【www.guakaob.com--节日作文】
冬至说说篇一
《说说今年冬至日》
说说今年冬至日
2012年12月21日是 今年的冬至日——从运动的观点来说：宇宙里的银河系、太阳、地球、月亮等大小不同星体都在不停地运动，想打过个擦边球简直是亿万分之一的概率。人类生存了这么久，大灾或多或少有存在，原因在哪里？我们来分析一下——
明天是冬至，早上7到9点会有这样的八字——壬辰年 壬子月 丙辰日 壬辰时。天干透三重七杀，由于地支有三大食神控制，大灾受到抑制，一片水库汪洋之势，火至弱——温度下降幅度大，水土大战需要木来调候。面对事件，冷处理，不要急躁——智者往往是最后出招。
明天早子时的八字是——壬辰 壬子 丙辰 戊子。而晚子时的八字又是壬辰 壬子 丙辰 庚子。皆有伏吟（遥相呼应之势）之势。也是人们沉睡之时——警惕些，51.2大地震活着的人们，要洁身自爱，多加强安全预防措施——祝贺你们新年快乐，心想事成......
冬至说说篇二
《冬至的梦》
《冬至的梦》教学设计
冬至是二十四节气之一，并且是很重要的一个节气。冬至这天，白昼最短，黑夜最长。
冬至是冬天最冷的时候，过了冬至开始“数九”，九九八十一天后，就真正感受到了春天。
【设计意图】
通过朗读课文，培养学生主动学习生字、新词，能依据具体的语言环境理解词语的能力。
三、再读课文，整体感知
1、生字词大家都学会了，让我们再次走进文章的字里行间，认真读课文，想一想课文都写了什么内容？同桌同学试着说一说。
2、指名分段读课文，说一说各段写了什么？
3．交流：
第一自然段：冬至是怎么回事。
第二自然段：冬至过后，春天悄悄地走来。
第三自然段：冬至的等待。
第四自然段：冬至的梦。
第五自然段：冬至的记忆。
4.再用比较简洁的话说一说课文的主要内容。
预设：
课文主要讲了小时侯的“我”，从冬至开始就做着春天的梦：冬至过后，万物萌动，大地复苏，一切生命都焕发出生机。人们盼望着春天，迎接着春天。
感受：冬天就要过去，春天的脚步越来越近了。
作者特别向往春天，对生活无限热爱。
第二课时
一、回顾导入，抛出中心话题：
师：这节课，我们继续学习《冬至的梦》。上节课，我们初读了课文，回忆一下，这篇课文主要讲了什么？
生：冬至过后，万物的萌动和人们的生活。
课文主要讲了小时侯的“我”，从冬至开始就做着春天的梦：冬至过后，万物萌动，大地复
苏，一切生命都焕发出生机。人们盼望着春天，迎接着春天。
……
二、品读课文，畅谈感受。
1．提出中心话题，学生自读学习，做好批注。
师：在作者的心里，他觉得冬至的梦是什么样的梦？
生：温暖的梦、希望的梦。
师：为什么说冬至的梦是“温暖的梦、希望的梦”？你是从文中哪些地方感受到的？请同学们打开书170
页，细读课文，边读边勾画出相关内容，并作出批注。
【设计意图】
语文教学应把握神不可散。通过一个具体的中心话题，可以引领学生在目标的指导下，自由地去理解学习。既帮助学生抓住文章的中心，又最大限度的给学生思考的空间。
2．学生自己学习。培养学生自主阅读，自觉批注的习惯。
3．小组交流。鼓励学生说出自己的看法。
4．全班交流。
预设一：
（冬至前后，大雪飘飘，天气变得愈加寒冷。但是那谁也看不见的春天，也就在这一天随着飘落的白雪向我们走来。只不过，她不愿意那么快地与人们见面，但她使一切有生命的事物都开始做着自己温暖的梦、希望的梦。……）
生：老师我们觉得文中的这句话写出了“冬至的梦是温暖的梦、希望的梦”。
师：说说你们的理解。
生：我们的理解是冬至前后一般都会下雪，天气也变得特别冷。可是让我们没有想到的是春天恰恰就从这天开始悄悄向我们走来。她不愿意那么快的与我们见面说明了春天还没有真正的到来，但她却让一切有生命的事物开始发生微小的变化，也就是做着温暖的梦，希望的梦。
生：冬至过完了，春天的脚步就越来越近了，所以天气也会逐渐变得暖和起来。一切有生命的事物也开始为了迎接春天的到来而做着准备，积聚着迎春的力量，孕育着迎春的力量。
师：这段话中的“她”是谁？是人吗？用了什么修辞方法？
生：她指的是春天，不是人，使用了拟人的修辞手法。
师：指导朗读。作者的笔下，春天如此含蓄温婉，如此的诗意浪漫，那么这段我们该怎么朗读呢？
重点指导：冬至前后，天气怎么样？从哪里知道的？谁能读出这种“冷”？
冬至过后，春天是不是一下就来了，怎么读出她的悄悄的，含蓄的意境？
【设计意图】作者采用了拟人的写法，赋予春天人的性格。她如此含蓄温婉，如此诗意浪漫。就像我们平时描述的那样——春姑娘悄悄地向我们走来，悄悄地唤醒一切生命，让他们迎接新的一年。从苹果树、葡萄枝、小麦，到冬眠的青蛙、蚯蚓，都在做着春天的梦，这是温暖的梦、希望的梦。
预设二：
（不信，你拨开积雪或扒开泥土仔细地看看吧。黑色的藤条变青了，干硬的树枝变软了，冻土地开始松动了，冰河下面有了“哗哗”的声音。细小的草根儿，有的已经绽出苍白的芽苞，地窖里的树苗儿的枝条上吐出指甲大的紫红色的小叶子，它们好像已经等不及了。）
生：老师我们小组觉得这句话也写出了冬至的梦是“温暖的梦、希望的梦”。因为冬至过后，春天就快来
了，所以有好多事物都发生了变化，比如黑色的藤条变青了……
生：……
师：同学们，你们觉得书中所说的这些变化明显吗？为什么作者能够发现这些细
小的变化呢?
生:作者心中因为有着对春天的向往，对春天的憧憬，所以他用心倾听了生命的声音，用心观察了生命的变化，充分表达了他那种强烈的盼春、爱春(板书)的感情。
师：好，下面就请同学们用这种语气来读读这部分内容。
指导朗读。指名读，点评。齐读，点评。
师：黑色的藤条变青了，什么事物是黑色的藤条？
生：果园里的苹果树……
师：下面让我们做一个对口令的小游戏，老师说前半句事物的名称，同学们接后半句它的变化，好不好？
比如，老师说果园里的苹果树，你们就接——黑色的藤条变青了；……
师总结。通过这部分的学习我们知道了，冬至过后，万物开始复苏，所有有生命的事物都开始孕育着迎春的力量，做着温暖的梦，希望的梦。
师：对于这部分，别的同学还有没有补充？
师：好，没有补充我们就接着研究其他的部分。谁来说说你们小组交流的内容。
预设三：
（哦，我多么向往明朗的温暖的春天，我更深深地怀念那无数个漫长的冬夜里曾经做过的温暖的梦！那是雪的梦、花的梦，是梦里的希望；那是绿色的梦，是杨柳和燕子的梦，是渴望着返青和拔节的麦苗儿的梦，是挂在高高树梢上的风筝的梦，是一夜间就甜透了整个农家的冬米塘的梦……）
生：老师我们小组找到的是第四自然段，我们觉得通过这段话我们也能感受到冬至的梦是“温暖的梦、
希望的梦”
师：说说你的理解。
生：作者冬至的梦很丰富，他想到了，，，，
生：作者在冬至这天他还想到了他的爷爷。
引导解读：春天是美好的，为什么说冬天里的等待更让他怀念？
【设计意图】因为等待总是让我们心怀希望，心怀向往。我们可以展开想象的翅膀，憧憬美丽的春天，盼望温暖的春天：憧憬在春天的田野里放风筝，盼望脱掉厚重的棉衣棉鞋。结果很美，过程更美，因此，冬夜里，我们的梦是温暖无比的。
下面就请同学们带着这种美好的感受来走进作者那丰富而温暖的梦中。
指导朗读。
师：冬至的梦是温暖的，更重要的是对于冬至我还有着一份特殊的记忆。
师：刚才有的同学提到了作者怀念自己的爷爷，文章哪个自然段写到了爷爷？写了爷爷的什么事？ 师：指名读课文，说说你的感受是什么。
师：为什么梅花图中的梅花是八十一瓣？
生：预设：在春天来临前的等待中，爷爷用美丽的梅花图来计数，九九八十一天，八十一瓣梅花，多美好的事情。从这里看出爷爷是个热爱生活的人，也是一个勤劳而善良的老人。
师：冬至以后就开始数九了，九九八十一天后春天就真的来临了。
师：作者为什么两次提到了梅花图，说明了什么？
【设计意图】
文中两次提到梅花图，饱含了“我”和爷爷向往春天、热爱生活的真挚的情感。让学生结合课文谈体会，深入理解这份情感。这样才能做到“有源之水”。
师：这就是作者对于冬至的梦的记忆，他想到了爷爷，想到了梅花图，也想到了梅花图两边的那副对联。
师：让我们齐读这副对联。说说你体会到了什么？
【设计意图】这副对联让我们深切感受到了作者对爷爷的怀念以及“但看图中梅树红，便是门外柳叶青”这副对联所蕴涵的作者对春天的向往及对热爱之情。整个这个教学环节让学生反复读书、读懂课文，在此基础上让学生通过咀嚼品味，体会语言的内涵，从而达到工具性与人文性的和谐统一。文本的灵性要靠理解、咀嚼、品味来激活，言语的精妙要靠体悟得以实现。
三、品味语言，领悟表达方法。
1．再读课题，重温梦境。
师总结：冬至的梦，作者寄梦于具体的事物中，是作者对春天的期盼，对生命力的讴歌，对大自然的热爱。尤其是两次提到梅花图，饱含了“我”和爷爷向往春天，热爱生活(板书)的真挚的情感。 师：“冬至的梦”究竟是怎样的梦？
预设：是温暖的、美好的、让人怀念的……
作者在文中写道：冬至的梦是雪的梦，是花的梦，是梦里的希望，多么美的画面，多么美的意境。。。同学们，在你们的心里“冬至的梦”又是什么样子呢，让我们张开想象的翅膀一起去想象一下吧。 播放音乐，学生想象交流。
四、拓展阅读，情感升华。
1、背诵课文第二自然段。
五、板书设计：
冬至的梦
温暖的梦、希望的梦
向往春天
热爱生活
盼春 爱春
冬至说说篇三
《冬至节教案》
执教年级 教学目标
1.收集有关冬至的传说、民俗，通过收集材料，真正理解“冬至大如年”的含义。
2.感受冬至节的喜庆，增强学生互助合作的能力，感受传统节日的文化底蕴。
3.让学生了解并认同冬至节，喜爱传统节日，赋予传统节日新的时代内涵，使民族文化薪火相传。
教学重点
通过收集冬至的材料，传承节日文化，建立起对家乡浓厚的感情。
教学准备
1.通过网络等途径，收集与冬至有关的资料。
2.向老人询问民间流传的与冬至有关的习俗。
教学过程
一、交流信息，自然引入。
1. 背诵《节气歌》
同学们，你们能背一背《二十四节气歌》吗？
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
这琅琅上口的节气歌不仅韵律优美，而且包含了劳动人民的智慧。你知道它的含义吗？
2．学生交流关于节气的信息。预设：
冬至是二十四节气之一，并且是很重要的一个节气。冬至这天，白昼最短，黑夜最长。冬至是冬天最冷的时候，过了冬至开始“数九”，九九八十一天后，就真正感受到了春天。
(这样将课前准备的信息进行交流，为理解课文奠定基础，同时，也培养了学生分析信息，运用信息的能力。)
3.这节课我们一起来说说冬至。板书：冬至。
二、说冬至由来
简介冬至的由来、俗称
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长,黑夜会慢慢变短。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，中国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。
在我国古代对冬至很重视，早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了；它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月22日或者23日之间，冬至前是大雪 冬至后是小寒，因为冬至并没有固定于特定一日,所以被称为“活节”；冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今；冬至十天阳历年（元旦）。冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。
“冬至”又称为“冬节”。
（教学形式：学生介绍，教师用课件的形式同步呈现相关信息。）
三、说冬至传说、习俗
过渡：为什么古代的节日还能保留至今？让我们一起用传说和习俗来“说冬至”吧！
1.用传说说冬至。主要有：
传说一：冬至馄饨夏至面。（见补充材料）
传说二：冬至吃狗肉。 （见补充材料）
传说三：全家共吃赤豆糯米饭。（见补充材料）
传说四：冬至吃饺子（见补充材料）
2.用习俗说冬至。主要有：
(1)习俗一：祭天迎日、缅怀祖德——冬至之祭（见补充材料）
(2)习俗二：新装雍容、衣饰应景——冬至之农（见补充材料）
(3)习俗三：葭灰土炭、图歌消寒——冬至之娱（见补充材料）
(4)习俗四：盛情敬师、赠袜履长——冬至之礼（见补充材料）
(5) 习俗五：精心宁神、食疗养生——冬至之养（见补充材料）
3.各地冬至习俗有不同
(1)我国幅员辽阔，地理环境各异，人们的生活方式不同，各地在冬至时有不同的，北方地区有冬至宰羊、吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯，而苏南人在冬至时吃大葱炒豆腐。
(2)苏州人过冬至节所吃的汤圆，又称“冬至团”。亦称“冬至丸”。流行于地区。每年冬至日（阳历12月2日前后）磨糯米粉，用糖、肉、菜、果、豇豆、萝卜丝等作馅，包成团，称作“冬至团”，并馈赠亲友。也有在早餐全家聚食的，取团圆的意思。
苏州人过冬至——吃馄饨忆西施
(3)宁夏：冬至吃“头脑”，银川有个习俗，冬至这一天喝粉汤、吃羊肉粉汤饺子。银川老百姓冬至这一天给羊肉粉汤叫了个古怪的名字——“头脑”。
四、庆冬至
1.交流：引领学生走进冬至节，齐过冬至节，交流自己的父辈和祖父辈是怎样过冬至的。
2.回忆：自己家里是怎样过冬至的。要求学生在冬至节节庆之际，偕同家长齐过冬至节，让学生在当天撰写日记、作文等，将择优评奖。
五、畅冬至
1. 畅想：下一个冬至，你打算怎么过？
2. 结合时令要求学生在冬至节节庆之际，偕同家长齐过冬至节，让学生在当天撰写日记、作文或描绘出你最向往过的冬至的情景。
六、作业
1. 体验：跟家长学会做馄饨或水饺，感受冬至节的喜庆，增强学生动手的能力。
2. 讲述：给弟弟妹妹讲述有关冬至的传说和习俗。
补充材料
民间传说
一、过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户都吃馄饨。
二、冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。
三、在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，共工氏有不才子，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。
四、冬至为何吃饺子！
每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。
张仲景是南阳西鄂人，他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，祛寒娇耳汤被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长
沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病．其返乡之时，正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“”医治冻疮。他把羊肉和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。 冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。
九九消寒图 入九以后，有些文人、士大夫者流，搞所谓消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒（“酒”与“九”谐音），席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。
民间还流行填九九消寒图以供消遣。九九消寒图通常是一幅双钩描红书法，上有繁体的“庭前垂柳珍重待春风”九字，每字九划，共八十一划，从冬至开始每天按照笔划顺序填充一个笔划，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。填充每天的笔划所用颜色根据当天的天气决定，晴则为红；阴则为蓝；雨则为绿；风则为黄；落雪填白。此外，还有采用图画版的九九消寒图，又称作“雅图”，是在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花。元朝杨允孚在《滦京杂咏》中记载:“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白，看到今朝是杏株。”
最雅致的九九消寒图是作九体对联。每联九字，每字九划，每天在上下联各填一笔，如上联写有“春泉垂春柳春染春美”；下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香”，称为九九消寒迎春联。然而，不管哪种九九消寒图，在消磨时日、娱乐身心的同时，也简单记录了气象变化。据说有经验的老人，还能根据九九消寒图，推测出这一年的雨水多寡和丰歉情况。
“冬令进补”
民间早就有"夏补三伏、冬补三九"的说法。冬至是数九的开始，因此民间认为，在冬至前后进补为最佳。
俗语说“三九补一冬，来年无病痛”，冬令进补是我国历史悠久的民间习俗之一。古人认为，冬三月是“生机潜伏、阳气内藏”的季节，应讲究“养藏之道”。也就是说，冬天是一年四季中保养、积蓄的最佳时机。冬天进补能更好的发挥药物的作用，提高机体的抗病能力。 祭天迎日、缅怀祖德
唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。
清明是众所周知的扫墓时节，但奇特的是，泉州山区部分地方并不是清明扫墓的，而是在冬至。在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。冬至节祭 祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。
新装雍容、衣饰应景
衣冠上国的风采联缀着礼仪之邦的气象，清明、端午、中秋、重阳，传统的岁时节日中，都有各自的应景衣饰和礼仪活动，也许正因如此，隆重如新年，反倒不需要格外强调了。但有一点，新年强调新衣。
盛情敬师、赠袜履长
冬至节贺冬，最具特色的是“履长”与“隆师”。所谓履长，是指晚辈礼拜尊长，尤指儿媳献履
献袜。冬至日的礼拜尊长不同于居常的昏定辰省，一定要铺排家宴，向父母尊长行礼。此外就是媳妇给公公婆婆献履献袜，这正是“履长”的本义。这种仪俗至晚在魏晋时便已形成了。比如，曹植《冬至献袜履表》中便有“亚岁迎样，履长纳庆”的句子。 房产论坛,装修论坛,业主论坛 R% u4 x
在古代，冬至这一天还要举行“隆师”活动。隆有“尊崇”的意思，“隆师”就是敬师、拜师。到了冬至这一天，塾师先要率领学生给孔圣人拜寿，然后弟子拜先生，窗友交拜。这一风俗流行面极广。民国前，各书院、学院和私塾都非常重视这一习俗；民国后，一些私塾还在奉行“隆师”。新浪乐居论坛2 ?- Q" Y- i,如今，各地在冬至都不进行“隆师”活动了，这种习俗也已经销声匿迹了。
冬至说说篇四
《冬至——播音稿》
冬至
【背景音乐 天籁魂音】【音效 汽车行驶】
坐在急速行驶的车上，看着窗外闪过的影像，任丝丝凉风将发丝抚乱，思绪也随风儿轻轻地飘荡着。不知不觉又想家了。不知从何时开始，回家，这个词被赋予了更深的含义。或许，就是挥泪与父母告别，在他们的目送下背上行囊踏上远方的那一刻起，回家就成了最美，最温暖的词了，一个饱含浓浓思念和深深情愫的词。总觉得，想家的时候，人就像一杆芦苇。它是柔弱的，微风轻抚，它便在风中摇曳。可是，它又是如此坚韧，从不轻易折腰，仍然坚强地迎接生活中的下一个挑战。近来的你，是否有些疲惫了呢？当你累了，你会想起家——那个温馨的港湾吗？我的答案是肯定的，我会！
欢迎收听本期的黄昏心语，让我们一起怀念家乡，一起感受最纯，最真的乡风民俗，抒发对家的深切思念。
秋意渐浓，转眼间，我们又迈入了另一个冬天。没有花团锦簇的繁华，没有阵阵蛙鸣的喧闹，也没有恼人的丝丝秋雨，一切是那么宁静，那么祥和。你知道吗？在我的家乡，在秋冬交接之际有个特别受重视的节日——冬至。这一个牵扯出我心头缕缕思念的日子。
【背景音乐 人间四月】
冬至扫墓？或许你会感到疑惑，你对这样的风俗不曾听闻。那么，清明节应该不陌生了吧！很多人对清明节的印象定格在杜牧的诗中【音效 雨声】：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”是了，在丝丝细雨的渲染下，清明节蒙上了忧伤的面纱。撑着一把伞，戴上一壶酒，一个人走在泥泞的山间小路上，是孤独的。想着最亲，最爱的人已经离去，只有自己还躲在记忆的角落不肯醒来，是孤独的。所以，清明扫墓是怀着一份浓郁的忧伤，一份欲断魂的痛楚。
【背景音乐 千与千寻】
可是，你知道吗？冬至扫墓与清明扫墓是截然不同的。还记得小时候，最喜欢的节日除了春节就属冬至了。在一个阳光和煦的早晨，大人们开始忙着准备祭品，那可是一项大工程，而且，印象中那是不允许小孩插手的。每当在大人们不注意时，我们总是情不自禁地向那些精致的糕点，美味的菜肴伸出魔爪。但是，每每都被发现，这时候孩子们就不能再待在厨房了， 大人们总是又恼又笑地喊着：“走开，走开，一群小馋猫”边说还边将我们赶到院子中玩耍。当一切准备停当后，她们又欢快的喊道：“小崽子们，出发喽！”。裹着暖暖的阳光，
走在山间的小路上，心情也就分外轻松。愉悦地哼着小曲，笑着走着【音效 笑声】，一步步踏行在铺满晚秋落叶的山径上，就像踩在棉花糖上，轻轻的，软软的。偶而会在不经意间踩到枯枝，【音效 枯枝断裂】“啪”一声，断了，那么清脆，那么响亮，逗得孩子们哈哈大笑。冬至扫墓的心情是轻松愉悦的。除完草，摆上祭品，虔诚地跪拜着，祈求先人庇佑。之后便是点燃一小堆篝火，燃放鞭炮，这种仪式是家乡冬至特有的。每每放鞭炮的时候，孩子们总是捂着耳朵跑开，又忍不住偷偷松开，【音效 鞭炮声】听着“噼噼啪啪”的鞭炮声响彻山林。孩提时的我们总是充满好奇的。篝火燃尽后，所有人围坐干草堆上在一起享用稍早准备的糕点和菜肴，就像在野餐，这是孩子们最开心的时候了。对忙碌了一早上的大人们来说，这也是最轻松的时刻了。女人们话话家常，说说里短；男人们啜一口小酒，谈谈农事，聊聊生意。那是多么温馨的一幅画卷，画面中的人啊，都洋溢着幸福的笑容。
酒足饭饱之后还有一个环节是少不了的，那似乎是一个亘古不变的传统。年长的伯伯轻轻拨动灰烬，袅袅轻烟升起，他的思绪也慢慢飘远。他用缓缓的语调重复着他儿时听到的开场白：“你们阿公的阿公啊，是个大英雄哩„„”时间在讲故事缅怀先人中悄悄溜过，折一枝长青松，带着对新一年的美好希冀，迈着轻快的步伐又一次踏行在柔软的干草上，“回家喽！”孩子们欢呼着，嬉闹着，披着夕阳的余光回家了„„
【背景音乐 卒业式】
【音效 风声】冬天这个行客，在我们家乡，“客”的味道是很浓的。以时程来算，匆匆而过，冷的光景只有那么个把月多。即使是冬至，天气仍是这般的温和，人们手中的事物自然也一样朴素祥宁了。冬至照例是要吃汤圆的，搓汤圆，是童年最难忘的趣事了。一家人，大人小孩，围着一个大大的竹筐，各自伸出一双手，持续不断地搓了一粒粒圆圆的白汤圆。那时啊，大人们会不断地告诫孩子：“嘿，别把汤圆搓到筐外去，掉一粒在地上啊，明年冬至你的小脸上是会长出白晕来的。”这其实是哄小孩的，可是孩提时的我总是深信不疑。想想，已经有多少年不曾搓过汤圆了！不知道，今年当爸爸妈妈搓着汤圆的时候，会不会和我 一样回忆起那年冬至，我们一起搓汤圆的情景······
在离家到异地求学的这些年里，冬至回家，吃一碗家人一起搓的汤圆成了一种无奈的向往。这个冬至我依然是个客，和听众一起，在福州做客„„
回家，多么温暖的词，回味这个词，即使在梦中也会挂着甜甜的笑。想家的时候，人是一杆在风中摇曳的芦苇，多么期望风儿能将我深深的思念送到夜夜想念的家。在这个冬天，你开始想家了吗？我想家了„„
【背景音乐 500米】
家啊，多么温馨，多么美好的字眼。我们赋予它太多太多的情感，聊起家，你的脑海中是否有一股记忆的洪流涌出？谈起家，你的心里是否有太多太多的话语要说？家啊，是个聊不尽，道不完的话题。随着年岁的增长，或许，你会离家越来越远。就像一只风筝，越飞越高，但是总有一根细线牵挂着你，而线的那一头系着的啊，是家，一处你日思夜想的地方。
好了，本期的黄昏心语就聊到这，感谢您的收听，让我们相约在下一个暖暖的黄昏！
冬至说说篇五
《冬至的故事》
给孩子讲讲关于冬至的故事
我国古代，冬至被当作一个较大节日，不仅有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。祭天祭祖外，北方地区有冬至宰羊、吃饺子、吃馄饨的风俗，南方地区则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。
南阳冬至——不端饺子碗，冻掉耳朵没人管
每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。 苏州人过冬至——吃馄饨忆西施
苏州至今有“冬至大如年”的遗俗，“圆夜饭”不仅丰盛，每道菜名更是有寓意。据说，苏州人冬至还有吃馄饨的习俗。相传吴越春秋一宴上，吃腻了山珍海味的吴王没胃口，美女西施就进御厨房包出一种畚箕式点心献给吴王。吴王一口气吃了一大碗，连声问道：“此为何种点心，如此鲜美?”西施想：这昏君浑浑噩噩混沌不开，便随口应道：“混沌。”为了纪念西施的智慧和创造，苏州人便把它定为冬至节的应景美食。
宁夏——冬至吃“头脑”
银川百姓的冬至也叫鬼节，冬至这天要喝粉汤、吃羊肉粉汤饺子。这天的羊肉粉汤有个古怪的名字——“头脑”。一般粉汤饺子做好后先盛一碗供起来，还要给近邻端上一碗。早上吃不下饺子，就买吊炉三尖饼子、茴香饼子泡着粉汤吃。
福建——冬至“爱吃丸子汤，盼啊天未光”
“冬至霜，月娘光;柏叶红，丸子捧。”福建冬至有以熟“甜丸子”祭祖的民俗。冬至的夜最长，而孩子们爱吃“丸子汤”，睡不着，天未亮，就吵着妈妈要吃“丸子汤”。主妇把“丸子”倒进锅里，和生姜、板糖(姜、糖能祛寒开胃)加水一起煮成香、甜、粘、热的“甜丸子汤”。把它祭祖后，全家人分而食之。
说说冬至的故事
冬至，二十四节气之第二十二个节气。
冬至，北半球黑夜最长、白昼最短的一天。此后直至来年的夏至，平均每天增长白昼时间为九十秒以上。农谚说：“吃了冬至饭，一天长一线”，“过了冬至，长一针剌”。《唐杂录》记载：“唐宫中以女工揆日影之长短，冬至后，日晷渐长，比日常增一线之工。”也就是说，因了白昼加长一线，女工们承担的活计也要相应增加一线。
冬至，北半球隆冬之开始。我国的农历规定，自冬至日起，每九天为一九，到三九最冷。之后逐渐转暖。《冬九九歌》说：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，遍地耕牛走。”《九九歌》各地大同小异，陕西《九九歌》前半截为：“一九二九，闭门抄手，三九四九，冻死老狗”。
冬至，中国民间一个隆重的节日。古人曾与春节同等看待。至今仍有“过小年”的说法。陆游在《老子庵笔记》中说：“唐人冬至前一日亦谓之除夕”。《东京梦华录》记载，宋代皇帝在这一天要率领文武大臣出郊祭祖，士大夫相互间要“馈送节仪，及举杯相庆”，老百姓“积累假借，至此更易新衣，飱祭先祖”。
陕西民间，多有在冬至日吃饺子或馄饨的习俗。人们说：“冬至日吃饺子，不冻耳朵”。想来是对人对自己的一种关怀，表示当这寒冬来临之时，要注意加衣加食，避免饥寒侵袭。因人及鬼，便有为鬼送寒衣、送饺子馄饨的习俗。总之，是一种送温暖的活动，不仅仅给人送，还给鬼送，大慈大悲。
陕西省合阳县逢年过节常常要吃馄饨，特别是冬至日，全县家家户户包馄饨，吃馄饨。是一种連汤馄饨，即将馄饨与制作好的臊子合在一起，一碗碗盛给大家吃。先敬祖先四碗。还要拿到门首、巷头、坡下、十字路口，说是给游鬼吃。这馄饨，活着的人自己吃，也不忘记给老祖宗们吃，还要给不知名的游鬼即野鬼吃，阳间阴间，大家共吃，寒冬来临，大家温暖。合阳人对冬至日吃馄饨极为重视，说是这天吃了馄饨，一冬天不受冻。如有人在县内工作，家里就要给留上一碗，等他回来吃。
类似风俗，在邻近的澄城县也有。一段时间以来，合阳人被戏称为“合阳鬼”，有一个故事说明它的由来：先前合阳人穷，许多都到澄城县的煤矿拉炭倒卖，赚点小钱。連冬至这样的大日子也不能回家休息。澄城人也兴在冬至日晚上给游鬼送点吃食，但不是馄饨，是饺子。那时，澄城人也穷，冬至日也有许多男人不能回家，给游鬼送馄饨的任务就由妇女来完成。妇女们大多胆小，不敢出门送馄饨，就从门坎下边往外一递，任你游鬼自己来吃。此时，有合阳的男子正好路过，天黑风急，又冷又饥，忽然看见一碗热气腾腾的饺子，如何不吃!吃罢一碗，向前走去，又见一家门前也有一碗馄饨，当然再吃，就这样，連着吃了半条巷子。最后被人发现，门里的妇女惊呼：“哪一路的鬼？”门外的男子回答：“合阳鬼!”
有句成语：“城门失火，殃及池鱼”。可这天不同，这天是：人间冬至，泽及游鬼。
冬至是寒冬来临的日子，天气在一天天变冷，却有这许多人情温暖的故事，可谓因人及鬼，由冷到暖。
华德福冬至故事——九精灵找暖宝贝
郑州华德福园（要不就是别的华德福园）编的冬至故事。很喜欢这个故事，既有华德福故事的温馨、柔和，又和中国传统节日对应。09年的时候，一群妈妈自编自演过，很有意思。不过，那个时候璇璇还小，估计没啥印象了。最近作为睡前故事讲过几次，璇璇还是比较喜欢的。嗯，或者下次我自己试试。其实啊，这种有场景的故事更有趣。
09年的时候，跟着一群喜欢华德福的妈妈参加了一些活动，那个时候满心期望的是武汉有华德福或者巴学园似的幼儿园，到10年终于有了华德福的园，我们却因为种种原因不能去了，期间也纠结过很久很久，到今年，华德福似乎离我们很远了。不过，最近，我又开始慢慢的在生活中融入一些华德福的东西。世间的事本没有极端，非此即彼。既然我觉得华德福好，即使我们上不了华德福的园，做不到最好，但是，生活中增加一些华德福的元素，做到比较好——尽我自己最大的努力，也是好的！
《九精灵找暖宝贝》
在很久很久以前，在一个遥远的大森林里，住着九个小精灵，他们一起生活，开心的渡过了许多的白天和黑夜，他们和太阳公公和月亮姐姐都是好朋友，森林中的许多树，花，鸟，石头，昆虫也都是他们的好朋友。
在大森林里，他们有机会看到很多的种子慢慢从大地妈妈的怀抱中露出头来，慢慢发芽，长大，开花，结果子，也有机会看到石头无论风吹雨打都不怕的保持着自己的样子，他们还有机会看到一些毛毛虫怎样奇迹般的变成蝴蝶，当然，让他们还非常喜欢的是看月亮姐姐如何在天空中玩变形的魔法。可是，最让他们觉得安心的是----太阳公公总是那么的明亮和温暖。
就这样，春天，夏天，秋天慢慢的过去了。
有一天，一个小精灵发现了一个奇怪的现象，他发现，太阳公公还是挂在天空上，可是，天气却变的冷了起来，小青蛙不见了踪迹，小熊也藏了起来，树叶纷纷飘落，而且。似乎太阳公公每天都起越来越晚而睡的却越来越早了，究竟发生了什么事情？小精灵们相互问
着，可大家你看看我，我看看你，似乎谁也不知道。最后，他们中的一个特别聪明的小精灵说，让我们去问一问森林里的智慧爷爷吧，这个世界上发生的事情，他都知道。
于是，精灵们就一起来到了智慧爷爷哪里，问，为什么天气越来越冷，树叶为什么都落了，小青蛙和小熊为什么都不见了，太阳公公那么爱睡觉了？
智慧爷爷说：“孩子们你们的观察都很好，你们发现了一个秘密，这个秘密就是----” 小精灵都安静下来，仔细听，有的，连气都不敢大声喘，智慧爷爷说：“也许你们不知道，太阳有两个宝贝，一个叫光精灵，一个叫暖宝贝，这两个宝贝是太阳最重要的宝贝，有了他们，太阳才会把最合适的光和温暖送给我们，可是，每年冬天，太阳都会把他的暖宝贝给弄丢，现在看来，太阳又把他的暖宝贝弄丢了。”
“如果没有暖宝贝，是不是我们就要一直这么冷？到哪里去找暖宝贝呢？”小精灵们问了起来。
“哦，这需要勇敢的人，愿意去找”
“怎么样去找呢？暖长什么样子？”小精灵问
“我听说，如果能在森林外面的世界里找到“不出手”的人，那么，就有希望找到暖，可这需要有很大的勇气，离开你们熟悉的森林，到你们从未去过的地方去找，才可以。”
“我愿意去帮太阳找到他的暖宝贝，我愿意去找不出手的人”一个叫一九的小精灵说。 站在旁边的二九也连忙说，“我陪着你，我跟你一起去找暖”。
于是，一九和二九，他们就出发了。他们越过森林，越过高山，穿过河流与湖泊，可是，他们看到的都是把手露在袖子外面的人，看不到不出手的人，怎么样，才能找到不出手的人呢？一九和二九仔细看看人们的手，有的已经冻的又红有肿了，他们于是想到了一个好办法，他们找到了风精灵，请风精灵帮他们，风精灵就开始吹了起来，风精灵一吹风，人们就把衣服裹的紧了些，再吹，就裹的再紧些，可是，手却始终露在外面，大家不停的搓着手，终于，有一个聪明的人，试着把手放在了袖子里，一下子觉得温暖多了，就大声的说“大家把手放在袖子里吧，不要伸出来，这样暖和！”一九和二九一下子就明白了，他们非常开心
冬至说说篇六
《高二7冬至主题班会》
冬至说说篇七
《冬至节教案(2课时)》
六年级探究课---冬至节教案
编制者：唐晓玲
教学目标
1.收集有关冬至的传说、民俗，通过收集材料，真正理解“冬至大如年”的含义。
2.感受冬至节的喜庆，增强学生互助合作的能力，感受传统节日的文化底蕴。
3.让学生了解并认同冬至节，喜爱传统节日，赋予传统节日新的时代内涵，使民族文化薪火相传。
教学重点
通过收集冬至的材料，传承节日文化，建立起对家乡浓厚的感情。
教学准备
1.通过网络等途径，收集与冬至有关的资料。
2.向老人询问民间流传的与冬至有关的习俗。
教学过程
一、交流信息，自然引入。
1. 背诵《节气歌》
同学们，你们能背一背《二十四节气歌》吗？
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
这琅琅上口的节气歌不仅韵律优美，而且包含了劳动人民的智慧。你知道它的含义吗？
2．学生交流关于节气的信息。预设：
冬至是二十四节气之一，并且是很重要的一个节气。冬至这天，白昼最短，黑夜最长。冬至是冬天最冷的时候，过了冬至开始“数九”，九九八十一天后，就真正感受到了春天。
(这样将课前准备的信息进行交流，为理解课文奠定基础，同时，也培养了学生分析信息，运用信息的能力。)
3.这节课我们一起来说说冬至。板书：冬至。
二、说冬至由来
简介冬至的由来、俗称
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长,黑夜会慢慢变短。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，中国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。
在我国古代对冬至很重视，早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了；它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月22日或者23日之间，冬至前是大雪 冬至后是小寒，因为冬至并没有固定于特定一日,所以被称为“活节”；冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今；冬至十天阳历年（元旦）。冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。
“冬至”又称为“冬节”。
（教学形式：学生介绍，教师用课件的形式同步呈现相关信息。）
三、说冬至传说、习俗
过渡：为什么古代的节日还能保留至今？让我们一起用传说和习俗来“说冬至”吧！
1.用传说说冬至。主要有：
传说一：冬至馄饨夏至面。（见补充材料）
传说二：冬至吃狗肉。 （见补充材料）
传说三：全家共吃赤豆糯米饭。（见补充材料）
传说四：冬至吃饺子（见补充材料）
2.用习俗说冬至。主要有：
(1)习俗一：祭天迎日、缅怀祖德——冬至之祭（见补充材料）
(2)习俗二：新装雍容、衣饰应景——冬至之农（见补充材料）
(3)习俗三：葭灰土炭、图歌消寒——冬至之娱（见补充材料）
(4)习俗四：盛情敬师、赠袜履长——冬至之礼（见补充材料）
(5) 习俗五：精心宁神、食疗养生——冬至之养（见补充材料）
3.各地冬至习俗有不同
(1)我国幅员辽阔，地理环境各异，人们的生活方式不同，各地在冬至时有不同的风俗，北方地区有冬至宰羊、吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯，而苏南人在冬至时吃大葱炒豆腐。
(2)苏州人过冬至节所吃的汤圆，又称“冬至团”。亦称“冬至丸”。流行于南方地区。每年冬至日（阳历12月2日前后）磨糯米粉，用糖、肉、菜、果、豇豆、萝卜丝等作馅，包成团，称作“冬至团”，并馈赠亲友。也有在早餐全家聚食的，取团圆的意思。
苏州人过冬至——吃馄饨忆西施
(3)宁夏：冬至吃“头脑”，银川有个习俗，冬至这一天喝粉汤、吃羊肉粉汤饺子。银川老百姓冬至这一天给羊肉粉汤叫了个古怪的名字——“头脑”。
四、庆冬至
1.交流：引领学生走进冬至节，齐过冬至节，交流自己的父辈和祖父辈是怎样过冬至的。
2.回忆：自己家里是怎样过冬至的。要求学生在冬至节节庆之际，偕同家长齐过冬至节，让学生在当天撰写日记、作文等，将择优评奖。
五、畅冬至
1. 畅想：下一个冬至，你打算怎么过？
2. 结合时令要求学生在冬至节节庆之际，偕同家长齐过冬至节，让学生在当天撰写日记、作文或描绘出你最向往过的冬至的情景。
六、作业
1. 体验：跟家长学会做馄饨或水饺，感受冬至节的喜庆，增强学生动手的能力。
2. 讲述：给弟弟妹妹讲述有关冬至的传说和习俗。
补充材料
民间传说
一、过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户都吃馄饨。
二、冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。
三、在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，共工氏有不才子，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。
四、冬至为何吃饺子！
每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。
张仲景是南阳西鄂人，他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，祛寒娇耳汤被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病．其返乡之时，正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“”医治冻疮。他把羊肉和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。
冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。
九九消寒图
入九以后，有些文人、士大夫者流，搞所谓消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒（“酒”与“九”谐音），席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。
民间还流行填九九消寒图以供消遣。九九消寒图通常是一幅双钩描红书法，上有繁体的“庭前垂柳珍重待春风”九字，每字九划，共八十一划，从冬至开始每天按照笔划顺序填充一个笔划，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。填充每天的笔划所用颜色根据当天的天气决定，晴则为红；阴则为蓝；雨则为绿；风则为黄；落雪填白。此外，还有采用图画版的九九消寒图，又称作“雅图”，是在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花。元朝杨允孚在《滦京杂咏》中记载:“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白，看到今朝是杏株。”
最雅致的九九消寒图是作九体对联。每联九字，每字九划，每天在上下联各填一笔，如上联写有“春泉垂春柳春染春美”；下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香”，称为九九消寒迎春联。然而，不管哪种九九消寒图，在消磨时日、娱乐身心的同时，也简单记录了气象变化。据说有经验的老人，还能根据九九消寒图，推测出这一年的雨水多寡和丰歉情况。
“冬令进补”
民间早就有"夏补三伏、冬补三九"的说法。冬至是数九的开始，因此民间认为，在冬至前后进补为最佳。
俗语说“三九补一冬，来年无病痛”，冬令进补是我国历史悠久的民间习俗之一。古人认为，冬三月是“生机潜伏、阳气内藏”的季节，应讲究“养藏之道”。也就是说，冬天是一年四季中保养、积蓄的最佳时机。冬天进补能更好的发挥药物的作用，提高机体的抗病能力。 祭天迎日、缅怀祖德
唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。
清明是众所周知的扫墓时节，但奇特的是，泉州山区部分地方并不是清明扫墓的，而是在冬至。在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。冬至节祭 祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。
新装雍容、衣饰应景
衣冠上国的风采联缀着礼仪之邦的气象，清明、端午、中秋、重阳，传统的岁时节日中，都
有各自的应景衣饰和礼仪活动，也许正因如此，隆重如新年，反倒不需要格外强调了。但有一点，新年强调新衣。
盛情敬师、赠袜履长
冬至节贺冬，最具特色的是“履长”与“隆师”。所谓履长，是指晚辈礼拜尊长，尤指儿媳献履献袜。冬至日的礼拜尊长不同于居常的昏定辰省，一定要铺排家宴，向父母尊长行礼。此外就是媳妇给公公婆婆献履献袜，这正是“履长”的本义。这种仪俗至晚在魏晋时便已形成了。比如，曹植《冬至献袜履表》中便有“亚岁迎样，履长纳庆”的句子。 房产论坛,装修论坛,业主论坛 R% u4 x
在古代，冬至这一天还要举行“隆师”活动。隆有“尊崇”的意思，“隆师”就是敬师、拜师。到了冬至这一天，塾师先要率领学生给孔圣人拜寿，然后弟子拜先生，窗友交拜。这一风俗流行面极广。民国前，各书院、学院和私塾都非常重视这一习俗；民国后，一些私塾还在奉行“隆师”。新浪乐居论坛2 ?- Q" Y- i,如今，各地在冬至都不进行“隆师”活动了，这种习俗也已经销声匿迹了。