【www.guakaob.com--节日作文】
关于冬日梅花打油诗篇一
《甲午闲言-时光漫宇2014打油诗》
甲午闲言
马年接近岁末，觉得该做些什么。
人们若要做事，也常习惯地安顿当前。
这一年是比较清闲，虽然少挣了点钱，还有流失了些时光，
然而世事好像总是有失必有得，这一年下来，
最多的收获应该算是打油了，如果打油可以算作收获的话。
其实这些真的都是闲情惹的，
因此说是甲午闲言，应该算是比较恰当的了。
以下就是这一年打过的油：
20150206
《关于读书》
守书不读说是忙，江湖几个纯书郎？
有书不读恨时少，别怪用时无处找。
有书恨时少，用时无处找；
守书还不读，又说读书苦。
宁可三月无茶， 不许半日缺书；
也听摇滚流行， 最爱管弦丝竹。 一语说词：
气质：一呼一吸间所透露出来的永恒；
品质：公认的优点；
文明：人类伪装本能的智慧；
礼貌：让对方感到自豪的言行。
20150205
什么海角，什么天涯？ 多情总似，乱弹琵琶；
什么相思，什么牵挂？ 有情何须，如此复杂？
冬日不惜雪里芳， 春天来了又怎样？ 莫非再到叶落尽， 空对枯枝叹凄凉！ 《冬寂春非》
登高不望远， 却盼风来吹； 看尽残冬寂， 道是春还非。
《慈、善》
不爱众生， 空谈慈悲； 不懂宽容， 善良何谓？
~~~
立春应该有事做， 半天不知干什么； 阳光虽好却刮风， 不如吃个水萝卜。 ~~~
昨夜月明星稀， 难辨哪颗有你， 我欲乘风追去， 又恐闯你梦里。 20150204
皓月当空照， 街灯伴我行； 行至密林道， 遍地婆娑影。
~~~
非诗诗意浓， 是词词不多； 无禅怪禅深， 有情恨情薄。
《男、女》
女人是情做的，男人是义做的；一个情深似海，一个义重如山； 因此，女人常为情不能自拔，男人却因义难以天涯。
《问禅》
有人曾问什么是禅， 然后随地就一口痰；
我说： 禅容随性， 痰不随地。 ……
~~~
江湖应有书中侠， 不以仗剑行天涯；
红尘纵有千秋梦， 不过一曲乱琵琶。
20150203
若见蝶追风， 应知花开浓； 且闻风里香， 忘却隔岸红。
昨夜又去闲逛， 天上没有月亮； 只顾繁华街灯， 谁问人模狗样。 20150202
放了还能干嘛？ 不放又能怎样？ 反正上了还是白上！ 继续又能如何？ 放弃还用商量？
为什么有些事， 非要等到继续不可能？
为什么有些人， 非要忍到不能行？
难道这是善良的天性？ 难道这是慈悲的本能？
最后化成弱者的声声悲鸣？
~~~
谁道天涯远， 多情恨梦总也短，
思也长， 睡也晚， 天涯一梦， 迷了眼。
再问谁风流， 残冬一去春风柔，
谁解君心， 如此逍遥， 却也闲愁。 20150201
《走天涯》
牵马走天涯， 去看山里花； 行至云深处， 还能看见嘛？ 牵马再天涯， 皮鞭我没拿； 一路总相伴， 揍他干神马？ 牵马走天涯， 深山看莲花； 风轻云淡处， 就地弹琵琶。
第一段喻意环保与污染的讽刺；
第二段为作者慈悲心，众生平等的胸怀；
第三段，表达作者无限美好的遐想：
深山处， 莲花开， 风清云也淡， 一曲琵琶为谁弹？
2015013
《风月行云》
清风伴我心，明月照天涯；行至云深处，坐看西山霞。 20150130
《自由风》
若问今朝谁风流？莫向权钱那处求；
且看冬去春风暖，当知此生贵自由。
《逍遥仙》
山若俯瞰如平川，天至穷极哪有天？
海最深处仍是海，仙在哪里不是仙？
春近任风狂，殆尽寒凉，冬去春自扬，静待其芳。
20150129
《错执着》
听雨觉冬瘦， 看雪知情薄； 悔在流连处， 伤透错执着。 20150128
《惜缘》
三生有幸才相遇，一旦无缘各自去，
既知世事难预料，何不就此来相聚。
北风吹了两天， 腊八过后增寒；
今晚阴云密布， 星月全都不见。 避寒？
《闲说写诗》
闲来无事做， 打油混日子； 初中没毕业， 哪敢说写诗？ 《禅说新语》
菩提有树信者栽， 明镜非台胜有台；
从来心中无一物， 何处惹得半尘埃？
《追梦问蝶》
墙头一枝梅， 花间双蝶飞； 此景何处有， 快向梦里追。
小院矮墙， 一梅独放； 花丛之中， 双蝶游荡；
如此美景， 看却神伤； 追梦追梦， 何寻其芳？
20150127
《钓江翁》
一翁独钓江边，三日未曾动杆；貌似半个疯子，其实就是神仙。 《落闲》
今生认了平淡，其他基本无关；少问江湖破事，自然落得其闲。 20150126
《江湖若闲》
江湖人未老， 乱世若有闲； 只言么都好， 不敢说有钱。 《多情难眠》
一场冬雨湿了山， 北风吹它快点干；
无意不关风和雨， 多情总是夜难眠。
《乱乘风》
尘世嚣嚣， 乱乘风， 未醉却迷蒙， 是夜难分月与星！ 再问苍穹， 应有一颗将伴我， 几生？
《独行》
问花花不语，看月月还明；虽是同路人，却要独自行。 20150125
《却恨天明》
花开自有意， 月落谁关情？ 不觉昨夜短， 却恨天易明。 冬去春来花静开， 可知她是等谁采， 还是仅仅为了开？ 昼夜流转月又沉， 月圆月缺为了谁， 还是仅仅为了沉？ 思来想去就一夜， 眼未合好忽又明；
为何一夜如此短， 只觉躺下未睡成。
关于冬日梅花打油诗篇二
《打油诗是怎么形成的》
秦汉时期出现“打油诗”：陈胜吴广所作内涵犀利 随着8月11日第六届鲁迅文学奖获奖名单公布，64岁的四川诗人周啸天及其获奖“打油诗”《将进茶》一时间引来一片众说纷纭。有不少网友质疑“鲁奖”的公信力，称“方方啊方方，挡住了柳忠秧，没挡住周啸天！”甚至有人翻出周啸天的旧作，如写邓稼先的“炎黄子孙奔八亿，不蒸馒头争口气。罗布泊中放炮仗，要陪美苏玩博戏。”写翁帆杨振宁订婚的“二八翁娘八二翁，怜才重色此心同。女萝久有缠绵意，枯木始无浸润功。白首如新秋露冷，青山依旧夕阳红。观词恨不嫁坡髯，万古灵犀往往通。”更有人戏言：像“世事总无常，吾人须识趣。空持烦与恼，不如吃茶去„„”这样浅薄无味的“打油诗”都能得奖，难道“鲁奖”新增加了一个“打油奖”？！那么，何谓打油诗？打油诗究竟始于何时？ 唐代是否真有“张打油”其人？
打油诗，在《辞海》上的解释是“诗体的一种。据宋钱易《南部新书》载：有胡饤饺、张打油二人皆能为诗。张打油（唐代人）《雪诗》云：江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。（见明杨慎《升庵外集》）此类诗句所用都是俚语，通俗易懂，且多诙谐，有时暗含饥嘲，后人称这类诗歌为‘打油诗’。”
从打油诗的这段定义不难看出，《辞海》是以北宋初年钱易编撰的《南部新书》为依据的，《南部新书》是一部笔记小说，内容驳杂，绝大部分来源于唐代的小说、正史或杂史、杂传等。书中提及的胡饤饺、张打油二人，相传是中唐时期的一对诗友，有一年冬天，二人在望江亭里饮酒，忽见外面大雪纷飞，一眼望去白茫茫的一片，张打油遂触景生情，即兴创作了那首“咏雪诗”。
张打油吟完最后一句“白狗身上肿”，胡饤饺已乐得前仰后合，他赞道：“张兄的咏雪诗独树一帜，也可看作是一则猜‘雪’的诗谜。弟不揣冒昧，也作一首，请指教。”诗曰： 漫天坠，
扑地飞，
白占许多好田地，
冻杀黎民都是你，
什么祥瑞不祥瑞！
张打油一听也连连叫好：“胡兄的咏雪诗谜作得也不赖呀！我再吟一首，请兄试猜。”说着又吟诵起来：
此花自古无人栽，
一夜北风遍地开；
近看无枝又无叶，
不知何处长出来？
两位诗友兴致越来越高，胡饤饺以诗猜诗，随即也跟着吟道：
天地玉世界，
满天散飞花。
远岸飘柳絮，
前村压梅花。
青竹凝玉树，
万枝变琼枒。
窗含远山白，
落鬓添华发。
张打油和胡饤饺望着漫天飞雪，你来我往、一唱一和，虽为“咏雪诗”，但字里行间不见一个“雪”字，却都句句扣“雪”，被后人视为“雪诗”经典。
众所周知，唐代是中国诗歌最为繁荣的鼎盛时期，涌现出李白、杜甫、王维、孟浩然等一大批杰出诗人。较之当时的名家名篇名句，张打油和胡饤饺这种用语直白俚俗，不拘平仄的通俗诗自然属于“非主流”，但由于其起源于民间，词句简洁文风质朴，讽喻调侃趣味横生，此后瓜瓞绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力，并索性借张打油之名将这类诗冠以“打油诗”的称谓。
秦汉时期已有“打油诗”？
然而，也有不少学者认为，钱易的《南部新书》毕竟是一部笔记小说，唐代并无胡饤饺和张打油其人，在盛唐几乎全民皆能吟诗的时代，“张打油”或许只是民间无数“草根诗人”的代表而已。为什么取名“张打油”？ 打油二字，亦可谓之“一打” “二油”：因为“油”作为表象，手法上强调突出的是油腔滑调、俚俗通俗、诙谐幽默的特色；“打”则是根本，是内涵，插科打诨的要义恰恰是讥讽揶揄、针砭时弊、鞭挞昏庸。而张姓的由来或许是缘于张乃大姓之一，姓张名打油更说明其代表着民间诗人。
可是，如果以俚语俗话入诗为特点，不讲平仄对仗，描写形象生动，读起来朗朗上口，更像是顺口溜的诗被称为打油诗，那么，将其起始年代说成唐代未免过于绝对。因为从中国的诗歌史来看，秦汉时期已不乏这类特色鲜明的诗。比如，秦末著名的农民起义领袖陈胜、吴广就留下过一首名曰《咏石塔》的打油诗：
远看石塔黑乎乎，
上面细来下面粗；
有朝一日翻过来，
下面细来上面粗。
这首“咏石塔”不可谓不直白，白得近乎白描一般；不可谓不通俗，俗得就像说生活中的大白话，但观全诗，却内涵犀利，含沙射影，那种慷慨悲壮之情和扭转乾坤之志尤其令人感慨和震撼。
西汉时期著名文学家、辞赋家东方朔，也曾留下过脍炙人口的“打油诗”。据传，汉武帝时每年都要给大臣们分肉，一年夏天，又值分肉，可分肉官迟迟不来。东方朔便自己割下一块肉，扬长而去。汉武帝得知此事后责备他“鲁蒙”。东方朔急忙请罪：
东方东方，你太鲁莽，
肉还没分，怎能领赏？
拔剑割肉，举止豪爽，
割肉不多，还算谦让。
拿给殿军，情义难忘，
皇上宽大，谢过皇上。
东方朔随口而吟的“打油诗”，看似自省自责，实乃开脱解嘲，但因其嘲讽滑稽，妙趣横生，汉武帝听罢立即转怒为喜，不仅免了东方朔的罪责，还又赏赐了他一些肉。
历史上有几位“张打油”？
现在史学界比较倾向的观点是，“张打油”是中唐时期的民间诗人，除了宋代钱易所撰写的《南部新书》可以为证外，明代杨慎的《升庵外集》也记载有张打油和打油诗的故事。可是，从不少史书上记载的张打油及其打油诗的逸闻轶事来看，所谓“张打油”又并非同一个人。比如，如今很多文章中都提及的一段流传很广的“张打油”创出打油诗牌子的轶事，据考多源于明代才子李开先所著《一笑散》。在《一笑散》中，录有“打油诗”名字的由来，张打油的轶事也被描绘得活灵活现：冬日大雪天，汴之行省掾一参知政事去祭奠宗祠，忽然看到有人在墙上题了首诗，黑乎乎一大片，诗是这样的：
六出飘飘降九霄，
街前街后尽琼瑶。
有朝一日天晴了，
使扫帚的使扫帚，
使锹的使锹！
参政一见大怒：“‘何人大胆，敢污吾壁？’ 左右以张打油对。簇拥至前，答以：‘某虽不才，素颇知诗，岂至如此乱道？如不信，试别命一题如何？’”
当时南阳被围，请禁兵出救，张打油以其为题，吟道：
天兵百万下南阳。
参政曰：“有气概！壁上定非汝作。”急令成下三句。张打油接着云：
也无援救也无粮。
有朝一日城破了，
哭爷的哭爷，
哭娘的哭娘。
张打油“依然前作腔范。参政大笑而舍之。以是远迩闻名，诗词但涉俗鄙者，谓之‘张打油语’。”
《中原音韵》是中国最早出现的一部曲韵著作，为元代周德清所作。如果从这段逸闻推断，张打油的生活年代应为元代，如果再从张打油乃“汴之行省掾一参知政事”属下的一名小“办事员”推断，这位“张打油”应为元代河南开封人氏。
皇帝也写“打油诗”？
由于打油诗简单明了，大多为即兴之作，用不着讲究平平仄仄，也没必要挖空心思遣词造句，因此上至皇帝下到黎民，都喜欢用打油诗来直抒胸臆。民间流传的清代大学士纪晓岚写“祝寿”打油诗的段子，尤其令人捧腹。
一次，有位官员请纪晓岚为母亲写诗祝寿，纪晓岚提笔即写：太老夫人不是人。这位官员禁不住面色铁青，气从心来。纪晓岚不慌不忙续写道：九天仙女下凡尘。官员遂转怒为喜，连叹精妙。谁知纪晓岚又大笔一挥：养儿偏惯去为贼。此官又气又恼，当即昏厥在地。家人一阵手忙脚乱赶紧将他弄醒，纪晓岚才又不紧不慢地提起笔来，写就最后一句：偷来蟠桃敬母亲！
明朝开国皇帝朱元璋出身贫寒，是个老粗，但在他登基称帝时居然诗兴大发，吟诵了一首名曰《金鸡报晓》的打油诗：
鸡叫一声撅一撅，
鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑来，
扫退残星与晓月。
这首诗听上去虽有点另类、可笑，但却反映出新皇帝对新一天的期盼和欣喜之情，其豪迈与大气磅礴令在场大臣们无不惊叹叫绝。