伤心的文言文

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伤心的文言文篇一
《文言文》

高中教材文言实词例析

（高考120个文言实词）

1．爱本义是悲哀、伤心。用作动词：

（1）爱护，体贴。如：爱其子，择师而教之。（《师说》）

（2）珍惜，爱惜。如：倘使三国各爱其地„„（《六国论》）

（3）喜爱。如：予独爱莲之出于淤泥而不染。（《爱莲说》）

（4）吝啬，舍不得。如：百姓皆以为爱也，臣固知王之不忍也。（《孟子•齐桓晋文之事》）

2．安本义是安静。

（1）用作形容词，意为“安全”“安定”“安稳”。如：风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》）

（2）用作动词，意为“安身”“养生”。如：衣食所安，弗敢专也。（《曹刿论战》） 附虚词用法：

（1）用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前，作状语。相当于“怎么”“怎样”。如：

A．君安与项伯有故？（《鸿门宴》）

B．安得广厦千万间„„（《茅屋为秋风所破歌》）

（2）用作疑问代词。用在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。如：

A．沛公安在？（《鸿门宴》）

B．君谓计将安出？（《隆中对》）

3．被本义指一种睡衣。

（1）用作动词，意为“蒙受”“遭受”“受到”。如：

A．忠而见疑，信而被谤。（《屈原列传》）

B．妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

C．如被冰雪。（《促织》）

（2）通“披”，意为“披着”“佩戴”“穿戴”。如：

A．被发行吟泽畔。（《屈原列传》）

B．被明月兮佩宝璐。（《涉江》）

C．将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）

4．倍本义是按原数增加，与现代汉语表“多少倍”的“倍”相同。用作动词，通“背”，意为“背弃”“违背”“背叛”。如：愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》）

附虚词用法：

用作副词。意为“加倍”“更加”“愈加”。如：每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）

5．本本义为树的干、根，与“末”相对。

（1）用作名词，意为“根本（的东西）”“基础（的东西）”，“根源”“来源”。如：

A．本末倒置。（成语，原意为“树根”，这里引申为“根本的”“主要的”。）

B．今背本而趋末。（《论积储疏》，“本”在这里引申为“农业”，“末”在这里引申为“工商业”。）

C．人穷则反本。（《屈原列传》，根源。）

（2）用作量词，或相当于现代汉语作量词的“本”，或可根据实际情况译为“册”“份”等。如：

A．别具本章。（《狱中杂记》，本、份。）

B．若印数十百千本，则极为神速。（沈括《活板》，册。）

附虚词用法：

副词，意为“原本”“本来”。如：

A．用芽者自从本说„„（《采草药》，原本。“本说”指“原来的说法”）

B．本图宦达，不矜名节。（《陈情表》，本来。）

6．鄙本义是边疆、边陲、边远的地方，名词。如：

A．蜀之鄙有二僧。（《为学》）

B．越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》“鄙”在此活用为意动词，意为“以„„为边境”，“以鄙远”意即“越过晋国把远方的郑国作为秦国东部的边境”。）

（1）用作形容词，意为“庸俗”“浅陋”“地位低下”。如：人贱物亦鄙。（《孔雀东南飞》）

（2）用作动词，意为“看不起”“轻视”。如“鄙视”，“鄙薄”。

7．兵本义是双手拿着武器。用作名词：

（1）兵器，武器。如：六国破灭，非兵不利„„（《六国论》）

（2）士兵，军队。如：

A．可汗大点兵。（《木兰诗》，士兵。）

B．秦发兵击之。（《屈原列传》，军队。）

（3）战争，军事。如：

A．兵旱相乘„„（《论积储疏》，战争。）

B．纸上谈兵。（成语，军事。）

8．病本义是重病。

（1）用作名词。意为“疾病”“病残”。如：

A．君之病在肌肤，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）

B．予购三百盆，皆病者，无一完者。（《病梅馆记》）

（2）用作动词：

①怕，担心，忧虑。如：君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语•卫灵公》）——君子担心的是自己没有才能，不担心别人不了解自己。

②疲劳，困苦不堪。如：夫以疲病之卒，御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（《赤壁之战》） ③名词活用为使动词，意为“使„„成为病态”。如：以夭梅病梅为业以求钱也。（《病梅馆记》）

9．察本义为仔细看、观察。

（1）用作动词

①仔细看、观察。如：徐而察之。（《石钟山记》）

②考察、调查。如：向察众人之议„„（《赤壁之战》）

③看清楚、了解明白。如成语“明察秋毫”的“察”，又如：故察己则可以知人，察今则可以知古。（《察今》）

④推荐、选拔。如：郡察孝廉，州举茂才。（《三国志•吴主传》）

（2）双音词“察察”，原意为看得清清楚楚，引申为洁白，形容词。如：人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎？（《屈原列传》）

10．朝本义为早晨，与“暮（夕）”相对。

（1）读zhāo,名词，意为“早晨”。如成语“朝三暮四”“朝气蓬勃”，又如：

A．朝闻道，夕可死矣。（《论语•里仁》）

B．朝服衣冠。（《邹忌讽齐王纳谏》）

（2）读cháo，主要有两个用法：

①动词。意为“朝见”“朝拜”（专指臣见君），“拜见”“拜访”（泛指下对上或平级之间）。如：

A．弱国入朝。（《过秦论》，朝见。）

B．序八州而朝同列。（《过秦论》，“朝”在这里活用为使动词，“使（让）„„朝见（朝拜）”

之意。）

C．临邛县缪为恭敬，日往朝相如。（《史记•司马相如列传》，拜见，拜访。）

②名词。意为“朝廷”，“朝代”。如：入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》，朝廷。）

11．曾本义是增加，为“增”的假借字。

（1）读zēng,名词。指与自己相隔两代的家属。如曾祖、曾孙。

（2）通“层”，意为“重叠”。如：荡胸生曾云，决眥入归鸟。（杜甫《望岳》）

附虚词用法：

副词，起加强或延缓语气作用。有两种情况：

（1）表过去发生过，可译为“曾经”。如：

A．相逢何必曾相识！（《琵琶行》）

B．„„人道寄奴曾住。（《永遇乐•京口北固亭怀古》）

（2）表出乎意料，或已达到某种极限，可译为“竟（然）”“还”等。如：

A．曾不若霜妻弱子。（《愚公移山》）

B．而计其长，曾不盈寸。（《核舟记》）

12．乘本义是登高。如：乘鄂渚而反顾兮„„（《涉江》）

（1）用作动词

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①乘坐（船、车），驾（车）。如：

A．独与迈乘小舟„„（《石钟山记》）

B．乘犊车，从吏卒，交游士林。（《赤壁之战》）

②趁着，凭借。如成语“乘虚而入”。

（2）用作名词，读shâng，指兵车。如：公与之乘。（《曹刿论战》）

（3）用作量词，读shâng，辆。如：然而秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》，“万乘”原指“一万辆（兵车）”，后在文言中常用来比喻天子的地位和权势。）

（4）用作数词，意为“四”（古代一辆兵车配备四匹马，因以引申为“四”。）如：以乘韦（四张牛皮）先牛十二犒师。（《左传•崤之战》，乘韦，四张牛皮。）

13．诚本义指说话诚实、不虚伪。词义扩大，引申为“诚实”“真诚”，形容词。如：帝感其诚。（《愚公移山》）

附虚词用法：

副词。有两种情况：

（1）表确凿语气，可译为“确实”“的确”“实在”等。如：

A．臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）

B．臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）表假设，可译为“如果”“果真”“如果确实”等。如：今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破曹必矣。（《赤壁之战》）

14．除本义指宫殿的台阶。用作动词：

（1）拜官，授职，任命。如：除臣洗（xián）马。（《陈情表》）

（2）消除，除掉。如：为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）

（3）整治，整理。如：即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）

15．辞本义是诉讼的供词、口供。

（1）用作名词

①言词、词句、语言。如：其辞微„„（《屈原列传》）

②托辞、借口。如：动以朝廷为辞。（《赤壁之战》）

③命令。如：近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）

④古代一种诗体，与“赋”同类。如：楚辞，《归去来兮辞》。

（2）用作动词

①推托，推辞，不接受。如“不辞辛劳”。又如：臣死且不避，卮酒安足辞。（《鸿门宴》） ②告别、告辞、辞别、离开，如：

A．今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》，告辞。）

B．我从去年辞帝京„„（《琵琶行》，离开。）

16．从本义是跟随。

（1）动词

①跟随，跟着，跟从。如：

A．臣尝从大王与燕王会于境上。（《廉颇蔺相如列传》）

B．赢粮而景从。（《过秦论》）

C．乘牛车，从吏卒。（《赤壁之战》，这里是使动用法，意为“使„„跟从”“（后面）跟着”。） ②顺从、听从。如：臣从其计。（《廉颇蔺相如列传》）

③傍着、挨着。如：樊哙从良坐。（《鸿门宴》）

④参加、参与。如“从政”。

（2）通“纵”，特指“合纵”，战国时指南北六国联合抗秦。如：

A．于是从散约解，争割地而赂秦。（《过秦论》，作名词，合纵的盟约。）

B．齐与楚从亲„„（《屈原列传》，作动词，结盟。）

附虚词用法：

用作介词。表方向、地点、时间，可以根据实际情况译为“由”“自从”“在”等。如：问所从来。（《桃花源记》）

17．殆本义是危险，形容词。如：知己知彼，百战不殆。（孙子《谋攻》

附虚词用法：

副词，有两种情况：

①表推测或不肯定，可译为“大概”“也许”“恐怕”等。如：

A．轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（《项脊轩记》）

B．殆与余同。（《石钟山记》）

②表接近，相差很少，可译为“将近”“几乎”“差不多”等。如：

A．且燕赵处秦革灭殆尽之际„„（《六国论》）

B．进退不由，殆例送死。（《〈指难录〉后序》）

18．当本义是（两者）相抵。

（1）读dàng，动词。

①抵、相抵。如：以一仪而当汉中地„„（《屈原列传》）

②当作，算是。如成语“安步当车”。

（2）读dāng，动词。

①抵挡、抵御、阻挡。如：

A．非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）

B．一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）

②占着、立着。如：有大石当中流。（《石钟山记》，立着。）

③应当、应该。如：臣知欺大王之罪当诛。（《廉颇蔺相如列传》）

④掌管，主持。如：当室者死，三年释其征。（《勾践灭吴》）——家中嫡长子死了，免除他家中的征税三年。

（3）读dàng，形容词，意为“恰当”“适合”。如：惴惴恐不当意。（《促织》） 附虚词用法：

读dāng，用作虚词，有两种情况：

（1）介词，表动作行为发生的时间、地点、方位，可译为“在”“对”“向着”等，如：

A．好雨知时节，当春乃发生。（《春望》）

B．当是时，项羽兵四十万。（《鸿门宴》，译为“在”。）

（2）副词，表肯定或推断，可译为“就”“必定”“大概”等，如：

A．不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》，就。）

B．当奖率三军，北定中原。（《出师表》，必定。）

C．原其理，当是为谷中大水冲激„„（《石钟山记》，大概。）

19．道本义是道路。如成语“任重道远”。

（1）用作名词

①道理、真理、规律。如：赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》，道理。）

②主张、学说、思想、道德、道义。如：

A．师者，所以传道授业解惑也。（《师说》，思想、道德。）

B．得道多助，失道寡助。（《孟子•公孙丑下》，道义、王道、正确的政治措施。）

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③方法（策略）。如：此其为餍足之道也。（《齐人有一妻一妾》）

（2）用作动词

①赶路。如：晨夜兼道，比至南郡。（《赤壁之战》）

②取道、经过。如：从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）

③说、讲、谈论。如：

A．人道是，三国周郎赤壁。（《念奴骄•赤壁怀古》）

B．仲尼之徒无道桓文之事。（《孟子•齐桓晋文之事》，无道：没有谈论过。）

20．得本义是获得、得到。

（1）动词

①找到，抓到。如：逐而得之。（《促织》）

②能够，可以，应该。如：

A．予自度不得脱。（《〈指南录〉后序》，能够。）

B．君为我呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》，应该。）

（2）名词。意为“收获”。如：冀有万一之得。（《促织》）

（3）形容词

①对、正确、适合，如成语“相得益彰”，又如：此言得之。（《六国论》）

伤心的文言文篇二
《文言文》

俟：等待 姝：美丽

城隅：城上的角楼 爱：通“薆”，隐藏，遮掩 见：通“现”，出现；我（君既若见录/记住

/）（府吏见丁宁）

踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子 娈：美好 贻：赠送

炜：鲜明有光的样子 说怿：喜爱；“说”通“悦”，喜爱 女：通“汝”，你 归：kui通“馈”，赠送 洵：的确，确实 匪：通“非” 蚩蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子 贸：买，交易，交换 即：走近，靠近 谋：商量

愆：过失，错过，延误 将qiang：请，愿 无wu：通“毋”，不要 乘：登上

垝垣：倒塌的墙壁 涕：眼泪 载：又，且 咎：不吉利 贿：财物

沃若：润泽的样子 若：„„的样子 耽：迷恋，沉溺 说：通“悦”，喜爱（说怿女美）；通“脱”，

解脱

陨：坠落，掉下 徂：往，到

汤汤：水势很大的样子 渐：浸湿

爽：差错（屡试不爽） 罔：没有，无 极：准则 靡：没有，不 夙：早 兴：起来 遂：实现 躬：自身 悼：伤心 及：与 怨：怨恨 泮：通“畔”，边，岸 宴：欢乐

晏晏：欢乐、和悦的样子 旦旦：诚恳的样子 反：违反

已：了结，终止 贞：正好，正巧 览：观察 揆：估量 肇：开始 锡：通“赐”，赐给 嘉名：美好的名字 纷：繁盛的样子 重：加上

修能：优秀的才能 辟：通“僻” 搴：摘取

与：等待（恐年岁之不吾与）揽：采摘 淹：久留

忽：迅速，过得很快的样子 代序：替代更换时序 惟：想

抚壮：把握壮年 道：通“导”，引导 纯粹：没有杂质 固：确实 杂：杂聚

耿介：光明正大 遵道：遵循正道 猖披：猖狂放肆 径：小路 窘：困迫

惮殃：害怕灾祸 灵：聪明

成言：定言，约定的话 悔遁：反悔变心 正：通“证”，作证 数shuo化：屡次变化 尔：你；无义

徒：白白地，徒然 施：用 致：招致 厚：厚待 堪：胜任

区区：小（何乃太区区）；诚恳（感君区区

怀）

固：确实（固群芳之所在）；本来 径：小路 窘：困迫 踵武：足迹 踵：后脚跟 武：脚印 謇謇

专：独断专行 由：随意，任意 可怜：可爱 取：通“娶”，娶妻 谢：辞别

若：如果（今若遣此妇）；„„的样子（其

叶沃若）； 伶俜：孤单的样子 萦：缠绕 卒：完成

葳蕤：草木繁盛的样子 帘：通“帘”，镜匣 遗：赠送 会：见面 因：机会 通：次，遍 却：退下 负：辜负 录：记住 纫：通“韧”，柔韧坚固 劳劳：怅惘若失的样子 颜仪：面子，脸面 奇：宜，妥 断：回绝 更：再

适：出嫁（始试还家门）；依照（处分适兄

意）；刚才（适得府君书）；适逢（适冬之望日前后）；到（始莽苍者） 始：才（室始洞然/始适还家门）；开始（庭

中始为篱） 合：适合 寻：不久 量：考虑

否pi：坏运气 泰：好运气 要：通“邀”，邀请；相约 郁郁：繁盛的样子

举：开口（举言谓阿妹）；成功（莫令事不

举）；攻占（函谷举）；全（而举世而誉之而不加劝） 榻：坐具 啼：大哭

走：跑；趋向（直走咸阳） 谢：辞别（谢家来贵门）；告诫（多谢后世

人） 傍：通“旁”，旁边 掇duo：通“辍chuo”，停止 契：合 阔：别

厌：满足（山不厌高） 羁：束缚

暧暧：昏暗，模糊不清的样子 毕：灭亡，完结 一：统一（四海一） 兀：光秃 覆压：覆盖

囷囷：萦绕曲折的样子 落：所，座

溶溶：水流缓慢的样子（二川溶溶） 冥迷：分辨不清 霁：雨后初晴 荧荧：闪亮

缦：丝绸；通“幔”，缓慢 妍：美丽

族：灭族，杀尽 鉴：借鉴 递：传递 属：同“嘱”，嘱咐，叮嘱，劝酒 纵：任凭

如：往，去（纵一苇之所如）； 横：弥漫

凌：越过（凌万顷之茫然） 茫然：辽阔的样子 乎：„„的样子

凭：乘（凭虚御风）；伏（或凭几学书） 于是：在这时 倚：依，按 幽壑：深谷 嫠妇：寡妇

愀然：忧郁的样子 危：端正

缪miu：通“缭”，萦绕 方：当„„时 安：哪里

酾酒：斟酒，敬酒 槊：长矛 渚：江边

骤得：屡屡得到 骤：屡次 盈：月满 虚：亏，月缺

卒：最后，最终（而卒莫消长也）；士兵（戍

卒叫） 自：从 挟：偕同 往：消失 案：书桌 顾：四周 垣：筑起 周：围着 始：才 庖：厨房 宴：吃饭 乳：喂养 抚：对待

兹：这里（而母立于兹）

过：失误，犯错；探望（大母过余曰） 竟：整（何竟日默默在此） 类：像 瞻顾：回忆

故：旧的；从前（轩东故尝为厨）；所以（故

夫知效一官）

制：格局，样式（其制稍异于前）；规模（曾

其旧制） 手：亲手

充：扩充，扩大 及：到 盖：大概

第：仅，但（第以今日事势观之） 怒：奋起 覆：倒 培：凭借

夭阏：阻挡（莫之夭阏者） 图：计划 笑：嘲笑

决xue：迅速的样子 枪：碰 时则：有时 控：掉

反：同“返”，返回 果：饱足 知：通“智”，才智 特：独 匹：相比

穷：穷竭，穷尽 修：长

且：将要（彼且奚适也？） 彼：指“它”（彼且奚适也？） 辩：通“辨”，区别，分辨（此大小之辩也）；

通“变”，变化（而御六气之辩） 效：胜任（故夫知效一官） 年：寿命 行：品行 比：团结 合：符合

征：出征；征信

劝：鼓励，勉励（而举世而誉之而不加劝）非：批评，责怪（举世而非之而不加沮） 定：分清，认定（定乎内外之分） 斯：这样

数数然：急切追求的样子 泠然：轻快的样子 犹：还，而且 树：树立 致：招致 乘：顺应

御：驾着（御风）；顺着（而御六气之辩） 恶乎：什么 待：凭借

伤心的文言文篇三
《文言文总结》

古诗词诵读

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得(顶真），寤寐思服。悠哉游哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。（想象）

·洲：水中陆地。 ·窈窕淑女：美丽善良的女子。 窈窕，美好的样子。淑女，贤良美貌的女子。

·逑：配偶。 ·流：求取。 ·寤寐：日夜。寤，醒来。寐，睡着。 ·服：思念。

·悠：忧思深长的样子。 ·辗转反侧：翻来覆去不能入睡。 ·友：亲近。 ·芼：拔取。

·乐：使„„快乐。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

·苍苍（凄凄，采采）：形容草木胜多。 ·溯：逆水而行。 ·洄：曲折盘旋的水道。

·阻：有障碍。 ·游：通“流”，直流的水道。 ·宛：仿佛，好像。 ·湄：水边，岸旁。

·跻：高尔陡。 ·涘：水边。 ·右：迂回。 ·沚：水中的小块陆地。

一• 选自《诗集传》

·《诗经》，我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶约五百年的诗歌305篇。

·“五经”：《书》《礼》《易》《春秋》《诗经》

·“四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》

春望

杜甫

国破山河在（触目惊心之感），城春草木深 （满目凄凉之感）。[表达诗人的忧国忧民.感伤国事]

感时花溅泪，恨别鸟惊心。（拟人，忧国思家）[表现作者忧国思家]

烽火连三月，家书抵万金。（夸张，对偶。忧国思家）[表现作者忧国思家]

白头搔更短，浑欲不胜簪。（夸张，细节描写）[表现作者忧国思家]

一·选自《杜少陵集》

·杜甫，字子美，唐代诗人，世称“诗圣”，诗称“诗史”，现实主义诗人,诗风沉郁顿挫。与李白并称“李杜”

代表作“三吏三别”： 三吏《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》 三别《新婚别》《垂老别》《无家别》。

二·时：时局，形势。 ·烽火：战争。 ·家书：家中亲人的消息。 ·抵：值。 ·白头：白发。 ·短：

少。 ·浑：简直，几乎。 ·胜：承受。 ·深：茂盛 连：持续

三·写法：借景抒情。

四·中心：忧国忧民感伤国事。

1

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

（衬托，以江面的宽阔衬托一帆之孤，展现了一幅雄伟壮观的长江画面，诗人热爱江南山水）

海日生残夜，江春入旧年。

（拟人 海上的明月在残夜里升起，江上春早，旧年未过，新春已来。说明新事物孕于旧事物之中这一哲理，表达作

者积极，乐观，向上的思想感情）

乡书何处达？归雁洛阳边。（主旨句)

（表达作者对家乡 对亲人的思念之情）

一·选自《全唐诗》王湾，唐代诗人。

二·次：停泊。 ·客路：旅途。 ·残夜：黑夜将尽未尽的时候。

三·中心：对家乡对亲人的思念。

四·写法：写景抒情。

白雪歌送武判官归京

岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪（视觉角度，气候之寒）。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开（一个“忽”字，不仅表现了边塞奇丽的雪景，且传达出诗人赏雪的惊喜。

比喻，写出边塞特有的奇异风光，又写出了诗人开阔的胸襟）。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄（衬托，衬托西域天气异常寒冷）。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着（互文，严寒的军营生活）。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝（夸张，拟人，边塞凝结了厚厚的冰，天上的云也像冻住了，送别的愁苦）。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻（夸张，塞外气候严寒，给人一种沉重肃穆的氛围，为下文送别渲染了气氛）。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。（依依不舍的心情） [ 送别的最高境界。与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天

际流”有异曲同工之妙 ]

一·选自《岑参集校注》。岑参，唐代诗人，与高适并称“高岑”。

二·白草：西北地区牧草名，干熟时呈白色。 ·胡天：西域的天气。 ·角弓：硬弓。 ·控：拉开。

·瀚海：大沙漠。 ·阑干：纵横散乱的样子。 ·着：穿。 ·掣：牵引，拉扯。 ·即：就

·

三·中心：描绘了西北风雪的奇寒之景，抒发了雪中送客的深挚友情及因友返京而产生的惆怅之情。

和晋陵陆丞早春游望

杜审言

独有宦游人，偏惊物候新。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。

忽闻歌古调，归思欲沾巾（点明主旨，表达了在外做官的人对故乡的思念之情）。

一·杜审言，杜甫的祖父，唐代诗人。

二·海曙：海上的晓色。 ·淑气：春日温暖的气息。 ·晴光：明媚的春光。

三·中心：在外做官的人对故乡的思念。

2

相见欢

李煜

。寂寞梧桐深院锁清秋（点明季节）。

剪不断，理还乱，是离愁（比喻，离愁比作丝，千头万绪，剪也剪不断，理也理不清，表达作者的离愁之苦 ，

亡国哀思 ）。别是一般滋味在心头。

一·选自《南唐二主词》李煜，南唐后主，字重光，号钟隐，又号莲峰居士。

二·一般：一种。 ·锁：笼罩锁住。

三·景物描写作用：描绘一种寂寞的凄凉的境界，反映内心的孤寂之情。

四·中心：离愁之苦，亡国哀思。

天净沙·秋思

马致远

“枯”“老”“昏”，写出作者当时所处的悲凉的氛

围，而“小……”则描绘了安宁和谐的图景，通过对比，突出图景悲凉的色彩 动静结合 ，写生活的安宁凄凉与悲

凉 ）

古道西风瘦马（诗人生活的真实写照，诗人寄情于物，抒发了孤寂愁苦的思乡之情）。

夕阳西下，断肠人在天涯（点明主旨，直抒胸臆，抒发了远在天涯游子孤寂愁苦的思乡之情）。

一·选自《全元散曲》马致远，号东篱，元代戏曲作家，散曲家。

二·中心：作者漂泊天涯的悲苦凄凉。

三·写法：动静结合，寄情于物（景物烘托）直抒胸臆

山坡羊·潼关怀古

张养浩

峰峦如聚，波涛如怒（拟人，视觉听觉，潼关的雄伟险要。 “聚”潼关在重重山峦的包围之中，化静为动，写

出山的众多和动感。 “怒”把黄河人格化，写出黄河的奔腾澎湃。 表达了诗人吊古伤今的悲愤之情），山河表里

潼关路。望西都，意踟蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦（点明主旨，作者的感

慨，无论怎样改朝换代 ，最终受苦受难的都是老百姓，表达对统治阶级的愤慨，对人民疾苦的同情，表达了作者忧

虑国计民生的思想））。

一·选自《全元散曲》张养浩，号云庄，元代散曲家。

二·山河：华山和黄河。 ·表里：内，外。 ·踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。 ·经行处：经过的地

方。

三·中心：表达了作者对统治阶级的愤慨和对人民疾苦的同情，表达了作者忧虑国计民生的思想·

3

文言文知识积累

满井游记

袁宏道

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉，冻风时作。作则飞砂走砾，局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄

返（为下文出游满井做铺垫）。

。于时

冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也（比喻，清澈寒冷，喜爱赞

美）。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面，而髻鬟之始掠也（比喻，清新娇艳，喜爱赞美）。柳

。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇

者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。

始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也（主旨句，惋惜+中心）。

夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，唯此官也。而此地适与余近，余之游将自始，恶能无纪？己亥之

二月也。

一·选自《袁宏道集笺校》。

·袁宏道，公安人，明文学家，“公安派”创始者。写作风格，独抒性灵。

·“公安三袁”：袁宏道，袁宗道（兄），袁中道（弟）。

二·时：时常。 ·作：刮起。 ·局促：形容受束缚而不得舒展。 ·廿：二十。

·偕：共同，一起。 ·土膏：肥沃的土地。膏，肥沃。 ·于时：在这时。 ·始，开始。 ·解：

融化。 ·乍：刚刚。 · 鳞浪：像鱼鳞一样细微的水波。 · 晶晶然：清洁明亮的样子。 ·山峦为

晴雪所洗：为，被。 ·娟然：姿态秀美的样子。 ·靧面：洗脸。 ·髻鬟：环形的发髻。

·掠：梳理。 ·披风：在风中散开。披，分开。 ·浅鬣：兽类颈上短短的鬃毛，这里形容很低的麦苗。 ·许：

左右。 ·浃：湿透。 ·曝沙：在沙滩上晒太阳。 ·呷：小口喝。 ·毛羽鳞鬣：鸟和鱼。 ·潇然：

形容无拘无束潇洒的样子。 ·恶能：怎么，如何。

三·古今异义

1.土膏微润 古义：肥沃 今义：糊状的东西

2. 如倩女之靧面而髻鬟之始掠也 古义：梳掠 今义：夺取

3.柔梢披风 古义：在风中散开 今义：一种披在肩上没有袖子的外衣

4.恶能无纪 古义：怎么，如何 今义：厌恶

5.局促一室之内 古义：拘束，局限 今义：常指“拘谨不自然”等

四·通假字

1.纪：通“记”，记述。 2.堕：通“惰”，懒惰，懈怠。

五·一词多义

1. 于①于时冰皮始解（介词,在） ②晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也（介词，从）

2.然：①娟然如拭（……的样子） ②然徒步则汗出浃背（表转折,却） ③晶晶然（……的样子）

3.鳞：①鳞浪层层（名词作状语,像鱼鳞一样） ②呷浪之鳞（借代鱼）

4.之：①若脱笼之鹄（ “的”） ②始知郊田之外未始无春（“以”） ③如倩女之靧面而髻鬟之始掠也（取消句子

独立性）

5.乍：①波色乍明（刚刚） ②冷光之乍出于匣也（突然）

3于是冰皮始解（开始） 6.始：①余之游将自此始（开始） ②始知郊田之外未始无春（才。尝；曾经） ○

7.得：①欲出不得（能够） ②悠然自得（得意、满足）

8.时：①冻风时作（经常） ②于时冰皮始解（这时）

六·词类活用

,煮茶）

4.

七·写法：欲扬先抑。正侧面描写相结合。

八·段意：

·记叙出游满井前欲出不得的苦恼，和北京早春乍暖还寒的特点。

·描写满井的春色。

·议论，表达了作者希望以这次游览为起点继续出游的愿望。

九·中心：以作者游览的行踪为线索，描写了满井早春的景色，抒发了作者对春回大地的喜悦以及热爱自然，亲近自然，寄情山水，厌倦官场生活的思想感情。

曹刿论战

十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：

“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：（曹刿请见的原因）。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（点出政治上取信于民是作战的先决条件）。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。

，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭（曹刿懂得准确掌握战机）。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

一·《左传》，春秋左丘明，根据鲁史编写的编年体史书。

二·伐：进攻，攻打 ·肉食者：贵族。 ·间：参与。 ·鄙：鄙陋.这里指目光短浅。 ·乃：于是，就。 ·何以战：即“以何战”，凭借什么作战。 ·安：养。 ·专：独占。 ·遍：遍及，普及。 ·牺牲：祭祀用的猪、牛、羊。玉，玉器，帛，丝织品。 ·加：虚夸，以少报多。 ·信：诚实，诚心。 ·孚：为人所信服。 ·福：名词作动词，赐福，保佑。 ·虽：即使。 ·察：明察，弄清楚。 ·情：实情。 ·忠：尽力做好本分的事。 ·鼓：名作动，击鼓进军。 ·败绩：大败。 ·驰：驱车追击。 ·辙：车轮滚过地面留下的痕迹。·轼：车子前边的横木。 ·逐：追赶。 ·既：已经，……之后。 ·故：原因，缘故。 ·作：振作。 ·再：第二次。 ·衰：衰退。 ·竭：尽。 ·盈：士气旺盛。 ·测：推测，估计。 ·靡：倒下．

三·一词多义

1民弗从也（听从）○2战则请从（跟随） ·故○1公问其故（原因）○2故克之（因此） ·从：○

1何以战（凭借）○2必以分人（把）○3必以情（按照） ·以：○

1其乡人（代词，他，代曹刿）○2公问其故（代词，代战胜齐军）○3望其旗靡（代词，他们，代齐军。 ·其：○

1肉食者谋之（代词，代这件事）○2小大之狱（助词，的）○3公与之乘（代词，代曹刿）○4登轼而望之（代·之：○

词，代齐军）

四·古今异义

·伐 ·间 ·鄙 ·牺牲 ·加 ·信 ·狱 ·再 ·忠 ·可以 ·专 ·情

五·词类活用

·福 ·鼓

六·特殊句

1.倒装句：何以战， “以何战”，凭借什么作战。

2.省略句：○1必以分人：“必以之分人”，一定把它分给别人。○2可以一战：“可以之一战”，可凭借这个条件打一仗。 七·段意

1.鲁国的战前准备

伤心的文言文篇四
《常用文言文字词疑》

伤心的文言文篇五
《文言文翻译》

高二特年级三月份月考试题答案

1D 2A 3C 4A 5A 6C

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）以资求窜名卒伍，冀后得计功授官。

用（花）钱求得在军队列上自己的名字，希望日后能论功授官。（以资、 窜名、冀、（于）卒伍是省略句和倒装句各一分，语句通顺一分）

（2）量食而入，余悉委学官，给诸生以劝业。

于是他估量自己食用多少来收取粮食，其余的全部交给学官，（让学官）发给学生以便鼓励他们努力学习。（“量、委、给、劝业”各一分，语句通顺一分） 诗歌鉴赏

8本诗通过观看金陵图，认为画家用“老木”“寒云”等意象，（2分）足以表现出对国势衰败的伤痛之情，（2分）所以说，伤心是画得成的。（1分）

9借古伤怀（2分）借六朝旧事抒发对晚唐现实的担忧（2分）诗人为唐朝的衰败而伤心（2分） 语言运用题

1D 2C 3B 4B 5A 6C

7痛感官场的污浊，陶潜的梦想是归隐田园，因此他决定勇辞官职

四、实用类文本阅读 【答案】

【小题1】B项3分，E项2分，D项1分

【小题2】1、查韦斯的政治理念；2、查韦斯发动政变（失败）；3、查韦斯通过民选当上总统；4、查韦斯出色的口才；5、查韦斯面临的困境。

【小题3】基督教的教义是“博爱”，严于律己，宽以待人，爱人如己。（答“关心人民大众，拯救受苦受难的人们”给1分）（2分）而教会领导人“无视穷人利益，偏袒反对派，捍卫富豪”，没有严守教义，所以这句话是查韦斯对教会领导人提出的严厉批评，（2分）也表明他对穷人的同情关心，代表着穷人的利益。（2分）

【小题4】主要优秀品质：1、批评政府腐败，加强廉政建设；2、代表穷人利益，为劳苦大众

谋利益；3、坚持正义，敢于批评美国的霸权主义。观点2分，结合文本联系生活4分，总体语言组

织

2

分

。

作文题意分析

这是一篇材料作文，材料中的叶子曾经被风吹上了天，但最终被风吹进了烂泥潭。题意不难理解，因为材料中鸟的感叹就是明显带有总结性质的议论。鸟的感叹包含了两个方面的内容：“风既可以把你吹上天，也可以把你吹进烂泥潭”告诉我们外在环境、因素的作用；“要飞翔，就要靠自己的力量”告诫我们成功的内在因素在于自身的实力与努力。

因此，从立意上看，我们认为以下立意属于准确地理解材料，应判切合题意，内容项在一档打

分。

（一）外在环境（因素）既可以成就一个人，也可以毁灭一个人。 （二）成功需要借助外物，但更需要自身实力（自我努力）。

（三）成功，要靠自己。

以下立意属于较准确地理解材料，应判符合题意，内容项在二档打分。 （一）要正确地认识自己 （二）要善于抓住时机进行教育

这两类立意只是抓住了材料的部分内容，没有从整体上去把握材料，也没有涉及叶子坠落的根本原因，因此在内容上只能判为二类。

以下立意属于对材料的理解有一点偏差，应判基本符合题意，内容项在三档打分。 （一）成功要注意积累 （二）要同情弱者

由于本次作文立意不难，因而没有离题的四类立意。但仍有极少数同学不能准确理解材料，可见他们对材料中的关键语句仍然把握不准。 文言文翻译

乌古孙泽，字润甫，临潢人。乌古孙泽泽性情刚毅，读书只求理解其主旨，不拘泥于词句，才干过人。

元世祖准备攻取江南，选派乌古孙泽运送钱钞到淮南作为军饷，丞相阿术一见就认为他有奇才，补任他为淮东大都督府的属官。元十四年，元帅唆都进军闽、越，见到乌古孙泽，与他交谈，很合得来，于是就辟任他为元帅府提控案牍。十五年春正月，元军攻打潮州，宋军守将马发防守非常坚固，乌古孙泽说：“潮州人守住城池，不被我们攻下的原因是，城外有许多防御工事作为他们的外援，只要除掉这些外援，潮州城必被攻克。”于是分出一支兵马攻击其中一个大的堡垒，将它攻下后，其他工事的宋军都逃走了。二十天后攻下潮州，马发战死。唆都率军回到福建。

夏季五月，皇帝下诏在福建设立行中书省，以唆都为行中书省参知政事，乌古孙泽为行省都事。后随唆都入京朝见世祖，世祖令乌古孙泽掌管兴化军，赏赐金织衣，来嘉奖他善于出谋划策。那之后兴化军改为兴化路，任命乌古孙泽为行中书省总管府事。老百姓在路上载歌载舞迎接等候他，说：“这个人是让我们重生的父母啊。”百姓喜极而泣。此时，兴华郡刚刚经受战乱破坏，白骨暴露在野外，乌古孙泽首先下令把他们掩埋，又发给流离失所的贫民衣食，那些被遗弃在路旁的婴儿，他设立慈幼曹，登记收养他们。郡中一些邪恶少年喜欢干不义之事，用钱求得在军队列上自己的名字，希望日后能论功授官。官吏怕激发事变，不敢责问。乌古孙泽取消他们的军籍，追回授予官职，处死了其中那些特别恶劣的人，他们的贪暴行为才有所收敛。乌古孙泽又兴办学校，召集长老及学生讲解经义，举行乡饮酒礼仪。邻郡闻知羡慕不已。兴化原来号称名士众多，名士们都仰慕乌古孙泽。

御史台上奏说：“乌古孙泽奉命任职识大体，像汲长孺一样；为主将谋划周到，如赵充国一样。

可委以重任。”于是下诏提升乌古孙泽为海北海南廉访使。按照旧例，作为地方长官的祭田，到秋季才收租，后来却按月征收。乌古孙泽到任三月，民缴纳给他的租米合计五百石。乌古孙泽说：“孔子教导说，侍奉君主的人，首先是要办好事，然后才领取俸禄。我来此任职时间不久，俸禄却有四倍，内心不安。”于是他估量自己食用多少来收取粮食，其余的全部交给学官，（让学官）发给学生以便鼓励他们努力学习。他常说“：做官的若不俭朴就不能保持廉洁，不保持廉则不能修养品德。”他一件布袍穿了数年，妻子儿女衣着简朴，人们都说他，但乌古孙泽全不在意。

至大元年，改任福建廉访使。乌古孙泽对闽地曾有恩德，闽地百姓安居乐业。有一个五色灵芝生长在廉访司的“澄清堂”，官员百姓认为是乌古孙泽在此执政带来的。因母亲已年过八十，乌古孙泽就请求回长沙奉养。一年后母亲去世，乌古孙泽悲伤过度而死。乌古孙泽做官从承直郎做到中大夫。死后，谥号为“正宪”。

伤心的文言文篇六
《文言文中翻译为“都、全部”意思的字》

伤心的文言文篇七
《文言文2》

声声慢（寻寻觅觅） 李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？永遇乐　京口北固亭怀古 辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？扬州慢 姜夔淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻归程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！渔翁 柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回望天际下中流，岩上无心云相逐。闻乐天授江州司马 元稹残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。李凭箜篌引 李贺吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪， 老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树， 露脚斜飞湿寒兔。过华清宫 杜牧长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。菩萨蛮 温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。桂枝香 王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。浪淘沙 李煜帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。桂枝香?金陵怀古 王安石登临送目，正故国

晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，豪华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。江城子 苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。苏幕遮 周邦彦燎沉香，消溽暑，鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。一剪梅　　李清照红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。将进酒 李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。兵车行 杜甫车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨?且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出?信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。蜀道难 李白噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，

猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！峨眉山月歌 李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。春夜洛城闻笛 李白谁家玉笛暗飞声？散入东风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？客至 杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。旅夜书怀 杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章着，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。登岳阳楼 杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 回答人的补充 2010-10-01 18:16 迢迢牵牛星 《古诗十九首》迢迢牵牛星 ，皎皎河汉女。 纤纤擢素手， 札札弄机杼 。终日不成章， 泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。短歌行 曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩，月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心归园田居（少无适俗韵） 陶潜少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。长歌行青青园中葵, 朝露待日晞。阳春布德泽, 万物生光辉。常恐秋节至, 焜黄华叶衰。百川东到海, 何时复西归？少壮不努力, 老大徒伤悲。梦游天姥吟留别 李

白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！山居秋暝 王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。登高 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。蜀相 杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。石头城 刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。锦瑟 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。书愤 陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡。铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！虞美人 李煜春花秋月何时了? 往事知多少。小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流。雨霖铃 柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！念奴娇?赤壁怀古 苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，

惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。鹊桥仙 秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！声声慢（寻寻觅觅） 李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？永遇乐　京口北固亭怀古 辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？扬州慢 姜夔淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻归程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！渔翁 柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回望天际下中流，岩上无心云相逐。闻乐天授江州司马 元稹残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。李凭箜篌引 李贺吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪， 老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树， 露脚斜飞湿寒兔。过华清宫 杜牧长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。菩萨蛮 温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。桂枝香 王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

伤心的文言文篇八
《文言文翻译》

《学习与检测》课外文言文翻译

1、P129我们游览的这一天，风和日丽，湖面像熨烫过一样平坦。不时有小船来来往往，如蝇头小字写在白色溪水的绢上。举酒同饮，意趣闲淡。中午时分，风渐渐大起来，湖水有汩汩的声音。很多船只排阵而来，景色雄壮让人愉快。傍晚时分，状如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼城郭。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。

2、P131然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。

月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能和俗人说呢！ 3、p134在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，并入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股洄流。岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互遮蔽。这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的；如果在人烟辏集的地方，也可成为城市居民游览的胜地，和爱清静者休憩的园林。可是自从道州城成为州的治所以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此怅然惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，又种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅，来增益它优美的景致。因为溪在州城之右（即西面），便命名它为“右溪”。现在把这些文字刻在石上，以让后来的人知道。

4、p137 王子猷住在浙江绍兴，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白。于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然怀念起戴安道。当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他，经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致没了自然返回，为什么一定要见戴安道呢？”王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂

时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有它哪！”

5、p140春天的山中有许多美好的事物，自己游春只顾迷恋玩赏，天黑了，才发现竟然忘了归去。

捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般。摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。

在山中月下的美景，我哪里还计算路程的远近呢？而当要离开时，对眼前的一花一草怎能不怀依依惜别的深情呢！

夜风送来了钟声，我翘首南望，只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。 6、我走在澧水桥西的弯曲的小路上，去拜访友人，日头已高高升起，还没有走到朋友家。

终于来到小村庄，但眼前村庄里的庭院大多一样，家家户户的篱边屋畔，到处都种着城里罕见的枳树，洁白而清香的枳树花正在春风的吹拂下，盛开怒放。

7、p144晚上下起了大雪。当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，任意看数卷书，也是很有趣的。离时为自己叹息每次有想去的地方，总是不行。然而是行是止，任它吧。鲁直所说“没有一处不可以寄一梦”。

8、p147翻译： 秋雨淅沥地击打着一丛一丛的紫菊，微风摆弄着红蕉的叶子，看那田的北边是青山，而南边却是大海，这样的图画如何行的过啊！ 9、p147孔子说：我死之后，会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：【子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。】不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木 就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；

和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的作坊，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。

5.如：就像 6.是以：所以 7.益：长进 8.损：减损 9.贤己者：比自己贤良的人 10.说.：谈论 11.视.看，比照 12.鲍鱼之肆：买咸鱼的地方

10、P153有一树凌寒早开，枝条洁白如玉条。 它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。 人们不知寒梅靠近溪水提早开放， 以为那是经冬而未消融的白雪。 11、p154

黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”

病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得非常痛快才回去。

《基础训练》课外文言文翻译

P126<扇子铭>盛夏炎炎，天气如火燃星流金，天地间也如火炉；扇子，你在这时就象尹伊、周公那样有才有德的读书人。北风飕飕，天气开始转凉，雨雪经常在道路出现了；扇子，你在这时就成了伯夷、叔齐那样不受供养的人。唉！“用到自己的时候就愉快地去，用不到的时候就藏而不露，只有我和你才具有

这种高贵的品质啊！” 《管宁割席》

管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。"

P129翻译：有一个叫白有功的商人说：在泺口河上看到一个人背着一个竹子编的箱子，手里牵着两头大狗。他从竹箱中取出来一个木头雕刻的美人，高大约一尺多，手可以自由转动，脸上身上的妆束栩栩如生。然后他又用一个小的锦垫作为鞍子披在一只狗的身上，然后把那个木头人跨坐在这条狗上。安置好以后，他呵斥这条狗跑起来。这个美人自己就从狗背上坐起来，开始表演马上翻腾的各种花活。时而藏蹬犬腹之下，时而从狗背跃至狗尾，然后跪拜而起，动作灵活没有一点差错。这是这个人又要演一出昭君出塞，他另外拿出一个木头雕的男偶，头上插上雉鸡的短毛，身上披上羊皮的上衣，跨上另外一头狗缓缓跟随在后面。美人扮演的昭君频频回首顾盼，那披了羊皮外衣的男偶扬鞭追逐，真的很像当年情景重现。 P131

如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都 为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪，用 来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系 和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智 的人；为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产 生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为 三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他 们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立 讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行 为。有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫 做小康。”

重点词 1.吾：我 2.何谓：为什么 3.好：喜好 4.友：派遣的使者 样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管

P132孟子说：“要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉人说：‘我做不到。’这是真的做不到。要一个人为老年人揉揉胳膊这人告诉人说：‘我做不到。’这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人揉揉胳膊的一类。 尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？

【注释】 ① 太山：泰山。北海：渤海。 ②语（yù）：告诉。 ③折枝：本处意作揉胳膊，捶腿。 ④王（wàng)：统一天下。

P144江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。 P146 [1]绍圣元年：即1094年。绍圣，北宋哲宗的年号。 [2] 幼子过：苏轼的第三子苏过。 [3] 白水：山名，在今广东博罗县东北 [4]汤池：即汤泉。 [5]殆：（daì）大概，差不多。 [6]循：沿着。 [7]少北：稍向北。 [8]悬水：瀑布。 [9]折：这里是弯转的意思。 [10]辄：就是 [11]雪溅雷怒：形容瀑布坠入深潭，溅起雪白的水花，发出轰鸣的声音。 [12]水崖：水边。 [13] 倒(dào)行：顺来路往回去。 [14]甚：厉害。 [15]度：越过，过 [16]击汰(tài)：击水。汰，水波。 [17]掬(jū)：用双手捧取。 [18]珠壁 ：此指倒映在水中的月亮。 [19]二鼓：二更；古代击鼓报时。 [20]余甘：即橄榄,也叫油柑，食用。 [21]顾：回头看。 [22]寐：睡觉。 [23]书：写下。 [24]缒石：用绳

系着石头向下。缒，用绳子拴住人或东西从上往下送。 [25]颓然：衰老的样子。 [26]熟：使......熟。 [27]百仞：这是夸张的说法；仞：古时以八尺或七尺为一仞。 译文

绍圣元年十月十二日，我与儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头估计能把东西煮熟。

沿着山向东走，在稍稍偏北的地方，有一百丈瀑布。山上有八九个弯道，每个弯道处都是潭水。潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既欢喜又畏惧。水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。

傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观。或弯腰或抬头看过这些山谷。到了江边，此时月亮从山后面出来，我用船桨击打着江心，用双手捧着像碧玉般的水倒映着的月亮。

回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。回头看自己的影子,有种萧索感，就再也睡不着了。写下这些文字交给过儿。东坡记。 P150翻译：

西湖景色最美的时候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。 今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。石篑多次告诉我。”我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。

从断桥到苏堤一带，绿草成烟，红花似雾，弥漫二十多里。歌吹的声音，如风阵阵传来；仕女的粉汗，如雨纷纷落下；罗衫纨裤的游客，多于堤畔的草，真是艳丽极了。

然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。 月景的美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能和俗人说呢？

伤心的文言文篇九
《常见文言实词》

文言文300个常见文言实词

1、哀

①伤心，悲痛，哀叹

哀吾生之须臾，羡长江之无穷 《前赤壁赋》 杜鹃啼血猿哀鸣 《〈琵琶行〉并序》 ②同情，怜悯

君将哀而生之乎 ③伤悼（为„„哀叹）

秦不哀吾丧，而伐吾同姓 秦人不暇自哀而后人哀之 2、爱

①喜欢，喜爱

苟有能反是者，则又爱之太恩 秦爱纷奢,人亦念其家 ②爱护，爱惜，顾惜

爱剑伪心，廉者不为也 爱其子，择师而教之 国事至此，予不得爱身 ③吝惜

不爱珍器重宝肥饶之地 ④同情

爱其二毛,则如服焉 ⑤爱戴

袁有守多惠政，民甚爱之 ○

6吝啬 百姓甚以王为爱也 3、安

①安定，安逸，安适

思国之安者，必积其德义 然后知生于忧患，而死于安乐也 倚南窗以寄傲，审容膝之易安 ②使„„安

又何以蕃吾生而安吾性耶? 《捕蛇者说》 《秦晋崤之战》 《阿房宫赋》 《种树郭橐驼传》 《阿房宫赋》 《延陵季子将西聘晋》 《师说》

《〈指南录〉后序》 《过秦论》 《左传·子鱼论战》 《书博鸡者事》

《齐桓晋文之事》 《谏太宗十思疏》 《生于忧患，死于安乐》《归去来兮辞》 《种树郭橐驼传》

将有作则思知止以安人 《谏太宗十思疏》 ③哪里

固一世之雄也，而今安在哉？ 《前赤壁赋》 ④怎么

安见方六七十如五六十而非邦也者？ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 安能摧眉折腰事权贵 《梦游天姥吟留别》 燕雀安知鸿鹄之志 《史记·陈涉世家》 庶人安得共之 《黄州快哉亭记》 ⑤安慰

时时为安慰，久久莫相忘 《古诗为焦仲卿妻作》

6容 ○

京中安不得身 《林教头风雪山神庙》 4、按

①用手压或摁

项王按剑而跽曰（按剑：以手抚剑，预示击剑之势）《鸿门宴》 按剑坐于席上 《群英会蒋干中计》 ②压抑，止住

偃然按兵不动 《荀子·王制》 ③巡行，巡视

按榆溪旧塞 《史记·卫将军骠骑列传》 ④追究，查究

按诛五人 《五人墓碑记》 5、案

①几案，短长桌

每移案，顾视无可置者 《项脊轩志》 ②通“按”审察，察看

召有司案图 《廉颇蔺相如列传》 ③古代一种短腿的托盘

有心待与他举案齐眉 《长亭送别》 6、拔

①超越，超过

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 《梦游天姥吟留别》 ②攻下

其后秦伐赵，拔石城 《廉颇蔺相如列传》

④拔出

项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞 《鸿门宴》 因拔刀斫前奏案 《鸿门宴》 ③提拔

过蒙拔擢，宠命优渥 《陈情表》 是以先帝间拔以遗陛下 《出师表》 7、白 ①白色

蒹葭苍苍，白露为霜 《蒹葭》 白首不见招 《咏史》 不知东方之既白（白：显出白色，指天亮）《前赤壁赋》 ②清楚

吾本寒家，世以清白相承 《训俭示康》 ③下对上告诉

律知武终不可胁，白单于 《苏武传》 ④洁白

要留清白在人间（以石灰等等洁白喻作者正直的人生）《石灰吟》 ⑤明白，昭雪

然使君冤未白 《书博鸡者事》 8、败 ①破败

于败堵丛草处，探石发穴 《促织》 ②败坏，毁坏

小人多欲则多求妄用，败家丧身 《训俭示康》 ③失败

然而成败异变，功业相反也 《过秦论》 抑本其成败之迹《伶官传序》 ④打败

夏四月辛巳，败秦师于殽 《秦晋殽之战》 ⑤凋残，衰落

其所以摧败零落者，乃其一气之余烈 《秋声赋》 9、拜

①表示恭敬的一种礼节

问者爇香于鼎，再拜„„成妻纳钱案上，焚拜如前人《促织》

拜送书于庭（拜：行过叩拜礼） 《廉颇蔺相如列传》 ②拜谢

若从君惠而免之，三年将拜君赐（拜：拜领）《秦晋殽之战》 ③拜见，拜会

拜夫人于堂上 《左忠毅公逸事》 ④授予名位或官职

拜为上卿，以勇气闻于诸侯 《廉颇蔺相如列传》 诏书特下，拜臣郎中 ⑤接受任命

于是辞相印不拜 ○

6拜上，呈上 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻 10、报

①报告，告诉

至军中，具以沛公言报项王 似报主知 ②回答，答复

计未定，求人可使报秦者，未得 ③报复

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨 ④报答，酬谢

老母已死，虽欲报恩将安归 非臣陨首所能上报 未报秦施而伐其师 ⑤报效

孟尝高洁，空余报国之情 ○6通“赴”，到„„去

吾今且报府 11、暴 ①突然

屡撩之，虫暴怒 ②同“曝”

虽有槁暴，不复挺者 ③暴躁

《陈情表》《指南录后序》《陈情表》《鸿门宴》《促织》《廉颇蔺相如列传》《过秦论》《苏武传》《陈情表》《秦晋崤之战》《滕王阁序》《孔雀东南飞》《促织》《劝学》

我有亲父兄，性行暴如雷 《古诗为焦仲卿妻作》 ④凶恶，残酷

暴秦之欲无厌 《六国论》 ⑤暴露，显露

暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 《六国论》 12、备

①具备，完备，齐全

而神明白得，圣心备焉 ②防备，准备

行则备一夕之卫 师劳力竭，远主备之 去京口，挟匕首以备不测 ③周到

备极护爱 ④备有

左佩刀，右备荣臭（此处为挂着） 13、被 ①覆盖

未几，成归，闻妻言，如被冰雪 ②表示被动

同是被逼迫，君尔妾亦然 妆成每被秋娘妒 操吴戈兮被犀甲 ③被子

公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥 ④遭受，蒙受

久之，闻左公被炮烙，旦夕且死 14、倍 ①加倍

尝以十倍之地，百万之师 ②同“背”，违背

愿伯具言臣之不敢倍德也 15、悲 ①哀痛，伤心

〈指南录〉后序》 》 《劝学》 《秦晋崤之战》《秦晋崤之战》《《促织》《送东阳马生序》 《促织》 《古诗为焦仲卿妻作》《琵琶行（并序）《国殇》 《训俭示康》 《左忠毅公逸事》 《过秦论》 《鸿门宴》

伤心的文言文篇十
《趣味文言文》

趣味文言文

陈在衡不怕鬼

陈在衡先生，和蔼有风趣，年六十余。暮行郊野间，见二人笼灯(提着灯笼)前行，就火吸烟，久而不热(点燃)。其一人问曰：“君过首七(旧称人死后的第一个七天）未耶？”陈讶其语，漫曰：”未也。”其人曰：“宜哉，阳气未尽故阴火不燃。”陈悟为鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也，鬼实畏人。”陈曰：“人何足(值得)畏？”曰：“畏啐(吹气)。”陈即长吸而啐之。二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼耶？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。 (达自《金壶七墨》)

两匠迁居

一人极好静，而所居介于铜铁两匠之间，朝夕聒耳，甚苦之，常曰：“此两家若有迁居之日，我宁可做东款谢。”一日，二匠并至曰：“我等欲迁矣，足下素许东道，特来叩领。”其人大喜，遽盛款之，席间问之曰：“汝两家迁徒何处？”答曰：“他搬我屋里，我搬他屋里。”

性刚

有父子俱性刚不肯让人者。一日，父留客饭，遣子入城市肉，子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此。”

善说谎

武陵一市井少年，善说谎。偶于市中遇一老者，老者说之曰：“人道你善谎，可向我说一个？”少年曰：“才闻众人放干了东湖，都去拿团鱼（甲鱼），小人也要去拿，顾不得闲说。”老者信之，径往东湖，湖水渺然，乃知此言即谎。

吾悟：一者，即知其人善谎，岂可信其言乎？二者，东湖浩渺，焉能放干？善说谎者在善信者广也。善信者必为贪小利者。

当止不止

清?纪昀

有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。此事亦足为止不止之戒也。

注释：①樵：打柴。②故：通“固”，本来。③嵌空：深陷的样子。④缭曲：曲折缭绕。⑤窘迫：处境困迫。⑥窦：孔穴。⑦蛇行：像蛇一样爬行。⑧蜿蜒：曲折延伸的样子。⑨灼：炙、烧。⑩不食顷：不到一顿饭工夫。

孔文

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。

译文：孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太

中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安

宋有澄子者

宋有澄子者，亡缁衣，求之途。见妇人衣缁衣，授而弗舍，欲取其衣，曰“今者我亡缁衣” 妇人曰“公虽亡缁衣，此实吾所自为也”澄子曰“子不如速与我衣。昔我所亡者纺缁也，今子之禅缁也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉？”

[译文]宋国有一个叫澄子的人，（他）丢失了一件黑色的衣服，（他）在路途中寻找。（他）见有一妇人穿着黑色的衣服，就拉住而不放开它，要取她的衣服。（他）说：“现在我丢失了黑色的衣服。”那妇人说：“您即使丢失了黑色的衣服，可是这件衣服确实是我自己的啊。”澄子说：“你不如快点给我衣服，过去我所丢失的，是纺缁；现在你的衣服，（只是）单衣。拿单衣抵挡纺缁，难道你还没有占便宜吗？”纺缁：一种有里的夹衣。

［注］襌：单衣，没有里子的衣裳。

攘其邻之鸡者

今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道也。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？[《孟子-滕文公下》]

管仲曰:”吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕而见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍 叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五.六氓乘水船绝湘水，中济，船破，一氓尽力而不能寻常，其侣曰:“汝善游最也，今后何为？”曰：“吾腰千钱重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首，有顷，益怠；已济者，立岸上呼且号曰：“汝遇之甚！蔽之甚！且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。

邑西民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒；天明视之，鸭毛茸生，触之则痛，大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗，彼甚畏骂焉。骂之亦可儆将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂。某亦窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。

异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其术者也。”

上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”（选自《史记·淮阴侯列传》）

译文：刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能，（认为）他们各有高下。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住？”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”

秦昭王……囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾願得君狐白裘。”此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能爲狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜爲狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬爲言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王後悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。

孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至。客之居下坐者有能爲雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。出如食頃，秦追果至關，已後孟嘗君出，乃還。

（3）晋明帝数岁，坐元帝膝上①。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸

然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之②。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”

【注释】①“晋明帝”句：按：晋元帝司马睿原为安东将军，镇守建康。后来京都洛阳失守，怀帝逃到平阳，不久，长安也失守。晋愍帝死后，司马睿才即帝位。其长子司马绍后继位为明帝。

②“具以”句：按：晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。他的好友王导知天下将要大乱，就劝他回到自己的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。这就是所谓东渡意。

【译文】晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远？”明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳那边来，显然可知。”元帝对他的回答感到惊奇。第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：“太阳近。”元帝惊愕失色，问他：“你为什么和昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。”

十 千金市骨

古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰： “请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且直五百金，况生马乎？天下必以为王为能市马，马今至矣！”

于是不满期年，千里马至者三。（《战国策》）

济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰："盍救诸？"渔者曰："是许金不酬也。"立而观之，遂没。

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