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抛弃家庭 追求爱情的名人篇一
《名人日记导读作业---近代人爱情观》
近代人爱情观
中国近代的人都追求自由，反对封建的婚姻包办，尤其在五四刚兴起的时候，大多文人之流为了所谓的自由都抛弃自己原来的妻子。
那些文人才子之流的爱情观有同有异，同中有异，异中有同。比如徐志摩，胡适等人。众所周知，他们都风流倜傥，才华横溢。他们在父母的包办下都经历过自己的一段婚姻徐志摩与当时的名门闺秀张幼仪，胡适与江冬秀。他们也想过抛弃着段婚姻，但是最终还是屈服吗？也许是因为他们家人，又或者社会道德的原因，他们结婚后都想走向自由，不管是胡适还是徐志摩都与多位女性发生交往，徐志摩与林徽因，陆小曼等胡适与韦莲司，曹诚英等。他们不甘自己被包办，没有自由。那个时代人民总是向往自由。
他们写过很多爱情诗：
在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的住处，等着她来花园里探望--飞扬，飞扬，飞扬，--啊，她身上有特殊的清香!(徐志摩《雪花的快乐》)
她是睡着了--星光下一朵斜欹艳的白莲；她入梦境了--香炉里袅起一缕碧螺烟。 (徐志摩《她是睡着了》)
多谢天!我的心又一度的跳荡，这天蓝与海青与明洁的阳光，驱净了梅雨时期无欢的踪迹，也散放了我心头的网罗与纽结，像一朵曼陀罗花英英的露爽，在空灵与自由中忘却了迷惘，……(徐志摩《多谢天!我的心又一度的跳荡》) 坐也坐不下，忘又忘不了，刚忘了昨儿的梦，又分明看见梦里那一笑。(胡适《小诗》)
多谢你能来，慰我心中寂寞，伴我看山看月，过神仙生活。匆匆离别便经年，梦里总相忆。人道应该忘，我如何忘得!(胡适《多谢》)
我指望一夜的大雨，把天上的星和月都遮了；我指望今夜喝的烂醉，把记忆和相思都灭了。(胡适《八月四夜》)
不愿勾起相思，不敢出门看月。偏偏月进窗来，害我相思一夜。(胡适《也是微云》)
烦恼意难逃--还是爱他不爱?两鬓疏疏白发，担不了相思新债。(胡适《扔了》)
近代大多数人多经历了婚姻的不自如，婚姻的破碎。但是有的人能够自如的分开，而有些人则被束缚着。徐志摩认为：真生命必自奋斗自求得来，真幸福亦必自奋斗自求得来!真恋爱亦必自奋斗自求得来。并认为要彼此尊重人格，止绝痛苦，唯自由离婚。
而有些人却维持住了封建婚姻，这是因为什么呢？是爱情观不同吗，我认为不是的，他们这些没分开的同样崇尚自由，面对自己不如意的婚姻时，胡适等人则说"吾于家庭之事，则从东方人，于社会国家政治之见解，则从西方"。我觉得这是一种刚开始崇尚自由的时代和孝道的冲突。他们在对待个人情爱与伦理母爱的矛盾冲突，左右为难，举步维艰。他们对社会，向青年人大声疾呼要推崇和追求个性解放，但又主张个人主义要以不伤害他人为尺度。
在近代婚姻爱情观上有人重情不重名，为了真情真恋，为了"爱墙"内的自由，他可以抛弃一切，那怕把身体"磨成粉都不能怀疑"，费了无数的麻烦，牺牲了一切平凡的安逸，牺牲了家庭的亲谊和人间的名誉，去追求，去试验一个梦想之神圣境界，如徐志摩。而也有的人虽也重情，但更重名，要双双顾全，且视名大于情，不能以超然的态度对待一切，比如胡适。
抛弃家庭 追求爱情的名人篇二
《名人名言金典4_第四章 爱情·家庭》
爱情
在玫瑰花的充裕的光阴里，爱情是酒；在花瓣凋谢的时候，爱情是饥饿时刻的粮食。
——【印】泰戈尔
爱情像一朵盛开的玫瑰，张开肉感的花瓣，要猛烈地抓住落入其中的俘获物。
——【美】邓肯
爱是没有界限的。
——【法】加缪
爱情的欢乐虽然是甜美无比，但只有在光荣与美德的地方才能生存。
——【法】古尔内尔
我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次地牺牲自己的幸福。
——【法】卢梭
爱情，是一根魔杖，能把最无聊的生活也点化成黄金。
——【英】劳伦斯
爱情是人的心理生活的最精细、最脆弱的产品。
——【保】瓦西列夫
爱情是无邪的，神圣的。
——【俄】陀思妥耶夫斯基
爱情是生命的火花，友谊的升华，心灵的吻合。如果说人类的感情能区分等级，那么爱情该是属于最高的一级。
——【英】莎士比亚
真正的爱情，绝对是天使的化身，一段孽缘，不过是魔鬼的玩笑。
——三毛
爱情是这样看待时间的：一小时等于一月，一天等于一年；每个小小的离别是多么漫长的岁月。
——【美】德莱顿
爱情是魔鬼，是烈火，是天堂，是地狱，那里有欢乐，有痛苦，也有苦涩的忏悔。
——【法】巴恩菲尔德
眼泪是爱情的香料，浸在眼泪中的爱情是最可爱的爱情。
——【英】司各特
就是我们之中最智慧的，也在爱情的重压下低下头来，但是事实上爱情却轻盈得像愉快的轻风一样。
——【德】歌德
闪电照耀一瞬间，而爱情却照耀一生。
——【苏】苏霍姆林斯基
只有爱能够创造真正生命的坚实东西。
——【俄】赫尔岑
伟大的爱情能使最平庸的人变得敏锐、勇于献身、充满信心。
——【法】安德烈·莫洛亚
关于爱，我们可以说：越纯洁，越含蓄。
——【英】哈代
爱的构造是矛盾的。在不同的场合下，它即是生命力的昂扬，同时又有生命的危机。
——【日】今道友信
什么是爱？爱就是无限的宽容，些许之事也能带来的喜悦。爱就是无意识的善意，自我的彻底忘却。
——【法】萨尔丹
爱，冲破了时间的限制，使未来和过去相连。
——【德】缪勒
所谓爱，其实就是一般坦白的人对赐予他们快乐的人表示的热烈的感激。
——【法】巴尔扎克
没有一场深刻的恋爱，人生等于虚度。
——【法】罗曼·罗兰
爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。爱更不是永恒的，所以必须不断地追求。
——柏杨
爱情不会没有暂时的冷却，在人与人之间的关系中也不会不发生误会。
——【苏】扎采宾
要记住，爱情是意味着对你爱侣的命运承担责任。
——【苏】苏霍姆林斯基
能使你所爱的人快乐，这是世间最大的幸福。错过这样的幸福是荒唐的。
——【法】罗曼·罗兰
爱不贵亲爱，而贵长久。
——【英】海伍德
你应该爱的热烈些，那么你的爱就变成信仰了，凡是没有信仰的人就不能够爱。
——【俄】列夫·托尔斯泰
真诚的爱情是最高的法律。
——【法】罗曼·罗兰
爱可以战胜死亡和对死的恐惧。只有爱才能使生命维持和延续下去。
——【俄】屠格涅夫
真正的爱情经久不衰，就像名酒越放越醇一样。
——【德】梅西
真正的爱情始终使人向上。
——【法】小仲马
爱是需要彼此牺牲的，单方面的牺牲，只能造成单方面的爱。
——【法】罗曼·罗兰
真正的爱是稀世珍品，财富买不到，权势也占不了。
——【德】托马斯·曼
对于一个深爱的人，无论对方遭遇眼瞎、口哑、耳聋、颜面烧伤、四肢残缺„„都可以坦然面对，照样或更当心地爱下去。
——三毛
爱是人们心里的火头，它是无尽期、无止境的，任何东西所不能局限、任何东西所不能熄灭的。人们感到它一直燃烧到骨髓，一直照耀到天际。
——【法】雨果
爱是生命的火花。
——【印】波丁沙托
爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。
——【法】罗曼·罗兰
爱是生命的精华。
——【印】波丁沙托
真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来就格外悦眼。
——【法】巴尔扎克
真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
——【古希腊】柏拉图
真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。
——【法】卢梭
每逢两人真正相爱时，世界便开始重新创造。
——【英】戴维斯
我愿意是树，如果你是树上的花；我愿意是花，如果你是露水；我愿意是露水，如果你是阳光。
——【匈】裴多菲
忠诚的爱情充满在我的心里，我无法估计自己享有的财富。
——【英】莎士比亚
幸福的爱情能使一天等于一年，而使一年等于长生不老。爱情能使人变成神，使人长生不老。
——【苏】尤·留利科夫
假如你不让树木长叶、开花、结果，它便会枯死；假如你不让爱表现自己，爱便会呛死于自己的血液中。
——【德】费尔巴哈
纯洁的爱情使青年人健康成长；轻浮的爱情、消愁解闷的爱情使他们堕落。
——【苏】苏霍姆林斯基
若是为女人而沉醉于情网不能自拔，对于自己是一笔损失。
——【俄】屠格涅夫
你知道，爱就是火，火总是光明的。
——【英】勃朗宁夫人
爱情——这不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。
——【苏】伊萨柯夫斯基
爱情是充满烦恼的喜悦。
抛弃家庭 追求爱情的名人篇三
《名人名言金典4_第四章 爱情·家庭》
爱情
在玫瑰花的充裕的光阴里，爱情是酒；在花瓣凋谢的时候，爱情是饥饿时刻的粮食。
——[印]泰戈尔
爱情像一朵盛开的玫瑰，张开肉感的花瓣，要猛烈地抓住落入其中的俘获物。
——[美]邓肯
爱是没有界限的。
——[法]加缪
爱情的欢乐虽然是甜美无比，但只有在光荣与美德的地方才能生存。
——[法]古尔内尔
我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次地牺牲自己的幸福。
——[法]卢梭
爱情，是一根魔杖，能把最无聊的生活也点化成黄金。
——[英]劳伦斯
爱情是人的心理生活的最精细、最脆弱的产品。
——[保]瓦西列夫
爱情是无邪的，神圣的。
——[俄]陀思妥耶夫斯基
爱情是生命的火花，友谊的升华，心灵的吻合。如果说人类的感情能区分等级，那么爱情该是属于最高的一级。
——[英]莎士比亚
真正的爱情，绝对是天使的化身，一段孽缘，不过是魔鬼的玩笑。
——三毛
爱情是这样看待时间的：一小时等于一月，一天等于一年；每个小小的离别是多么漫长的岁月。
——[美]德莱顿
爱情是魔鬼，是烈火，是天堂，是地狱，那里有欢乐，有痛苦，也有苦涩的忏悔。
——[法]巴恩菲尔德
眼泪是爱情的香料，浸在眼泪中的爱情是最可爱的爱情。
——[英]司各特
就是我们之中最智慧的，也在爱情的重压下低下头来，但是事实上爱情却轻盈得像愉快的轻风一样。
——[德]歌德
闪电照耀一瞬间，而爱情却照耀一生。
——[苏]苏霍姆林斯基
只有爱能够创造真正生命的坚实东西。
——[俄]赫尔岑
伟大的爱情能使最平庸的人变得敏锐、勇于献身、充满信心。
——[法]安德烈·莫洛亚
关于爱，我们可以说：越纯洁，越含蓄。
——[英]哈代
爱的构造是矛盾的。在不同的场合下，它即是生命力的昂扬，同时又有生命的危机。
——[日]今道友信
什么是爱？爱就是无限的宽容，些许之事也能带来的喜悦。爱就是无意识的善意，自我的彻底忘却。
——[法]萨尔丹
爱，冲破了时间的限制，使未来和过去相连。
——[德]缪勒
所谓爱，其实就是一般坦白的人对赐予他们快乐的人表示的热烈的感激。
——[法]巴尔扎克
没有一场深刻的恋爱，人生等于虚度。
——[法]罗曼·罗兰
爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。爱更不是永恒的，所以必须不断地追求。
——柏杨
爱情不会没有暂时的冷却，在人与人之间的关系中也不会不发生误会。
——[苏]扎采宾
要记住，爱情是意味着对你爱侣的命运承担责任。
——[苏]苏霍姆林斯基
能使你所爱的人快乐，这是世间最大的幸福。错过这样的幸福是荒唐的。
——[法]罗曼·罗兰
爱不贵亲爱，而贵长久。
——[英]海伍德
你应该爱的热烈些，那么你的爱就变成信仰了，凡是没有信仰的人就不能够爱。
——[俄]列夫·托尔斯泰
真诚的爱情是最高的法律。
——[法]罗曼·罗兰
爱可以战胜死亡和对死的恐惧。只有爱才能使生命维持和延续下去。
——[俄]屠格涅夫
真正的爱情经久不衰，就像名酒越放越醇一样。
——[德]梅西
真正的爱情始终使人向上。
——[法]小仲马
爱是需要彼此牺牲的，单方面的牺牲，只能造成单方面的爱。
——[法]罗曼·罗兰
真正的爱是稀世珍品，财富买不到，权势也占不了。
——[德]托马斯·曼
对于一个深爱的人，无论对方遭遇眼瞎、口哑、耳聋、颜面烧伤、四肢残缺„„都可以坦然面对，照样或更当心地爱下去。
——三毛
爱是人们心里的火头，它是无尽期、无止境的，任何东西所不能局限、任何东西所不能熄灭的。人们感到它一直燃烧到骨髓，一直照耀到天际。
——[法]雨果
爱是生命的火花。
——[印]波丁沙托
爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。
——[法]罗曼·罗兰
爱是生命的精华。
——[印]波丁沙托
真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来就格外悦眼。
——[法]巴尔扎克
真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
——[古希腊]柏拉图
真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。
——[法]卢梭
每逢两人真正相爱时，世界便开始重新创造。
——[英]戴维斯
我愿意是树，如果你是树上的花；我愿意是花，如果你是露水；我愿意是露水，如果你是阳光。
——[匈]裴多菲
忠诚的爱情充满在我的心里，我无法估计自己享有的财富。
——[英]莎士比亚
幸福的爱情能使一天等于一年，而使一年等于长生不老。爱情能使人变成神，使人长生不老。
——[苏]尤·留利科夫
假如你不让树木长叶、开花、结果，它便会枯死；假如你不让爱表现自己，爱便会呛死于自己的血液中。
——[德]费尔巴哈
纯洁的爱情使青年人健康成长；轻浮的爱情、消愁解闷的爱情使他们堕落。
——[苏]苏霍姆林斯基
若是为女人而沉醉于情网不能自拔，对于自己是一笔损失。
——[俄]屠格涅夫
你知道，爱就是火，火总是光明的。
——[英]勃朗宁夫人
爱情——这不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。
——[苏]伊萨柯夫斯基
爱情是充满烦恼的喜悦。
抛弃家庭 追求爱情的名人篇四
《职业与家庭》
抛弃家庭 追求爱情的名人篇五
《第五章《爱情与性》》
抛弃家庭 追求爱情的名人篇六
《2013名人传》
抛弃家庭 追求爱情的名人篇七
《真正的爱情不是天长地久的辩论赛资料》
一． 解题
1. 承认有“真正的爱情”，但是：
（1） 爱情是两个人之间的事；
（2） 人是成长变化的；
（3） 人是爱情的物质载体；
（4） “真正的爱情”必然和“真实的人”一起变化；
（5） 因而爱情也是在成长、发展、变化的。（第一层面。强调一个“变”字。）
（6） 少年青年中年老年都有“真正的爱情”；
（7） 不同的人在不同的阶段有不尽相同的爱情内涵；
（8） 因此，没有一诞生即是固定的、僵死的、永恒的爱情。（第二层面。强调
一个“真”字。）
（9） “真正的爱情”最根本的特点是男女两人之间因外貌、才华、性情、志趣
相悦相投而产生的爱；
（10） 因为只是因为迁就对方、家庭稳定、疼爱孩子、社会舆论、个人形象而维系的
异化了的爱，算不上“真正的爱情”；
（11） 否则，封建时代父母之言、媒妁（介绍婚姻的人）之命下从一而终的婚姻岂不
成了最伟大最真正的爱情？（第三层面。强调一个“纯”字。此一点极重要，
正方可能有意把一切“真正的爱情”严重扩大化。）
2. 承认有“天长地久”，但是：
（1） 所谓的“天长地久”只是一种艺术的、浪漫的表述；
（2） 它实际指的就是爱情一旦产生则终其一生不分手、不离婚、不背叛。
（3） “天长地久”本质上是一种爱情理想，与其说是一种进步的爱情观，毋宁
说本质是一种为了家庭和社会稳定而被刻意倡导的，在很大程度上违背了人的
天性的道德观。它以强迫或暗示的方式要求人们把一经产生的爱情维持到底，
要求把一经产生的爱情无条件地服从家庭和社会责任，而不管后来这种爱情还
是不是真爱，甚至鼓励以真爱的名义来粉饰已经失去的爱。
（4） 那些未能“天长地久”的变化了的爱情在很多时候更是一种“真正的爱
情”。（此点亦很有杀伤力。1975年，71岁的国学大师梁实秋和44岁的才女韩菁
清各自结束了先前的真爱而燃起了新的真爱；2004年，82岁的杨振宁娶了28岁
的翁凡。他们应该就只为了一个“情”字。）
（5） 那些未能“天长地久”的真正的爱情，才是哲学意味和美学意义上的“天
长地久”。（无论是艺术作品中的《魂断蓝桥》《廊桥遗梦》《泰坦尼克号》，还
是现实生活中的石评梅与高君宇、刑场上的周文雍与陈铁军。）
3. 题眼是“不在于”：
（1） 我们希望真爱能够天长地久；
（2） 我们清醒地看到真爱其实难以天长地久；
（3） 所以，我们认为“真正的爱情不在于天长地久”。（第一层面）
（4） 我们积极追求属于自己的天长地久的真爱，我们也坦然而勇敢地直面不能
天长地久的短暂的真爱。（第二层面。其实，在座的各位，恐怕大多数人已经有
过不止一次的真爱了吧！）
二． 正方可能的立论点与问题
1. 凡没有天长地久者，正因为不是真正的爱情。——此点很好驳斥。（1）不是没有真正的
爱情，而是终止了一份真正的爱情而开始了另一份真正的爱情。（2）社会现实是有越来越多的离婚者。他们绝不是不懂爱情，绝不全是没有过真正的爱情，而是一种真爱已死，另一种真爱诞生。
2. 正方可能大量引用富有煽情性的名人名言。——可以这样驳斥：（1）分开诗化的爱情与
理智的爱情；（2）分开浪漫想象式爱情与物质现实的爱情；（3）分开动听的言说与现实的清醒观照。（4）分开为爱的爱情与为了家庭责任、为了个人形象约束的爱情。（5）分开为爱的爱情与为伦理道德约束的爱情。（6）亦可以用反方向的名人名言及深入人心的
流行歌词来反驳。（7）让正方举出既是真正的爱情且天长地久一成不变的实例来。
3. 正方举不出几个天长地久的真正的爱情的实例。——（1）最可能举“马克思与燕妮”。
但他们的爱情不是一成不变的。马克思和女仆海伦·德穆特生有私生子，并让好友恩格斯领养，取名亨利·弗里德里希·德穆特。（2）最可能举“周恩来和邓颖超”。但他们的爱情不是一成不变的。周恩来早年求学时的恋人是张若名，后来他才选择了邓颖超，建国后，1955年，周恩来在参加万隆会议出国途中，特意到云南大学拜会了早年的恋人张若名。他们的爱情有变化，有发展，更多地是一种责任，并非一成不变。（3）最可能举英皇室爱德华八世与沃利斯·辛普森的爱情。但他们不是，至少沃利斯·辛普森是在爱德华热烈的追求下才离开了原来深受的丈夫的。（结论是：任何一桩正方所便举出的所谓天长地久的真爱，其实或者并非少年时的爱情，或者并非中年时的爱情，或者主要是一种责任掩饰下的爱情，或者只是旁观者对他们的终生厮守涂抹了浪漫色彩而已。）
三． 反方的论据
1. 爱情必须时时更新，生长，创造。——鲁迅
2. 爱情，如果不落实到穿家、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易天长
地久的。 ---- 三毛《随想》
3. 爱情和婚姻是两股道上跑的车。——蒙台涅（文艺复兴时候法国思想家）
4. 假如你问我该不该结婚，我会回答你：无论如何，你都会后悔的。——苏格拉底
5. 我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到
老。——张小娴（当代作家）
6. 月桂只活一季，爱情只活一天。—— 英国诗人斯温伯恩
7. 爱情婚姻的“七年之痒”： 意思是说许多事情发展到第七年就会不以人的意志出现一
些问题，婚姻当然也不例外。结婚久了，新鲜感丧失。从充满浪漫的恋爱到实实在在的婚姻，在平淡的朝夕相处中，彼此太熟悉了，恋爱时掩饰的缺点或双方在理念上的不同此时都已经充分地暴露出来。于是，情感的“疲惫”或厌倦使婚姻进入了“瓶颈”，如果无法选择有效的方法通过这一“瓶颈”，婚姻就会终结。
8. 离婚的根源：婚姻专家指出，最大的离婚理由，不是婚外情，而是夫妇二人不能配合，
不能再生活在一起。
9. 正因为爱情的力量如此强大而又如此脆弱，相爱的人们才一次次地山盟海誓。
10. 说一万遍“我爱你”，不如拿出一个月的薪水实在。
11. 爱情可以自觉地产生责任，但责任绝不等于爱情。
12.只要曾经拥有，何必天长地久。
13.相聚离开都有时候，没有什么会永垂不朽。（王菲·《红豆》）
14.只要我们曾经拥有过，对我们来讲已经足够。（《萍聚》）
15.后来，终于在眼泪中明白，有的人一旦错过就不再。（刘若英·《后来》）（刘若英的一
句歌声，让多少现场的粉丝潸然泪下。）
16.爱情是永恒的，但没有永恒的爱情。
17.婚姻是爱情的坟墓。
18. 爱情的保鲜期只有几个月，真正天长地久的是爱情所转化的亲情，而不再是爱情。
19. 爱情是一种理想，婚姻是一种现实。
20. 天长地久的，还是真正的爱情吗？
21. 让真爱回归人间，让真爱回到普通人身边。
22. 有一种爱叫放手，为爱放弃天长地久。（阿木·《有一种爱叫放手》）
23. 婚姻本质不是为了让人幸福，它的作用是为了维系社会组织，是人类社会发展的产物，
甚至可以说，它是反人性的。婚姻可能是爱情的产物，但绝不等同于爱情。
24.在婚姻上，从精神到肉体，直到整个情感各个阶段已出轨和想出轨的人很是不少，但是
真正踏出关键一步的人总是很少。原因就在于责任。
25.主流道德观更倾向于让婚姻稳定。
26.爱情自有其保鲜期、保持期。过了这个保鲜期和保质期，真正的爱情已经发生了太多的
变化，已经融入了太多物质的、功利的东西，有什么真正和纯粹可言？！
27. 真正的爱情的基础是两个人的情相通、心相印，而一般人所说的爱情，主要是家庭的
责任、社会的责任。正因为有了这些约束，才维持了太多太多爱情早已变味的、甚至早已无爱的两人世界。
28. 杨振宁和翁凡先前各自的爱情不是天长地久的，眼前的爱情也注定不会天长地久。但
是，正因为他们都拥有了各个阶段的真正的爱，所以，他们依旧幸福。
29.真正的爱情总是以片段的热烈而定格为天长地久，而那些天长地久的爱情，无不是被冠
以爱情之名的亲情，或是责任。
30.永恒的只是抽象的爱情，变化的才是真实的爱情。
31.天长地久的爱情固然是真正的爱情，但未能天长地久的爱情不见得不是真正的爱情，而
实际上正是那些未能天长地久的爱情才可能是真正的爱情。有一种爱叫放手，正是此意。
32. 天长地久的含义：即永恒不变。一种是时间长而意义也长，一种是时间短而意义长。
前者是理想，后者是现实。
33.那些短暂如夏花的爱情，那些迅忽如流星的爱情，才最是既真正又永恒的爱情。相反，
那些相守终生的所谓爱情，既非真正的爱情，更非永恒经典。
34. 唯物辩证法告诉我们，世上没有永恒的不变的东西，爱情亦如此。
35.淡去的是爱情，转化的是亲情。
四.双方可能的攻防：
1. 正方一定会把“真正的爱情”扩大化，把一切终生相守并非初始意义的婚姻都看作是“真正的爱情”的体现。——可从“真正的爱情”的含义以反驳。
2. 正方一定会把一些传说的、艺术的、极端化的个例当作“真正的爱情”的范例。——可从普遍与规律或理想与现实的角度以反驳。
3. 正方可能最损的发问是：你的父母有爱情吗？——可反驳：有，过去，现在，我也希望是永远，即便只是亲情。
4. 正方：如果不在乎天长地久，又何必在乎曾经拥有？——可反驳：正因为难以天长地
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