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枣儿读后感篇一：枣儿谣观后感
大型蒲剧《枣儿谣》观后感
8月5日晚，我怀着激动的心情观看了在稷山县会议中心演出的大型蒲剧清代戏《枣儿谣》。
3月25日晚，笔者和运城市区的戏迷们一样怀着激动的心情，终于等来了运城市蒲剧团新排的大型蒲剧清代戏《枣儿谣》在河东剧院正式演出，春日的雨水尽管淅淅沥沥，也难阻对戏剧的爱好。更有一种想法想看看好友高吉林同志编剧的这一大作演出效果如何？先前他编写的几个本子我基本上都看过，虽是走马观花，但都是成功的，剧情各有千秋，作品风格各有千秋，每一部都倾注了作者的心血。老高同志对戏剧创作挚爱、执着的精神我是十分佩服，十分的敬佩。我俩结识是从他编写的《甶家湾》开始，虽不能用“一炮打响”夸张，但“国策杯”调演中观众掌声雷动是真实的。从那以后，他一直在黙黙无闻的担承起“戏剧编剧人才缺乏”这一时期的重任，创作出《村魂》、《斩公槐》、《局长还债》、《枣儿谣》，前天又见到他一册已成型的、反映夏朝一段历史的古装戏《瑶台残月》，剧本被业内专家看好准备交由剧团排练。过去在计生部门工作，退休后“半路出家”能创作那么多的能搬上舞台成戏的好作品，真是创作“怪才”，可谓“丰收作家！”所以这场戏我是必须得看！
序场随一场令人纠心的故事和大幕一同拉开，一张简陋的床铺，躺着一位病央的农妇，两个年幼的孩子加上农妇将一襁褓婴儿的托付，而后留下嘱托便含恨离去。此时哭声惊天动地，嘶肝裂肺，观众不由自主地珠泪盈眶，剧情首先给人一个高湖，把观众引入一场悲壮的故事中，而后一场场的交代了主人公吴伯宗步行3万里、途经17省、历经18年，最终寻找到被人贩子拐卖的两个兄弟。一曲最符合戏剧程式化、最善于表现悲欢离合，喜怒哀乐的故事由此开始演绎。
“红枣枣，甜枣枣，甜甜的枣儿哄宝宝，宝宝吃了甜枣枣，香香甜甜睡觉觉”贯穿于全剧始中，歌谣虽是哄孩儿，但更是人们对美好生活的向往。儿女满堂、天乐之乐，人生图的就是个平安团圆，然而横祸偏偏降临到吴家这个残缺的家庭。本来已品尝到人生“三不幸”之一、少年丧父母巨痛的吴宗伯又遭遇两个弟弟被人饭子拐骗，“屋漏偏遇连阴雨，”这犹如青天霹雳，母亲临终嘱托立马化为泡影。此时他又受人挑拨离间添怨恨，将贤惠善良妻子误解。而后休妻、出走、寻弟，使剧情高潮迭起、曲折丛生。一个出走寻弟、一个欲跳河自尽，观众被剧情感染真的达到了迫不急待“且听下回分解，”一场一场细看究竟，跌宕起伏、一波三折的剧情随艺术家精湛的表演，锁住了观众的心，把人引入佳境、引人入胜。
担当领街主演的著名蒲剧表演艺术家王艺华把主人公吴伯宗这一忠、孝、义的时代典型刻画的唯妙唯俏，唱念做打展示出浑厚的功底，达到了炉火纯青，这出戏以唱腔多为主，编剧吉林同志分明为王艺华量身定做。高昂浑厚、字正腔园的几段唱腔，唱出了失弟心切，唱出了焦急无奈，唱出了艰难困苦，唱出了人间真情，唱出了忠孝之义。王艺华，带着感情演戏，把观众的情绪调动起来，体现了其对艺术的追求和对百姓的责任感。
观众被剧情感染了，因此一阵阵掌声雷动，一次次珠泪潸然，台下一位位观众抑制不住露出了哽咽声。寻弟中饥腹难耐，讨饭时被狗咬惊吓、路遇坏人被劫又打的晕死过去、被人称作“疯子”遭受侮辱，更有受棍打、风雪中饥寒交迫面临死亡之门的绝望，几位观众说：“王艺华把戏唱咂啦，跌打的真真厉害，戏看着真真过瘾！”
著名蒲剧表演艺术家贾菊兰，她在剧中应该算是二号人物吧？其架子戏的功底在戏剧界力挫群雄，唱念做打绝活不少，是深受戏迷们喜欢的一位蒲剧表演艺术家，在这出戏里我最叹服的是她在儿子问他身世时她的一段念白了，念中高低有致，声情并茂，表述的动人心弦，把自已遭受丈夫误解、含辛茹苦十六年和盼夫心切，又期盼失弟回归表现的淋漓尽致。在听念中，我便联想起京剧革命现代戏《红灯记》中“痛说革命家史”一段念白了，贾菊兰演绎的达到了一种很高的艺术境界，真是十分感人，十分完美了。还有其它演员真心真情的投入千秋各异，均表现出了过硬的艺术功底。
戏剧，剧本乃一剧之本。《枣儿谣》剧本结构较好，剧情跌岩起伏、曲折变化设置，有理有节、合乎情理，矛盾的发生和冲突以及最终解决、结局有尽在入情入理之中，让人看中既有戏剧演绎的艺术味道，又不失情理及事物的基本规律，所以这才让观众在赞叹中信服，在欣赏中随演员一样融入戏中，仿佛进入那种让人伤情、让人感动、让人悲愤，让人极乐，又让人赞叹之中。
我经常有这种体会，自己坐在剧院在听戏、看戏、赏戏、品戏中，有时候当某一场戏剧情达到高潮时，自己便随戏抑制不住流泪时，或随演出啼笑开怀时，此时便忘记了自己是一位坐在舞台下面的观众，而成了演绎这场故事的主人翁的见证人，有时便产生了对弱者的同情怜悯，对恶者的疾恶如仇。联想起解放初期电影《白毛女》放映中，一位战士对着银幕上黄世仁开枪，其实他早已忘记了自己是观众了。所以艺术的感染力就在这里，当一件艺术品能让赏者全身心融入其中，这便是这一艺术的魅力所在，便是成功所在。
舞美设计也是独具匠心，众人举灯寻人、意境中多个吴伯宗的锯舞和到后场众兵丁抓捕寻人，灯的装饰，锯的配值，人的舞动，整体舞美动作设计的具有十分壮美的观赏性，渲染输助了整体剧中的唱念，起到了画龙点睛，锦上添花让人喜欢“看”的作用。音乐设计在这出戏里真是“蒲剧家伙太家伙，”这正是笔者的喜欢，蒲剧“家伙”最符合、最擅长表现慷慨激昂、粗犷豪放、悲壮激烈，原汁原味于黄土高原，处处体现着阳刚之气和震撼铿锵，这是南方戏没法比拟的，蒲剧音乐的风味正适合《枣儿谣》剧情。音乐设计者没有迎合某些所谓的对蒲剧音乐的“改革”，非要的生拉硬套，牵情附会让蒲剧音乐南戏化、歌剧化的不伦不类，他让观众听起来就是蒲剧，发祥地就是中华文明源远流长的蒲州！难怪能出现台上唱、台下啍，观众乐出在其中，品出蒲味，剧院里形成了一种纯天然、纯生态、纯和谐自然的亙动的效果。我说：戏剧艺术如果都能达到这种境界，岂能没有魅力，怎能没有市场？还有置景、灯光、换灯前景、画外音，用电影化的科技化处理整体是协调一致，美仑美奂，为整个剧情起到了十分令人满意的艺术效果。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”吴伯宗历经千辛万苦的磨难，终于园梦于三弟养父家庭，三颗木枣枣饱含亲情大爱的碰撞，又一曲“红枣枣，甜枣枣，”歌谣从犹柔细腻到阳刚乱弹的吼叫，这是爱的力量，这是血脉的连接，这是人世间忠、孝、义的呼唤，导演在创作上将歌谣、唱腔、舞美巧妙的柔合，渲染了悲壮豪迈的气纷，将观众带入了一场对整个故事的回忆，让人浮想联翩。后序，悲欢交加，悲中有喜，喜中有悲，伯宗离去，大清御匾《兄弟
孔怀》落下，全剧以悲剧结束。一出真实的万里寻亲故事，在艺术家们的心勤耕耘下成为一件激励人心，鼓舞上进的艺术精品。吴伯宗这位有着忠、孝、义的楷模，像一笔珍贵的民族德孝文化遗产却永留下，激励着我们一代代人传承着伟大民族的德孝美得。
当然剧中也并不是没有缺陷，如演出中出现的口误或是忘词，还有乐队两次“卡壳，”这都不会影响这件艺术品的美好。我相信，随着演员的熟练和编、导、演们的改进，今后会更加完美的。
总之，这是一部弘扬德孝文化，传承孝道的好戏。十八年寻弟感天动地泣鬼神，悲壮的悲欢离合故事感人肺腑、催人泪下，因此剧场座无虚席。剧情处处体现孝、义二字，对现实的道德教育无疑是一个活生生的好教才，王艺华，贾菊兰两朵梅花在春天的百花丛中，再一次绽放的姹紫嫣红，耀眼夺目，他们把《枣儿谣》表演的完美无缺，令人信服。 整个剧情节奏紧扣主题，高潮不断，始终扣人心弦，真不愧是运城市蒲剧团一部力作。这部戏又是一部与观众接拍，与时代接轨，弘扬德、孝、义，传承中华民族传统美德，有着强烈的现实意义和深远的历史意义的好作品。
喜见蒲苑两朵梅，枣儿谣里讲孝义。十八年寻亲遵母训，三万里跋涉身残躯，艰难困苦受辱屈，感人故事沁人心。《枣儿谣》若经过再创作、再打磨，一定会成为继《山村母亲》后运城又一个能唱的响、拿的出，走出河东大地的一件艺术精品。
近日，山西省运城市蒲剧团编排了一部精彩剧目《枣儿谣》，在当地连演数场，场场爆满，受到观众的普遍好评。
这部戏根据清朝康熙年间发生在山西省稷山县的真人真事改编而成。稷山平民吴伯宗父母双亡，与两个弟弟相依为命，但两个弟弟却不幸被人贩子拐卖。为寻找两个弟弟，吴伯宗跋山涉水，餐风露宿，历经磨难，历时十八年，辗转十七个省，行程三万里，终于骨肉团圆，故事感天动地。《枣儿谣》以吴伯宗万里寻弟为主线，以一首稷山民歌“枣儿谣”贯穿始终，剧情层层递进、高潮迭起、扣人心弦。两位梅花奖得主倾情主演，王艺华饰演吴伯宗，贾菊兰饰演吴妻枣香，王艺华慷慨激越、悲壮豪放、荡气回肠的演唱和贾菊兰委婉凄凉、抒情柔美、自然流畅的演唱，以及他们高超的演技、深邃的功力，深深折服了观众。演出中，观众一次次鼓掌，一次次喝彩，流下了激动的泪水，剧终之后，面对演员的谢幕，全场观众起立，为演员的精彩演出报以经久不息的掌声。
河东大地人杰地灵，民风淳厚，自古就不乏贤达义士，他们用自己的行动践行着中华民族的传统美德，成为人民大众的楷模。300多年来，吴伯宗的寻弟义行一直令世人敬仰，清朝康熙皇帝赐其牌匾“兄弟孔怀”，封其为“大清义民”。礼部尚书李光地著文《纪吴伯宗寻弟事》，高度赞扬他的“孝悌”精神。文渊阁大学士陈廷敬为他写了76韵五言诗，称赞他“力田之夫，犹有唐尧虞舜之风”。1923年，时任山西督军兼省长阎锡山得知此事后，也为吴伯宗的义举所感动，命令为其树碑、雕像、建亭，以示褒奖。至今，吴伯宗的石碑和坐像还矗立在稷山县青龙寺博物馆。
当地文化部门充分整理、挖掘地域文化，把发生在河东大地上的这一感人事迹搬上舞台，用戏剧讲述“好人”故事，展示河东普通百姓的人性光辉，弘扬传统家庭伦理道德，同时又与真善美融接在一起，用平凡彰显美德，以善举打动人心，找到了与时代的契合点，传播了社
会主义核心价值观。
传统家庭伦理道德是中国人千百年来遵行的优良传统，也是维系中华民族的一块文化基石。习近平总书记在今年春节团拜会上讲话指出:“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”中华民族自古以来就重视家庭，重视亲情，无论是过去、现在和将来，家庭都是社会的细胞，兄弟关系又是家庭的一部分，“兄友弟恭”是传统家庭美德的重要内容。弘扬传统家庭美德既要靠精神的引领，更要靠文化的教育，戏剧从来就有高台教化的功能，人们正是在戏曲欣赏中接受伦理道德、确立做人标准，汲取人生智慧，明辨真善美、假恶丑的。《枣儿谣》中吴伯宗为了母亲的临终嘱托，抱定兄弟骨肉要团圆的坚定信念，历尽坎坷，万死不辞，即使付出生命的代价也要找回兄弟，他的孝行义举感动世人，观众在欣赏戏曲时为主人公的亲情信念所打动，为他寻亲路上的坎坷经历而感慨，为兄弟三人的悲欢离合而热泪盈眶，从中深切地体会到骨肉情深，兄弟情切，家庭的凝聚力。
看戏学做人。在当前社会精神价值出现危机、传统道德伦理离析的情况下，不少家庭或因赡养老人，或因分配遗产，兄弟反目成仇，甚至大打出手，导致家庭不和。《枣儿谣》中“问大地，何为同胞？问苍天，何为弟兄？问风雪，何为骨肉？问荒原，何为亲情？”的四问振聋发聩，扣人心扉，发人深省，既是对人性的拷问，更是对中华优秀传统文化基因的呼唤，对当代人间亲情的呼唤，观众在看戏的同时，从中沐浴了伦理道德，感受到亲情的力量，情感上激起共鸣，同时也让人不由得引发感慨，引起深思，亲人血脉相连，要相亲相爱，和睦相处，兄弟间有事搭把手，没事常看看，把中华民族传统家庭美德发扬光大，使每个家庭都团结和谐。
在戏剧欣赏中接受心灵洗礼，从传统文化中寻求精神支撑，从身边的感人事迹中获得前行力量，使每一个人在潜移默化中受到感悟，受到激励，成为释放出正能量的个体。
让亲情从一个个家庭流淌出来，把家庭之爱推广到全社会，培育养成健康发达的爱心和德行，并以此为根繁衍生成天然而富有温度的的价值观，人人自觉践行，进而促进全社会和谐。
这是《枣儿谣》带给我们的最大启迪。
枣儿读后感篇二：《秋枣儿红》读后感
读《秋枣儿红》有感
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这句诗千古传诵。古往今来，谁都有思乡的情怀，谁都忘不了儿时在家中的一幕幕。最近，我们阅读一篇文章《秋枣儿红》，作者对故乡往事的回忆和眷念在文章中显得淋漓尽致。
这篇文章主要讲了：作者小时候，一到枣熟，就会跑到后园中用石头打枣。枣树是邻家的，石头刚好打到邻家的泥盆，邻家的老婆婆吆喝一声，说等枣熟了，送一盆给她。几天后，邻家的老婆婆送来了一大瓢的枣。后来，作者自己家的枣成熟了，作者的祖母天天往树下跑，看早会不会被孩子们摘下来、后不会被摘、会不会被风吹走。枣都掉光了，祖母也像邻家的老婆婆那样，拿着一筐筐的枣这里送，那里发。最后剩下的枣，祖母总会把枣给晒干，拿一些换取生活用品，留一些等冬日里吃。
这篇文章，从字里行间可以读出作者对在故乡的那段日子里，一家人围着吃枣的浓浓亲情的怀念，对大方、慈祥、勤劳、能干的祖母的赞美，对淳和、朴素、温暖的邻里之情的赞美。是啊，谁不怀念家乡的人、事呢？就在夏令营，我们离开了家来到学校。刚来学校时，我总有股不适应的感觉，仅仅离开几日，我的思念之心就这么强烈，何况是作者远离家乡呢？
我读着读着，心里也有股感触。默默地，我仿佛与作者一样，想着家，想着家里的人。
枣儿读后感篇三：第十五课枣儿
第十五课《枣儿》
一．教学目标
1.掌握文章中的重点字词。
2.把握戏剧中人物的性格特点，理解剧中老人和小孩的思想感情。
3．体会文中“枣儿”的象征意义
4.了解我国社会转型时期人们的生存状况，正确认识和适应时代发展带来的变化，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。
二．教学重难点
1.理解剧中老人和男孩的思想情感,把握人物形象。
2.体会文中“枣儿”的象征意义
三．教学方法
1.讲读法，通过教师讲解引导学生熟读课文，理清文章思路及人物安排 2体验法，分角色朗读，体会人物内在情感整体感知，把握剧情整体脉络 3 .理解感知法，通过自我预习体会枣儿的象征意义
课时安排及教具准备:
一课时，多媒体CAI课件、投影仪、录音机
四．相关资料 投影；
戏剧的概念；戏剧是一种综合的舞台艺术，他借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活，是文学体裁的一种。
戏剧的特征；
（1）更典型更集中地表现社会生活的冲突和斗争。
（2）故事情节发生的时间和地点往往很集中登场人物也有一定限制。
（3）人物性格和故事情节主要是通过登场人物的语言来表现。
（4）故事情节的发展往往分幕分场。
戏剧的几大要素；包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。戏剧语言包括（人物语言）和舞台说明。
五．教学过程
1.主题归纳
本剧描写了一位老人和一个男孩之间的一段亲切交往，表现了老人对儿子、男孩对父亲的至爱亲情，反映了我国现代化进程中的社会变迁。
2．作者介绍 孙鸿为靖江戏剧小品作家。《枣儿》发表于《剧本》1999年第１期，获’99中国曹禺戏剧奖－小品小戏奖一等奖，并囊括优秀编剧奖．优秀导演奖．优秀演员奖。
3．时代背景 在剧烈深刻的社会变革中, 人们的思想观念．生活方式面临着严重的考验。日益强劲的现代化浪潮却无可阻挡地席卷着一切与之不相适应的思想和观念，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。许多农村青壮年离开故土，到城市寻求机遇，老人和孩子留守家园，老人安土重迁、孩子期盼父母归家，城里的青壮年却希望走出封闭、走出传统走进现代化的新生活改变生活质量。以《枣儿》等靖江戏剧小品以呐喊的方式对现代化带来的人性变异和感情淡漠提出了善意的批评，在此基础上又努力唤醒另一种沉睡中的思维，以沟
通几代人虽不同却共有的生命体验。
4.写作特色及问题探究
①怎样认识剧本的人物形象? 全剧只有两位人物出场：老人和男孩。 老人：首先是老一辈的农民形象。他一生劳作，不离乡土，如今年迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。老人的形象又是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代；作为过来人，他念旧而又传统，面对生活的变化不失爱心．不失希望而又有所失落。 男孩：则是年幼的新生一代的形象。他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性；他的父亲在城里又有了一个家，他爱吃巧克力并盼望父亲带巧克力回来，则显示了男孩成长环境的鲜明时代特征。 剧中还有两个未出场的人物：老人的儿子和男孩的父亲。 老人的儿子（枣儿）：不再像老一辈那样，终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界。 男孩的父亲：离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成了新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
②剧本是怎样生动地表现人物感情的?
（１）、个性化的语言生动地表现了人物的感情。剧中的人物语言个性鲜明，真实自然，具有浓郁的感情色彩。例如，老人的语言亲切朴实，富有情味，具有长者之风而又有很浓的乡土气息和很强的人生沧桑感。
（2）剧中的舞台提示虽然文字很少，但对表现人物的感情也有不可忽视的重要作用。这些舞台提示大都是人物动作、表情的简要说明都传神地写出老人对男孩的疼爱，以及他在与男孩交谈过程中的感情变化
（3）剧本中的情节，如老人向男孩讲儿子“枣儿”一名的来历，儿子小时候在老人脖子上撒尿并在“枣树”下尿尿的情形；给男孩讲“枣树”的来历．枣儿落到鬼子的钢盔上．闹灾荒时靠“枣儿”活命的故事；男孩要把“枣儿”带回家给父亲吃；老人与男孩拉勾发誓，都生动地表现了人物的感情。
③怎样理解剧中的象征手法?
全剧运用了象征的艺术表现手法。 “枣儿”是亲情的象征，是故乡的象征，也是传统生活的象征和精神家园的象征。 全剧以“枣儿”为线索贯穿剧情，借“枣儿”牵系和寄托人物的感情：老人和男孩因“枣儿”而相遇．而亲近，又因“枣儿”而引起他们对亲人的思念和呼唤。剧中写的是老人和男孩因“枣儿”而发生的一段交往，但其内涵却是对当今社会状态以及各代人生存状态的一种隐喻，一种象征。“枣儿”所凝聚的老人的感情和经历，代表的是亲情和历史，也代表一种文化传统．一种生活方式；“枣儿”所牵涉的老人与男孩的情感困惑，以及老人与儿子．男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深刻的社会变革中，人们的情感心态．思想观念．生存方式．精神归宿都面临着严重的考验。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了“枣儿”以丰富而深刻的社会内涵。 剧中有不少台词和情节富有象征意味。
例如，老人说：“我讲完一个故事，你才能吃一颗枣。噢，慢慢吃才能吃出个甜味。”其中“慢慢吃才能吃出个甜味”一句，所要表达的意思并不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月．对传统生活．对精神家园的感情。 男孩说枣儿叔叔不回家，是“迷路了吧?”这“迷路”是喻指情感的迷失．人生的迷失。又如，男孩谈起父亲会给他带回巧克力，在这一细节中，“巧克力”具有与“枣儿”相对 的文化意义和社会内涵，“枣儿”是传统生活的象征，“巧克力”则是现代生活的象征。在剧本中，诸如此类的台词和细节描写，还有很多。
5课堂小结
本节课主要弄清三点：①本课的基础知识；②理解剧中人物形象及表现人物的方法：③“枣儿”在剧中的作用；④象征艺术表现手法；⑤剧本的思想内容。 剧本的思想内容具有双重性、双向性和多样性。
拓展延伸
根据本文并联系实际生活状况写一篇读后感悟。
枣儿读后感篇四：最美的作家读后感
《最美的作家——曹文轩》读后感
《草房子》——陆鹤因为不长头发经常被别人戏弄。在他的自尊心意识萌发之后，他开始很在意自己的这点与众不同之处。他想过不去上学，为了长出头发忍受用生姜擦头的刺痛。后来又戴上了帽子。越在意什么越对什么敏感。在一次会操比赛时，为报复老师对他光头的歧视，他报复性的在比赛时恶意展示了一下。表面上看他胜利了，会操的秩序因此被打乱；但他却输的很惨。因为学校的荣誉因此受到损伤，换来的是大家对他更加的冷淡。一个人是不能没有集体的。一旦被脱离，个人的心理上也必将受到打击。后来，在一次节目表演中，陆鹤挺身而上，这一次为了学校的荣誉他积极的努力。这次他重新赢回了大家的心。陆鹤最终又融入到了这个集体大家庭里面去。我们每一个生活在群体里的人都是这个集体的一部分，集体的荣誉班级的荣誉也就是我们大家的荣誉。
《第十一根红布条》——山村的旁边有一条河，每年村里都有孩子掉进河里，河里也曾经淹没死过好几个孩子。村子里还有一个让孩子们害怕的麻子爷爷，麻子爷爷有一头独角牛。这只独角牛以前救过好几个孩子，据说在独角牛还是一只平常的牛时，因为第一次救人没把人救活，所以麻子爷爷惩罚它，锯掉了它的一只角，从此，这只牛就变成了独角牛。除了麻子爷爷外，任何人都不能靠近独角牛。
有一天，一个叫亮仔的男孩子掉进河里，被人救上来后，昏迷不醒，这时人们想到了麻子爷爷和他的独角牛。当时麻子爷爷正生着病，但他仍然牵着独角牛一路小跑来到出事地点，把亮仔放牛背上，牵着独角牛由慢到快地跑了起来。麻子爷爷牵着独角牛，独角牛背着亮仔，一圈又一圈子地跑着，麻子爷爷脸色越来越难看了，气都喘不过来，但他一直坚持跑着，一刻都不曾停下来。亮仔终于终于被救活了，他吐出了一口水，然后“哇”地一气哭了起来，人们都围过去看他。麻子爷爷却累得靠在草垛上，再也没有醒过来，麻子爷爷就这样给累死了。 人们给麻子爷爷换衣服下葬的时候，从他的怀里落下一个
布包，打开一看，里面有十根红布条。那时救了一个人，就会得到一根红布条。也就是说，加上亮仔，麻子爷爷牵着他的独角牛救活过十一条小小的生命。
麻子爷爷下葬后的第二天，他的茅草屋也倒了，独角牛也死在了滩头，那只独角上还挂着十一根鲜艳的红布条，在河上吹来的风里飘动着……
《田螺》——这个故事写了不知道是谁把村里的一条船弄丢了，六顺看见何九昼夜不停的去田里捞田螺卖钱，也去田里捞田螺。何九因为劳累再一次病倒的时候，知道了村里那条船是六顺弄丢的；六顺也知道了何九经常捞田螺卖钱，是想给村里重买一条船。于是，六顺就将自己卖田螺的钱给了何九刚好凑够了买船的钱。第二天，六顺看见河边停着一条崭新的船，他想去找何九，但听大人们说，何九把房子烧了、走了。六顺看着何九的脚印，默默的哭泣。
《红葫芦》——妞妞家门口有一条小河，河的对岸住着一个名叫湾的小孩，跟他爸爸住在一起。每次妞妞出门都能看见他在河里游泳。妞妞只知道湾的爸爸是一个大骗子，在坐牢。天气十分炎热，妞妞禁不住游泳的诱惑，下河和湾一起游泳了。这里每个游泳的孩子都有一个红葫芦，用来自救。妞妞其实已经会游了，但她很胆小，只好抱着红葫芦，湾不用红葫芦，他俩一块游。有一次，湾突然抽掉妞妞怀中的红葫芦，妞妞在水中挣扎，大喊救命。从此，妞妞再也不去大河旁了。不久，妞妞回了爷爷家，在爷爷的教导下，妞妞终于明白了湾的苦心：原来湾的“无情”正是为了自己的成长。她想向小男孩道谢，跑到了湾家。而湾却去他外婆家了。
《古堡》——书中主要讲森仔和麻石听说在云遮雾罩的圆顶山上有一座神奇的古堡，许多人都去挑战，有的人爬到半山腰就败下阵来，有的人意志很强，但是自己的灵魂永远的留在了山顶上。森仔提议去古堡，麻石答应了，随后就踏上了艰辛的旅程。最后森仔和麻石坚持不懈地爬上了圆顶山，看到了古堡。
我们要学习森仔，麻石不怕苦，不畏艰难的精神和坚忍不拔的意志。在任何时候，做任何事情，我们都要不怕苦，不怕难，都要坚持，不能半途而废，这样，胜利才会属于我们。
《甜橙树》——这是一篇泪与笑交融的作品，甜橙树是一种象征，是弯桥的一个梦想。这个象征和梦想不同于其他小说中的象征与梦想，因为弯桥是一个残疾人，一个有严重后遗症的人。
它写的是一个残疾孩子和一群健康孩子由不和谐相处到和谐的故事，这种和谐的代价是残疾人内心世界的真是的倾诉，以及这四个健康孩子为自己的恶作剧而感到惭愧，最后感动，达到和谐的故事。
弯桥，他失去了常人的记忆，他的记忆中的这四个好朋友，——尽管他们并非如此——至少是他心灵中认定的朋友，却在他毫无防备的时候，去捉弄他，如果说在他没有得病之前，这四个人也把他当作朋友的话，那就不会出现后来的事情了。 弱者比我们更高贵，更富有人性，更善良。弯桥沉醉在自己的倾诉之中，沉浸在往事的回忆之中，他的思维永远停留在自己内心的美好上。他的一切不仅仅感动了文中的四个孩子，也深深地感动了我。
如果人人都有一颗善良之心，怜悯之心，只要人人都献出一点爱，这个世界将变成美好的人间！
《纸灯笼》——你看：原先青铜是不会说话的，这是因为那场火。那天，他眼看着熊熊的火焰无情地燃烧着，烧走了一切的一切，带来了绝望与痛苦。打从那次以后，他变得不会开口说话了，变成了一个哑巴！在坚强地忍受了一切苦难与痛苦之后，他张开嘴巴，用尽平生力气，大喊了一声：“葵——花！”，和普通人一样，他会说话了！此时在我心中，花朵一下子齐刷刷的绽放着。
《红枣儿》——这个故事是讲了一个连太阳都看不见的老奶奶卖红枣儿所经历的事情。她很贫困，每天，包括阴天下雨这种恶劣的天气。她都要挎着一篮子红枣儿蹲在一个自由市场
的路边边上卖枣儿，她需要这份收入去糊口。在卖枣子的时候她遇到了一个非常善良可爱而且特别有爱心的，年仅七岁的小女孩香菱。她因为家离市场很近，然后每天都来帮老奶奶占位置，在下雨的时候，她毫不犹豫的用自己的身体为老奶奶挡雨，当老奶奶感觉纳闷，为什么听到下雨声而自己没淋到雨，当她伸手触摸到了一个浑身湿漉漉的孩子时她明白了，而此刻她的心也感到了一种没有过的温暖。老奶奶因为眼睛看不到，她的枣子是论个卖的，一分钱一个。当一个年轻人欺负老奶奶眼瞎而多拿枣子少给钱的时候，香菱挺身而出，不畏惧那个无赖的威胁和拳头。后来那个无赖被香菱的爸爸教训了一下，而且当老奶奶将年幼的香菱给她挡雨的故事讲给大家听的时候，那个无赖也被感动了，主动的把多拿的枣子还给了可怜的老奶奶。
枣儿读后感篇五：读书再读书
枣儿读后感篇六：叙事类文章阅读题单(1)(4篇文章)
寂寞女儿心
①女儿上学以后，正式从母亲那里搬进我们这边的小家，感情上的疏离，使她对我和她的爸爸从没有亲昵的举动，有时她爸爸抱她，她的表情别扭极了。
②她的学习成绩一直不理想，100分至少跟我没有照过面，经常会让我们在不及格的卷子上签名，要不就是留堂，我们守着饭和菜等着迟迟不归的她。我这样一个爱面子的人，常常被老师叫到学校去听证，全是说她不好，等我青着一张脸回到家，当然要对她大发脾气。
③她渐渐变得落落寡欢，从不主动与我们交流，能在自己的房间里呆很久，自言自语，自己跟自己玩，上学、放学都是闷闷的。
④成绩还是不好，留堂照旧，老师的埋怨也照旧，我们不知道她心里想什么，老师说她表扬、批评都那个样子，晚上我和她爸爸自嘲道：“宠辱不惊啊！”
⑤一天临近放学前，突然降下暴雨，狂风怒吼，粗粗的雨注被吹得横扫万物，闪电雷鸣更不是话下。等了好一会儿不见雨停，我便拿了一把伞又撑了一把伞到学校去。
⑥走至立交桥时，我停下来看车，再过两条马路便是女儿的学校，陡然间，我发现女儿正在雨中狂奔，她好像一点也不怕雨，在雨中展开长腿长臂，像小骏马一样扬蹄飞跑，脸上带着掩饰不住的快意，背上是硕大无比的书包，她仍然轻盈地腾空飞跃。
⑦我在马路的这边大声喊她的名字，但哗哗的雨声淹没了我的声音。她什么也听不见，什么也看不见，只知道在雨中酣畅的奔跑。那一瞬间，我呆住了，她这种举动，分明是压抑已久之后的借题发挥。她心里一直不愉快，因为永远受到责难和批评，可是她说不出，她还没有能力描述心中的感受，所以只好接受寂寞的童年。今天因为大雨改变了整个世界，汽车、行人、街道都失去了往日的秩序，于是她趁着乱舒缓一下沉默的心情。
⑧我停止了叫喊，在雨中一直等到她发现我，跑过来，雨已经打湿了我整条裙子，她更是落汤鸡一般，我说这么大的雨，怎么不躲一躲再出来呢？她说，躲了，看它不会停，又怕你们等着急······
⑨我拉着她的手回家去。
⑩教育子女的道理，谁讲起来一套一套的能做的一半已属不易。我自封潇洒之人，也颇同意无为而治，但真正见到60分，照样勃然大怒。
⑾社会发展到今天，竞争意识深入人心。孩子学习不好也是很实际的问题，但是想到她以那样压抑的心情度过人生初游，也是一件令人悲情的事。毕竟，我们除了希望她好以外，还附加了许多诸如我们的意志，我们的梦想、我们的期待、我们的面子，我们其实也很看重这些，然而一颗小小的童心有怎能装得下这一切呢？
⑿现在我们情况有所好转，只有我必须经常的说服自己，也很累，也很想在雨中奔跑。 1. 2.
第④中的“宠辱不惊”具体指的是什么？ 用一句话概括文章叙述的主要内容
3. 4. 5.
1词语积累：
2.佳句赏析
① 句子摘抄 ② 赏析
3读后感悟
你认为造成文中女儿“寂寞的童年”的原因有哪些？
文章⑩--⑿段运用了什么表达方式？这三段在文中的作用是什么？ 结合文章理解第⑦中的“借题发挥”的意思。
⑴明媚的三月三如期来临。然而，三月三留给我印象最深的，不是野外风筝飘飞的轻盈和艳丽，而是奶奶用刀砍树的声音。
⑵“三月三，砍枣儿干……”每到这个时候，奶奶都会这么低唱着，在清凉的阳光中，手拿一把银亮的刀，节奏分明地向院子里的枣树砍去。那棵粗壮的枣树就静静地站在那里，用饱含沧桑的容颜，默默地迎接着刀的洗礼。
⑶“奶奶，您为什么要砍树？树不疼吗？”我问。在我的心里，这丑陋的树皮就像穷人的棉袄一样，虽然不好看，却是它们抵御冰雪严寒的珍贵铠甲。尽管冬天已经过去，可现在还有料峭的春寒啊。奶奶这么砍下去，不是会深深地伤害它们吗？难道奶奶不知道“人活一口气，树活一张皮”吗？我甚至偷偷地想，是不是这枣树和奶奶结下了什么仇呢？
⑷“小孩子不许多嘴！”奶奶严厉地呵斥着我，把我赶到一边，继续自顾自地砍下去，一刀又一刀……
⑸那时候，每到秋季，当我吃着甘甜香脆的枣时，我都会想起奶奶手里凛凛的刀光，心里就会暗暗为这大难不死的枣树__________。惊悸和疑惑当然也有，但是却再也不肯多问一句。
⑹多年之后，我长大了。当这件事情几乎已经被我淡忘的时候，在一个远近闻名的梨乡，我又重温了童年的一幕。
⑺也是初春，也是三月三，漫山遍野的梨树刚刚透出一丝清新的绿意。也是雪亮的刀，不过却不是一把，而是成百上千把。这些刀在梨树千上跳跃飞舞，像一个个微缩的芭蕾女郎。梨农们砍得也是那样细致，那样用心，其认真的程度绝不亚于我的奶奶。他们________地砍着，仿佛在精雕细刻着一幅幅令人沉醉的作品。梨树的皮屑一层层地洒落下来，仿佛是它们伤痛的记忆，又仿佛是它们陈旧的冬衣。
⑻“老伯，这树为什么要这样砍呢？”我问一个正在挥刀的老人。我隐隐约约地感到，他们和奶奶如此一致的行为背后，一定有一个共同的理由。这个理由，就是我童年里没有知晓的那个谜底。 ．．⑼“你们读书人应该知道，树干是用来输送养料的。这些树睡了一冬，如果不砍砍，就长得太快了。”老人笑道。
⑽“那有什么不好呢？”
⑾“那有什么好呢？”老人反问道，“长得快的都是没用的枝条，根储存的养料可是有限的。如果在前期生长的时候把养料都用完了，到了后期还拿什么去结果呢？就是结了果，也只能让你吃一嘴渣子。”
⑿我怔在了那里，没有说话。
⒀我被深深地震撼了：树是这样，人又何尝不是如此呢？一个人如果年轻时过于顺利，就会在不知不觉间疯长出许多骄狂傲慢的枝条。这些枝条，往往是徒有其表，却无其质，白白浪费了生活赐予的珍贵养料。等到结果的时候，他们却没有什么可以拿出来奉献给收获的季节。而另外一类人，在生命的初期，就被一把把看似残酷的刀，斩断了圆润而酣畅的歌喉，却因此把养料酝酿了又酝酿，等到果实成熟的时候，他们的气息就芬芳成了一壶绝世的好酒。 ．．⒁从这个意义上讲，刀之伤又何尝不是刀之爱呢？而且，伤短爱长。
⒂当然，人和树毕竟还有不同：树可以等待人的刀，人却不可以等待生活的刀。我们所能做的，也许就是在有刀的时候，去承受，去积蓄；在没有刀的时候，去寻找，去打造。让我们铭记刀爱，用生活的砥砺，去迎接累累的硕果和甜美的微笑。 1.给下列加点字注音。 凛凛的刀光（ ） 惊悸（ ） 酣畅（ ） 酝酿（ ） ．．．．2．根据文意，在文中空白处填入一个选择恰当的词。这个词应该是___________ 3．第⑺段中用“一个个微缩的芭蕾女郎”来比喻什么？有什么样的表达作用？ 答：
4.第⑻段中有“谜底”一词，联系上下文，说一说“谜”指的是什么？“底”指的是什么？（每句话不超过10个字）
答：谜：
底：
5．根据语境，解释第⒀段中加点词“芬芳”的意思。 6．根据文意，人和树的相同点是什么？不同点又是什么？ 答：相同点：
不同点： 1字词积累： 2佳句赏析：
喜欢的句子 理由 3写作尝试
仿照文章最后几个自然段，就下面情况发表一些你的看法
材料：小明已经是初一的学生了，可是妈妈对小明的学习、生活仍然放心不下。早晨，除了给小明做早餐、收拾书包外，还要亲自送小明到学校，直到他走进教室。每天下午都要来
3、一颗豆粒 ［日］铃木健二著 亦萍译
我认识一位视一颗豆粒为自己生存意义的夫人。
她大儿子上小学三年级、二儿子上小学一年级的时候，悲剧降临她家。丈夫因交通事故身亡。这是一次非常微妙的交通事故，丈夫不仅自己身亡，而且最后还被法庭判成了加害者。为此，他的妻子只得卖掉土地和房子来赔偿。
母亲和两个孩子背井离乡，辗转各地，好不容易得到某一家人的同情，把一个仓库的一角租借给他们母子三人居住。
只有三张榻榻米大小的空间里，她铺上一张席子，拉进一个没有灯罩的灯泡。一个炭炉，一个吃饭兼孩子学习两用的小木箱，还有几床破被褥和一些旧衣服，这是他们全部的家当。
为了维持生活，妈妈每天早晨6点离开家，先去附近的大楼做清扫工作，中午去学校帮助学生发食品，晚上到饭店洗碟子。结束一天的工作回到家里已是深夜十一二点钟了。于是，家务的担子全都落在了大儿子身上。
为了一家人能活下去，母亲披星戴月，从没睡过一个安稳觉，生活还是那么清苦。他们就这样生活着，半年、8个月、10个月……做母亲的哪能忍心让孩子这样苦熬下去呢？她想到了死，想和两个孩子一起离开人间，到丈夫所在的地方去。
有一天，母亲泡了一锅豆子，早晨出门时，给大儿子留下一张条子：锅里泡着豆子，把它煮一下，晚上当菜吃，豆子烂了时少放点酱油。
这天，母亲干了一天活，累得疲惫不堪，实在失去了活下去的勇气。她偷偷买了一包安眠药带回家，打算当天晚上和孩子们一块死去。
她打开房门，见两个儿子已经钻进席子上的破被褥里，并排入睡了。忽然，母亲发现当哥哥的枕边放着一张纸条，便有气无力地拿了起来，上面这样写道：
“妈妈，我照您条子上写的那样，认真地煮了豆子，豆子烂时放进了酱油。不过，晚上盛出来给弟弟当菜吃时，弟弟说太咸了，不能吃。弟弟只吃了点冷水泡饭就睡觉了。
“妈妈，实在对不起。不过，请妈妈相信我，我的确是认真煮豆子的。妈妈，求求您，尝一粒我煮的豆子吧。妈妈，明天早晨不管您起得多早，都要在您临走前叫醒我，再教我一次煮豆子的方法。
“妈妈，今晚上您也一定很累吧，我心里明白，妈妈是在为我们操劳。妈妈，谢谢您。不过请妈妈一定保重身体。我们先睡了。妈妈，晚安！”
泪水从母亲的眼里夺眶而出。
“孩子年纪这么小，都在顽强地伴着我生活……”母亲坐在孩子们的枕边，伴着眼泪一粒一粒地品尝着孩子煮的咸豆子。一种必须坚强地活下去的信念从母亲的心里生成出来。
摸摸装豆子的布口袋，里面正巧剩下倒豆子时残留的一粒豆子。母亲把它捡出来，包进大儿子给她写的信里，她决定把它当做护身符带在身上。
十几年的岁月流逝而去，兄弟俩长大成人。他们性格开朗，为人正直，双双毕业于妈妈所憧憬和期望于他们的一流国立大学，并找到了满意的工作。
直到如今，那一粒豆子和信，仍时刻不离地带在这位母亲身上。
1.给下面加点的字、词注音。
辗转（ ）（ ） 被褥（ ） 憧憬（ ）（ ） ．．．．．
2.第②自然节中作者为什么说“这是一次非常微妙的交通事故？”它与全文有什么关系？
答
3.第④自然节作者在一一描写了“她”的家当后，又强调“这是他们的全部家当”。作者什么要做这一强调？
答
4.第⑥自然节作者写道：“他们就这样活着，半年、8个月、10个月„„”句子中数字运用起什么作用？
答：
5.第⒀自然节中母亲的泪水为什么会夺眶而出？ 答：
6.读完文章后，哪个人物给你的印象最深？为什么？ 答
1. 字词积累 2. 佳句赏析
喜欢的句子 理由 3.读后感悟
读了这篇文章，你一定很受感动，特别是文中的那个大儿子，虽然生活在贫苦的环境中，但他对生活的热情，乐观的态度，一定给了你一定的启迪。把你感受到的写下来吧。
枣儿读后感篇七：《沙枣》有感
《沙枣》有感《沙枣》这篇其实对我感触还是蛮大的，对于一个生活在这个时代的人是很难想象那是的情景的，我至始至终认为这是一篇饱含深情的回忆性叙事散文，具有对过去生活的真实写照、别具匠心的文章结构和细腻、沉稳、朴实的语言风格。文章主要写作者在巴但丹吉林沙漠和大哥比大戈壁之间辽阔的荒原上挖排碱沟为了一颗沙枣儿掉队的事尤其是当我读到：沙枣本含碱，吃多口更干．主角原本就已经口干舌燥了，不仅不能喝沟渠里的碱水，而且现在又吃了如此多的沙枣，身体想不虚弱都不行．也许是食物的诱惑，激活了生命的潜能，主角竟然凭着坚强的意志独自一人跑回了农场，追上了队伍，但体力终有耗劲的那一刻，就当主角踏进农场大门的那一刻，＂扑通＂一声扑倒在地上．枣子也全部掉了出来，于是大家呼拥而上，立即将沙枣全部抢了个精光．于是等主角醒来之时，枣子全都没了，要不就被干部收了，要不就被别人吃了，总之，枣子一个都不见了影子时我才终于感受到那个时代对人的伤害。但是对于作者我相信是不会放弃的，我想他也会和沙枣一样坚强的活下去——沙枣生活力很强，有抗旱，抗风沙，耐盐碱，耐贫瘠等特点。作者之说以写沙枣我想也是为了体现这个吧。读过《沙枣》后我想用《沙枣》里的一句话来作为读后感的结尾：拥有了自我，也就拥有了世界．
枣儿读后感篇八：威尼斯商人
枣儿读后感篇九：神奇的变脸
神奇的变脸
今年暑假，我与父母去四川旅游。令我最难忘的就是川剧“变脸”了。“变脸”指一种瞬间多次变换脸部妆容的表演特技。这种表演许多剧种都有，以川剧最为著名。
表演开始了，三位身穿戏服、手拿折扇的演员走上台。左边一位走上前，展开的扇子往脸上一抹，绿色的脸一下子成了红色的了。再一抹又变成白色的了。
接着，又走来一位，他的手上拿着一个木偶。在他的控制下，木偶仿佛与真人一样。木偶左手拿着披风往脸上一抹就变了一张脸，真是神奇。
我本以为是演员的折扇与披风有问题，可接下来他们的表演便推翻了我的想法。
三位变脸演员走下台，来到了我们的观众席上。他一边表演，一边和我们互动起来。他手指指自己的脸，还没等我反应过来，他就变了一张脸，变脸时没有做任何动作，全场一阵惊呼。我懊恼自己为什么要发呆。他们又开始和我们握手，突然一张脸以极快的速度消失了。真是神奇！
这个表演让我看得目瞪口呆，我永远也不忘记。
变脸给人视觉上变幻莫测的惊喜，它展现了神奇丰富的想象力，它是我们中华民族戏剧里的一颗奇丽的明珠。
枣儿读后感篇十：威尼斯商人
《威尼斯商人》读后感
这个故事是英国伟大的剧作家和诗人莎士比亚写的，它的名字叫《威尼斯商人》，是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596-1597年。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象
这个故事讽刺了那些自以为是，而且刻薄吝啬的小人，将一幅丑陋的黑暗社会的嘴脸展现在我的眼前，令人痛恨。但是读了这篇文章，我感触更多的是商人与贵族朋友的情谊。
友谊是双方的，我想，只有两个人相互帮助，相互尊重，才能够成为好朋友。当你付出了一份真情谊，未必能够收获，当两个志同道合的人在一起，不用三言两语，那份真挚的情感便会自然流露，深深的，慢慢的，给人一种温馨的感动。
友情，是最有色彩的情感，在无助的时候，你可以跟身旁的朋友诉苦；在开心的时候，你可以和朋友……它是两个人沟通的桥梁，没有刺骨的寒风，不是虚伪的面孔，它能够撑起一片蓝天，在天上，便是纯净的世界。因此，我坚信，有朋友在我的身边，我就会安全。因为我们共同进步，相互保护，这就是友情的深刻含义。
人人都会获得属于自己的友谊，面对这沉甸甸的情，请不要用肮脏的语言玷污它，它是脆弱的，经不起攻击。也不要用虚假的语言承诺些什么，用行动去实践，那么便是最好的礼物。安东尼奥与巴萨尼奥，互相尊重，完全信赖对方，体谅对方，当巴萨尼奥求助于安东尼奥时，安东尼奥毫不犹豫答应了他，尽管知道自己有去无回，但是为了朋友，那股力量无懈可击，令人震撼。敢问哪一对朋友会这样肝胆相照？
拥有朋友，付出真情的同时，我们也在收获帮助。学习上、生活上、工作上，往往都有亲密的朋友为你解决困难。知恩图报，是对待这些帮助的最好态度，不是贪得无厌，养成依赖；也不是忘恩负义，撒手不管朋友的事情，这样的人，记住，绝对不是你的真心知己。当你的朋友有难时，最需要你在他的身旁，支持他，陪伴他，走过一个又一个山头，如果你冷漠地抛下他不管，你所损失的，就不仅仅是一份友情，还是一个良心。
《威尼斯商人》以诙谐幽默的手法，将一个生动有趣的讨债故事讲述。一对肝胆相照的好朋友，最终有好的结局，这是每个有心人都值得高兴的。
我说，友情，是双方的，相互尊重，相互帮助。希望你，和你的朋友，共同携手，走过人生路上的风风雨《威尼斯商人》主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。
文中的安东尼奥以一位诚实守信的商人的形象出现，与小气贪财的夏洛克形成对比，但在聪明这方面，我更欣赏美丽的鲍西亚，她用她聪明的头脑解决了问题，似乎除了夏洛克，每个人都有一个美好的结局。
这个故事是英国伟大的剧作家和诗人莎士比亚写的，它的名字叫《威尼斯商人》，是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596-1597年。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。
这个故事真实地告诉我们：钱财固然重要，一个人可以追求财富，但绝对不能做守财奴，因为在这个世界上还有比金钱更重要更珍贵的东西，也是多少钱都买不到的---那就是人与人之间的友谊、感情和一颗正直仁爱的心灵。