朝皇室遗留下的海南黄花梨皇宫椅垂涎不已，当即对自己的兄弟们表示，只要能将和珅这个院落和这些家具赐予他，就愿意放弃皇位的争夺。后来，嘉庆当了皇帝，抄了和绅家，果真将其赐予了当时的亲王永璘，和绅府邸也就变成了恭王府，永璘如愿以偿，清正史也记载过这一史实，能得到皇子如此垂爱，足见这对皇宫椅的绝美与稀世。
我们去朋友家做客，首先看到的、接触的就是大厅，厅堂的格局，它深刻反映着主人的气魄、品味、文化修养与为人处世的标准。
孔夫子说：“有朋自远方来，不亦乐乎！”华名华居卷草纹皇宫椅沙发，体现的就是这种待客之道。它的造型庄重大气、古朴简约，体现出“天圆地方”的宇宙观，以及中庸、内敛的待客哲学。仪态很优雅，线条又柔美，三维空间比例极为协调，很符合现代人的审美标准，最适合用来接待嘉宾贵客。
七：品赏之道（翘头案）
这是夔龙纹翘头案。在古时候，它属于供案的形式，出现的场合很庄重，表示对神灵、对祖宗的一种敬畏。
这个小翘头干嘛用呢？我们知道，中国有一种特殊的书画形式叫手卷，卷起来是一个轴。比如《江山万里图》、《清明上河图》，看的时候要横向打开。过去看手卷有讲究，您不能趴在地上看，也不能搁在方桌上看，就得在这种翘头案上看。为什么呢？如果在桌子上看，手卷打开时，它的轴很容易滚到桌边，您一把没抓住，它咣当就掉下去了，很可能就把画撕了。但您在翘头案上看，轴走到案子两头，就停住了，不会掉下去。从这一点就能看出，古人的生活非常讲究，看画时都要设计一个小小的机关。翘头的部分既可以产生视觉上的变化，又有实际的功能。
把家具作为文化符号传递给您，品味、玩味、趣味，这在翘头案中尤其明显。
西方设计界甚至认为：“没有中华元素，往往就没有贵气。”比如“天人合一”，体现的就是与自然和谐相处，回归的精神，在承受重大生活压力的现代社会里，几乎是一种告诫。它体现的是几千年来中国人的智慧，是大浪淘沙后的经典，尊贵之气已经深入到骨子里去了，而这些，正是我们“华生活”的本意。我们希望今天的红木文化之旅，能够让您由此爱上红木，爱上华生活。
谢谢大家！