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篇一:《为人民服务的意思.DOC》
为人民服务的意思
这是一篇讲读课文。这篇著名的文章是毛泽东同志在中央警备团举行的张思德同志追悼会上所作的讲演。
全文围绕着为人民服务这个中心，分作五层来说。
第一层讲我们党及其领导的军队的根本宗旨。这个根本宗旨就是全心全意为人民服务。我们党领导的军队最初叫工农红军，抗日战争开始后改编为八路军和新四军，解放战争时期统称为中国人民解放军。“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”“完全”，就是百分之百，也就是说，除了为人民服务而外，再没有任何别的目的。“彻底”，就是贯彻到底，也就是说，不管在什么时候，不管做什么工作，都应该是为人民谋利益，而不是为个人或小团体谋利益。要坚持为人民服务，并且做到“完全”“彻底”，这是很不容易的。但只有这样做，才称得上是名副其实的革命者，一个人活着才有意义。
第二层讲人死的两种不同的意义。这里引用了司马迁的一句话。司马迁是西汉著名的史学家、文学家和思想家。他所著的《史记》是优秀的史学和文学作品。他在《报任少卿书》里说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这是一句古汉语，词语的用法与现在有所不同。这句话的意思是：人总是要死的，有的人的死比泰山还要重，有的人的死比鸿毛还要轻。接下去对这句话加以发挥：为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。国民党顽固派消极抗日，积极反共，实行恐怖、独裁，是在替法西斯卖力。这样，通过鲜明的对比，死的两种不同的意义就充分显示出来了。然后联系到张思德同志。他虽然只活了28岁，但他短暂的一生是完全、彻底地为人民服务的一生，他的死比泰山还要重。这里毛泽东同志讲了革命者对生死的看法，揭示了革命的生死观。
第三层讲要为人民的利益坚持好的，改正错的。“不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”这里，重要的是“不管是什么人”，就是说，自己的同志也好，亲密的朋友也好，相处得有点疙疙瘩瘩的人也好，反对过自己的人也好，谁的批评意见都要听得过去。“只要……就”是一个条件复句。条件就是“说得对”，“对人民有好处”。凡是符合这个条件，不管是谁提出的批评和意见，我们都要改正，都要照办。这说明，衡量是与非的标准只有一个，就是是否符合人民的利益。在抗日战争中，由于日本侵略者和国民党顽固派的进攻和封锁，抗日根据地面临着物资极端缺乏的困难。为了减轻人民的负担，我们党采纳了李鼎铭先生的建议，缩小机构，精简人员，结果部队、机关变得更加扎实，更有力量。毛泽东同志举这个例子，说明要采纳一切符合人民利益的建议和批评。
第四层讲要为人民的利益搞好团结，提高勇气，不怕牺牲，互相相爱护。革命队伍的人来自全国各地，都是为了一个共同的革命目标，这就是为人民服务。既然目标是一致的，就没有理由不搞好团结。团结的人越多越好。用形象的话来说，就是要搞“五湖四海”，不搞“团团伙伙”。人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。只要坚定地相信人民，紧紧地依靠人民，那就什么样的严重困难都能克服，什么样的凶恶敌人都能战胜。“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这个勇气从哪里来？最根本的来自相信人民，依靠
人民，全心全意为人民服务。这就是说，为了人民的利益要不怕牺牲，这种牺牲是有意义、有价值的。毛泽东同志在讲这个问题的时候，讲了两个方面：一方面，要不怕牺牲，当人民利益需要的时候，勇敢地挺身而出，毫不犹豫地献出自己的生命，视死如归；另一方面，要尽量地减少不必要的牺牲，木要因为莽撞、蛮干造成本来可以避免的死亡。这两个方面是相互统一的。为了做到这一点，毛泽东同志提出：“一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”这三个“互相”，充分体现了革命队伍内应有的同志情谊。
第五层讲开追悼会的目的。所以要开追悼会，还是因为死者是为人民服务的，值得人们怀念他。采用这样的方法，可以“寄托我们的哀思，使整个人民团结起来”。
全文很短，只有五六百字，但内容非常丰富、深刻。文章围绕全心全意为人民服务这个中心，依次讲了完全、彻底为人民服务是我们的宗旨；为人民利益而死比泰山还重；正确对待批评，为人民的利益坚持好的、改正错的；正确对待困难、对待同志，为人民的利益团结互助；悼念为人民而死的人，以团结全体人民等多方面的问题，思路十分清楚。
文章结构
本文围绕着为人民服务这个中心论点可分五段：
第一段（第1自然段）：提出我们党及其领导的军队的宗旨，完全是为解放人民的，彻底地为人民的利益工作的。
第二段（第2自然段）：讲人死的两种不同的意义。
第三段（第3自然段）：讲我们应该为人民的利益坚持好的，改正错的。
第四段（第4自然段）：讲为人民服务就要正确对待困难，正确对待同志。为人民服务的意思。为人民服务的意思。
第五段（第5自然段）：讲开追悼会的目的。
写作特点
1.文章中心明确、突出，思路十分清楚。全文围绕着全心全意为人民服务这个中心，依次讲了我们的革命宗旨及对待生死，对待批评，对待同志，对待困难等问题的态度。
2.议论精辟，语言富有感染力，号召力。
中心思想
本篇课文通过悼念张思德同志，讲了为人民服务的道理，号召大家学习张思德同志完全彻底为人民服务的精神，使中国人民团结起来，打败日本侵略者。
篇二:《为人民服务思想的普遍意义》
为人民服务思想的普遍意义为人民服务的意思。
全国党的建设研究会特邀研究员、中远船务集团党委书记 马智宏
求是理论网2013-12-24
全心全意为人民服务是党的根本宗旨，以人为本、执政为民是检验党一切执政活动的最高标准。新的形势下，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前；新的环境中，世界多极化、经济全球化深入发展，文化多元化、社会信息化持续推进，科技革命孕育新突破，全球合作向多层次全方位拓展，新兴市场国家和发展中国家整体实力增强，中国的崛起势不可挡；新的愿景下，各国人民要和平不要战争，要发展不要贫穷，要合作不要对抗，更是世界潮流。面对“两个一百年”的战略目标和中华民族复兴的宏伟大业，面对推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，作为站在新的历史方位、新的历史起点的中国共产党人，作为一个世界需要和人们期待的负责任的崛起中的大国，我们能给予国人与世人一个怎么样的能普遍认知的思想及追求的价值？我们能否给予全体人关于世界的思想，担当中国的世界责任，在此，我们有必要研究思索全心全意为人民服务思想的普遍意义。
一、为人民服务是超越时空的基本思想
（一）为人民服务思想是中国共产党的创造
为人民服务的思想在革命导师的著作中都有不同的表述，但真正在理论方面建立系统的为人民服务思想的是中国共产党。1932年，毛泽东在为中央写的《大量吸收知识分子》的决定中，首次提出党的各级组织要欢迎“为工农服务”的知识分子。1940年，他在《新民主主义论》中指出，新民主主义的文艺“应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务”。1939年2月20日给张闻天的信中，毛泽东提出“为人民服务”的概念。1942年，为解决知识分子和文艺战线为什么人的问题，他在延安文艺座谈会上的讲话中完整地提出为人民服务的命题。1944年，他在追悼张思德的会上的讲演中，把“为人民服务”明确为对我军我党和一切革命同志的普遍要求，并指出：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底
地为人民的利益工作的”，“我们是为人民服务的。”同年12月，毛泽东在陕甘宁边区参议会上作了题为《一九四五年的任务》的演说。他说：“我们的一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。”1945年在党的“七大”上，毛泽东全面地论述了为人民服务的思想，他在《论联合政府》的政治报告中指出：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”“总之，应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”七大首次把全心全意为人民服务作为党的优良作风的核心内容之一写进党章总纲和党员应尽的义务中，并把“为人民服务”提到了“党的唯一宗旨”的高度。从此，为人民服务作为党的工作的根本出发点和落脚点，成为每一个共产党人的行为准则和战胜一切敌人的重要法宝，对党的建设、革命队伍建设产生了极其重要的影响。此后，历次党的代表大会，都把全心全意为人民服务的要求写进党章。
全国解放后召开的八大又把我党的宗旨提到“党的全部任务”来认识，指出“党的全部任务就是全心全意为人民服务。”八大后不久，邓小平把这一思想总结为两句话：“全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。”这进一步的强调了我党的宗旨是：全心全意为人民服务。《中国共产党党章》
第一章第二条也规定：“中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。”这是每个共产党员的誓言，也是其最基本的责任和义务。
“为人民服务”不仅被确定为中国共产党及其党员必须奉行的“宗旨”，而且写入了宪法，成为国家机关及其工作人员的法定义务。1954年的新中国第一部宪法第17条规定：“一切国家机关必须依靠人民群众，经常保持同群众的密切联系，倾听群众的意见，接受群众的监督。”第18条规定：“一切国家机关工作人员必须效忠人民民主制度，服从宪法和法律，努力为人民服务。”
（二）为人民服务思想是马克思主义的丰富和发展
“为人民服务”思想的形成,主要思想来源是马克思主义的群众史观。马克思、恩格斯早年笔下曾有“人”、“人民”、“人类”和“人类解放”等提法。在
1845年的《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思将“人”的本质表述为“一切社会关系的总和”。在1847年的《〈莱茵观察家〉的共产主义》中，他明确指出：“真正的人民即无产者、小农和城市贫民”。
随着社会主义从空想变成了科学，《共产主义原理》开宗明义：“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说”。《共产党宣言》向世人指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动”。后来恩格斯在《资本论》第一卷书评中说，工人大众要求利用资本主义生产创造出的财富和生产力来为全社会服务，以代替现在为一个垄断者阶级服务的现状。《法兰西内战》译文中原有选举出的代表“应当为组织在公社里的人民服务”一句。列宁在《党的组织和党的出版物》中提出，党的出版事业“不是为百无聊赖、胖得发愁的‘一万个上层分子’服务，而是为千千万万劳动人民，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务”。
马克思、恩格斯、列宁已有“为什么人谋利益”，“为了服务于什么人”和“为什么人服务”等提法，它们共同的核心思想就是为“绝大多数人”，而不是“为少数人”。这正是“为人民服务”的直接思想来源。在马克思主义中国化的过程中,毛泽东直接承继了马克思、列宁的群众史观的精华,提出了特色独具的中国群众史观的价值指向——“为人民服务”,并将这一思想上升为中国共产党的政治宗旨。毛泽东不但提出“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”,而且提出:“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题”。
为人民服务思想是中国传统文化的继承
为人民服务思想继承了中国政治传统中“民本”思想的精华。民本思想在我国历史上源远流长，是我国传统政治文化的核心思想。“民本”一词，最早见于古文《尚书·夏书·五子之歌》：“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”此后，我国古代很多思想家都对此进行过阐述，对我国政治生活影响最为深远的是以孔孟为代表的儒家政治思想，儒家的主要典籍《论语》和《孟子》鲜明地体现着有“为国以礼”和“为政以德”。孔子认为治民要“宽”，养民要“惠”。孟子认为治国安邦最主要的问题是处理好人民群众在国家中的地位。他在总结历史上一些王朝兴衰的经验后说：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。”强调政在得民，失民必定灭国灭身。他还率先提出“民为贵，社稷次之，君为轻”
的观点。另一个代表人物荀子认为：“用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。三得者具而天下归之，三得者亡而天下去之。”他著名的舟水论阐述出了“君”与“民”的关系：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”汉朝贾谊认为：“闻之于政也,民无不为本也。国以为本,君以为本,吏以为本。”朱熹也指出：“天下之务,莫大于恤民”讲的也是相同的道理。
近代民本思想的代表要首推中国民主革命的先驱者孙中山先生，孙中山把古代的民本思想精华与西方的民主政治思想中的优秀成果同中国现实民主革命的需要结合起来，构成他的三民主义理论的重要部分。孙中山曾说过：“中国历史，汤武之后，革命之事实，已数见不鲜矣。其在欧洲，则十七、八世纪以后，革命风潮遂磅礴于世界，不独民主国惟然，即君主国之所以有立宪，亦革命之所赐也。余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其革命理论的核心内容就是“民族、民权、民生”。可见，从孔子到孙中山，中国几千年传统文化中，民本思想是贯穿其中的精华。毛泽东将马列主义与中国传统文化中的“民本”思想的精华部分相结合,提出了“为人民服务”思想。
为人民服务思想时现西方文化的精华中
公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，智者学派特别强调人的价值。智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
基督教提倡人们遵循上帝的意志，尊重人、爱护人，秉行公义，做到正直、公平、公正。提倡爱人如己， 据圣经《马太福音》记载，有人曾问耶稣基督，律法中哪一条诫命最大。耶稣答：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”在此，耶稣基督把爱人如己提高到了与爱上帝几乎同等重要的程度，把它作为律法的总纲来加以谈论，从中足见基督教对人的重视和
关爱。
文艺复兴时期的人文主义精神，核心是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。人文主义最重要的内容就是肯定人的价值。人文主义者主张与命运抗争，认为人人生来就是平等的，反对以出身、门第来决定个人社会地位的封建等级制度。人文主义者认为，在对人类生活所作的道德教诲中，最重要的是关系到国家和政府的那部分，因为它们涉及为所有人谋幸福的问题。如果说为一个人争取幸福是件好事，那么为整个国家争取幸福不是更好吗？幸福覆盖的范围越广，这种幸福也就越神圣。
二、为人民服务是党全部历史的高度凝炼
（一）为人民服务的思想闪耀在中国共产党28年的革命斗争中
从1921年到1949年的28年，中国共产党在领导中国各族人民为新民主主义而斗争的过程中，经历了国共合作的北伐战争、土地革命战争、抗日战争和全国解放战争四个阶段，期间经过了1927年和1934年两次严重失败的痛苦考验，是一个从幼年到成熟、从曲折到成功、从弱小到壮大的成长历程，以创造性的历史功绩确立了自己在中国革命和历史发展进程中不可替代的核心领导作用，以毛泽东同志为代表的中国共产党人领导中国人民从理论和实践的结合上探索出一条适合中国特点的正确的革命道路，依靠和带领人民前仆后继、浴血奋斗，取得了新民主主义革命的胜利，实现了中国从悲惨境遇向着光明前途的伟大历史转变，实现了民族独立和人民解放。
为人民服务思想在革命和战争年代诞生，并得到发展和完善，并有力地指导了革命。中国共产党“一大”通过了《中国共产党的第一个决议》，《决议》规定，党成立后的中心任务是组织工人阶级，领导工人运动，成立产业工会。1932年，毛泽东提出“为工农服务”的思想，1945年在党的“七大”上，毛泽东全面论述了为人民服务的思想，并作为党的“唯一宗旨”。这一时期，中国共产党把马列主义和中国革命实践相结合，形成了毛泽东思想。以全心全意为人民服务为宗旨的毛泽东思想指引中国共产党人，以强大的精神支柱和创造历史的力量，建立了中华人民共和国，中国社会掀开了历史新纪元。
（二）为人民服务的思想闪耀在中国共产党29年的建设事业中
篇三:《《为人民服务》的写作背景+观点+内容+意义+体会》
写作背景：
毛泽东在1944年9月8日在中共中央直属机关追悼张思德大会上的讲演，收入《毛泽东选集》第三卷。当时由于抗日根据地财政、经济和军民生活面临严重困难。中国共产党为了战胜困难，号召全体军民开展大生产运动。张思德响应党的号召，带头报名到陕北安塞县深山烧炭，因炭窑崩塌，不幸光荣牺牲。毛泽东为了追悼这位平凡而伟大的战士，作了《为人民服务》的讲演。为人民服务的意思。
主要观点：
人总是要死的，但死的意义有不同，为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。为人民服务是我们党的根本宗旨，是我们党一切活动的出发点和归宿
内容简介：
一、 指出中国共产党和党所领导的革命队伍的宗旨是全心全意为人民服务。
要求共产党员和革命战士，要象张思德那样，从广大人民群众的根本利益出发，彻底地为人民的利益而工作。二、提出为了人民的利益，要敢于坚持真理和修正错误的思想原则。要求大家保持和发扬党的批评与自我批评的光荣传统，为人民的利益坚持好的，改正错的。三、论述了正确的生死观，要求革命者必须树立为人民而生、为人民而死的无产阶级的革命人生观。四、强调一切革命队伍的人，都要互相关心、互相爱护和互相帮助。讲演表达了对张思德的深切悼念同时号召全党全军学习和发扬张思德全心全意为人民服务的革命精神。讲演的发表，对加强党和革命队伍的思想建设，提高共产党员和革命者的政治觉悟、树立共产主义人生观起了重要作用。
其现实意义：
很多人都认为现在是一个金钱的时代，那我们来看看在这个“万恶金钱”所统领的世界里，为人民服务还有用吗？那我们首先来看看各个世界知名企业的核心价值观，只为追求效益为目的的企业的最终目标、价值导向。海尔的“敬业报国，追求卓越”；联想集团的“联想将提供信息技术、工具和服务，使人民的生活和工作更加简便、高效、丰富多彩，为员工创造发展空间，提升员工价值，提高工作生活质量，回报股东长远利益，服务社会的文明进步”；华为企业集团的“华为的追求是在电子信息领域实现顾客的梦想”。从上可以看出，一个优秀的企业组织，无论其使命、目标用什么话语具体表达，根本的也是提升自我价值，满足大众的需求，“为人民服务”。现代企业经过100多年发展，企业理念也发生了根本变化，而且是“社会公民”。企业通过创造财富，一方面为员工服务，另一方面又通过产品和税收，更大化地为社会服务。
阅读体会：
首先，全心全意为人民服务的思想，阐明了中国共产党同人民群众相互依存、不可分割的辩证关系，全心全意为人民服务的思想体现了共产党人的价值观、行为准则和检验衡量自己工作的标准，是党的力量源泉。作为青年我们要深刻认识到全心全意为人民服务的思想本质，在工作中摆正自己的位置，树立全心全意为人民服务的思想，做到心里装着教师、家长和学生，凡事想着教师、家长和学生，工作依靠教师、家长和学生，一切为了教师、家长和学生。自觉深入到教师、家长和学生当中去，倾听他们的心声，反映他们的意愿，集中他们的智慧。
其次，全心全意为人民服务的思想阐明了党没有自己特殊的利益，人民的利益就是党的利益和共产党人为人民谋利益的价值取向，体现了党的先进性、纯洁性作
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为共产党员要始终坚定全心全意为人民服务的思想，始终把体现人民群众的意志和利益作为一切工作的出发点和归宿，始终坚持全心全意为人民服务的思想，切实把立党为公、执政为民具体地、深入地落实到平凡的工作中去。
作为新时期的当代大学生，我们要自觉牢固的树立为人民服务的思想和宗旨，积极的投身于为人民服务的行动中去，以切实的行动和优良的作风来实践为人民服务，来做一个有益于人民的人！
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篇四:《为人民服务读后感500字》
文/朱亚平
这是一篇毛泽东主席为了悼唁张思德写的一篇文章。课文讲的是中国共产党是为了中国人民服务的，有缺点就不怕别人批评指出。我们现在人民能够当家作主，全靠的是中国共产党。正是因为共产党是为人民服务的，所以在解放战争时期，很多的老百姓把自己的亲人送到前线，为了保护解放军的伤员，不惜牺牲自己的亲人，还有很多的老百姓冒着敌人的炮火为解放军送吃的、穿的和抢救伤员。为人民服务读后感500字。
课文中的有一个地方给我的体会最深。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民的利益而死就比泰山还要重；替法西斯卖力，替剥削人们和压迫人民的人而死，就比鸿毛还要轻。”是的，人活一百岁，最终还是难逃一死。古时候的皇帝们，为了长生不老，为人民服务读后感500字(二)
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民服务读后感500字。‘’这是中国古时候文学家司马迁说出来的。这句话的意思是说:“人本来就有一死，有的人死的比泰山还重，有的人的死就比鸿毛还轻。‘’为人民的利益而死的人就是比泰山还重。<为人民服务>这篇议论文就是毛泽东主席在张思德的追悼会中说的内容。
<为人民服务>这篇文章主要讲了，我们人民要团结起来，时时刻刻为人民的利益而想。革命队伍的人要互相关心，互相爱护，互相帮助。要为人民的利益坚持好的，改正错的，这样我”全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人的利益出发。‘'。
如果你想让人民记住你，那么你就应该“人人为我，我为人人'’只有这样人们才会把你记住，不会忘掉你。但是如果你只为自己个人的利益，而忘掉了我们国家，忘掉了我们人民!那么，人民永远都不会记得你，因为你只是一个见到利益而忘掉了国家的人，这样的人，人们怎能记得呢?
我们今后也要为人民服务!成为一个爱祖国，爱人民，()不会只为自己的利益，而忘了自己的国家的人!!!!!!!!
为人民服务读后感500字(三)
文/张璐
为人民服务，顾名思义，就是为人民着想，为人民竭尽全力，去帮助人们做一些事情。我今天学了一篇课文就是<为人民服务>。
你听说过张思德同志吗?他是革命队伍中的一个同志。在生活中，全心全意为人民服务，1994年9月5日在陕北安塞县中烧炭时，因窑炭崩塌而牺牲。在中央警戒备为他举行的追悼会上，这篇文章就是毛主席的着名演讲。
我们中国就有个文学家司马迁说过:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民的利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，死的就比鸿毛还轻。我们每个人都应该为人民服务。文中为了服务于人民，队伍中的同志正确对待批评，坚持对人民有利益的事。有了错误就不怕别人指出，不管谁提出意见，只要对人民有好处，他们就义不容辞，坚持为人民服务就是他们的宗旨!
张思德同志就是为人民利益而生，生的光荣，为服务人民而死，死的伟大!然而我们生活中也有这样伟大的人物。
在去年年末，南方地区遭受到50年未见的雪灾。许多城市在雨雪的笼罩下，电力告急；煤炭告急；食品告急；生活受着严重的威胁。但是，那些舍小家为大家的抗击冰灾英雄们，整日辛苦的工作，最后牺牲抗冰的工作中。这就是为了人民的生活，而牺牲了，这些战斗英雄死的都重于泰山!
我们虽然没有他们那么伟大，但是如果我们每天都树立一个为人民服务的志愿，那么我们的生活也将是无比美好，对吗?大家一起为人民服务，这也是服务自己，会让自己感到快乐，时而产生一种成就感。我们要学习雷锋精神，乐于助人，为人民服务。只要我们为人民服务，为人民做一些举手之劳，效我们的一份微薄之力，那么就等于为世界播撒了一片爱!