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《如何走出古典诗词鉴赏的困境》
关于困境的诗 第一篇
如何走出古典诗词鉴赏的困境
古典诗词之于现代的职中学生，犹如阳春白雪、黄钟大吕，因
为“曲高”所以“和寡”。在诗词鉴赏的教学中，我们师生也确实
遭遇了不少的困难和尴尬。如何引领职中学生，走出古典诗词鉴赏
的困境，是个既棘手又必须研究的话题。
一、面临的困境
1.“距离遥远”代表着“难沟通”
文学来源于生活，古典诗词所反映的是诗词作者那个时代的生活、
思想、情感。对生活在现代社会中的中学生而言，那个时代的生活
太遥远，他们很难一下子真正获得贴近作品的情感体验，也往往难
以理解作者的思想。
2.“凝练之美”造成了“难理解”
古典诗词给学生的第一感觉应该说就是“艰涩”，那是一种“凝练{关于困境的诗}
之美”，可对学生尤其是没有古文积淀的职中学生，确实是块难啃
的“硬骨头”。古典诗词在表达习惯、字词意义、句法结构等很多
方面都与今天存在着很大的不同。理解和鉴赏古诗又必须从字、词、
句的认知入手，因此，语言上的障碍使不少学生将文言诗文的学习
视为畏途，他们宁愿多做几道数理化题，也不愿在诗文语段中云里
雾里地徘徊。
3.“心浮气躁”决定了“难静心”
读书的最高境界就是能静下心来，沉浸于书中。现代社会，受网
《浅析传统诗词发展的当代困境》
关于困境的诗 第二篇
“ 并存”不等于“共荣”
——浅析传统诗词发展的当代困境
摘要：以张中宇先生的《传统诗词样式对现代新诗的影响》一文为基础，反思传统诗词发展的当代困{关于困境的诗}
境。根据“反映论”原理，从社会历史语境变迁对诗词创作的影响这一个方面进行探讨，浅析
传统诗词与现代新诗“并存”但不“共荣”的尴尬境地。
关键词：传统诗词 当代 发展困境{关于困境的诗}
“整体观察整个古典时期，可以发现中国诗歌基本上是多样并存、各体竟相发挥作用
的格局”[1]固然没有错，但还是应该看到即使是“多样并存”也是有主次之分的，要不何来“唐诗、宋词、元曲”之说？但唐诗、宋词、元曲并不意味着唐只作律诗，宋唯有词，元只唱曲，而是旨在说明各个时代都有属于自己的最富有代表性的主体文学样式。诗词多样并存但绝非等同于它们各体俱荣。
一、 平民意识与通俗走向的“重创”
随着新文化运动的兴起，20世纪诞生了中国的白话新诗。由于它是“在剧烈变化时
代于短期内猝然实现”[2]的，经历了文言与白话的巨大转换，因此也就“导致中国新诗缺少一个新、旧诗歌体并存，有利于新诗吸收、消化既有诗歌成果的必要过程和新、旧诗歌的衔接过程。”[3]由于五四文学的历史规定性和精神气质是启蒙主义”,[4]而源于欧洲18世纪的文化思潮的启蒙主义又体现着具有“反封建的思想内容”和“具有平民性”的特点。因此五四新文化运动不同于浪漫主义和现实主义对现代性的反思、批判而是批判封建主义、呼唤现代性。这一运动性质就决定了五四时期对传统文化的极力批判。革命的热情甚至在某种程度上掩盖了理性，没有发挥鲁迅的“拿来主义”——去其糟粕，取其精华，而是采取了一概否认的偏激行为，尽管它很迅速、彻底的适应了时代巨变的需要，但同时不可避免的出现了高扬现代性而忽视传统性的文化断层局面。
陈独秀在《文化革命论》中提出了“推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情
国名文学；周作人也提出了平民文学的主张；矛盾提出扫除贵族文学的面目，放出平民文学的精神。[5]由此看见，五四文学是在主张平民文学，白话文运动的内涵也就是平民主义。然而传统的诗词样式，尤其是与人们联系颇为紧密的诗词是具有”贵族气”与“文人味”的。雕琢字词，隐匿情感，严格的韵律、词牌格式，都是传统诗词与平民百姓保持着距离。即使是律诗繁盛的唐代，作诗的主体也仍旧是一班文人墨客，平民没抒情的
空间也不具备抒情的条件。“推敲”太难，格式太严；在看“凡有井水处，皆能哥柳词”的宋代，词较之诗歌形式更加自由灵活，但由于“古典时期注重传统文化环境，因此古典时期的新诗大多以一种谦卑的姿态出现，将古典诗歌作为了一种重要的现实参照”[6] “新诗”争取更多的生存和发展空间不得不、或多或少地带有主流的色彩，仍旧抹不掉创作者与接受者间的身份差异。（当然也不能否认新的诗歌样式的出现所带来的积极的影响）因此种种，传统的诗词样式就不能在满足革命后的时代需求了。
诗歌样式本事人所创造的，但随着诗歌不断发展，反而要人去克制情感与浓缩语言去适应这一创造物，此时诗人与诗词样式的关系（用个不怎么恰当的比喻）就犹如时装模特与衣服的关系。时装模特把自己有血有肉的身体练得雕像一般冷漠，让面孔尽量定型为面具，然后迈出机械的步子走向前台，以一具具美丽的行尸走肉为换不尽的时装撑起旗杆。衣服本来是要装饰身体的，模特的职业却把身体弄成了衣服的附庸。传统诗词样式亦如此，诗人创作诗歌，中规中矩，不知是该形容为“作茧自缚”，还是“削足适履”？
诗歌是语言的艺术，对语言存在着相当大的依赖性。而中国近代语言有两个走向，“一是通俗化，一是近代化”[7]。文言文向白话文的转变完成了语言通俗化的过程，而语言的近代化则体现为随着近代社会发展而产生的新名词和新词语，以及随着中西文化交流而形成的的外来语，然而这些正如梁启超所说：“社会之变迁日繁，其新现象、新名词日出，或从积累而得，或从变换而来，故数千年前一国之文字，必不能举数千年后万流汇沓、群族纷拿时代之名物、意境而尽载之、尽描之。”[8]古代词语是无法表示新概念的。语言本事诗歌的载体，古朴、典雅的文言词是传统诗词的血肉。然而面对新时代、新世界，人们有了新思想却再也找不到与之相应的的文言词，再怎么“推敲”都只是枉然，没有了血肉便也就不再有躯体的存在了。即便勉强用上也是文白间杂，算不得纯粹的真正意义上的古诗，不仅失去了古诗的韵味而且毫无美感可言。时代、思想文化环境的变迁尤其是社会的重大变化必将产生新要求，而这也就包含了对新的文学艺术样式的需求。“平民意识”的强化，使得一身“贵族气”的传统诗词不再受亲睐而渐至冷淡。市民的文化需求是通俗化的，典雅的古典诗词难于写也难于懂。根据“艺术生产论”，文学创作到读者接受的过程就是制造商品到商品消费的过程。传统诗词样式不再具有稳定的受众群体，对于“消费者”不怎么干兴趣的商品，“厂家”也就只能停产另寻他路。不可否认当今仍有一小部分人从事旧体诗创作，但那也只是“自娱自乐”罢了，当真能为广大读者接受并爱不释手，集结成书的又有几何？
张中宇先生在《传统诗词样式对现代新诗的双重影响》一文中认为旧体诗的低靡现状是有新诗的打压造成的，其实不然。不论是旧体诗还是新诗作为一种文学样式都尤其存在的客观价值，但同时也都有着自身的发展规律。传统诗词样式在“物竞天择，适者生存”的社会历史语境下，主客观因素决定了它不再是新时代有着求新、求变心理的读者的宠儿，这是规律的使然，而不是带有强烈的主观色彩的“新诗压制”造成的。五四新文学以来的平民意识与通俗化走向给传统诗词样式以重创，不仅降低了“消费能力”也削弱了“生产能力”。
二、现代传播媒介与商品化机制的“恶化”{关于困境的诗}{关于困境的诗}
传统诗词样式受到平民意识与通俗化走向的重创之后，其过分定性的舆论环境和自身的固有缺陷，使传统诗词样式不具备与新诗竞争的能力。随着现代传播媒介的迅速发展，抒情性文学——诗歌不再是人们抒发情感的主要途径，甚至现在说到某人是个诗人，众所周知是带有讽刺意味的。快节奏的现代生活使人们无暇顾及字词的优美、情感的含蓄，而是需要迅速的提炼有效信息并接收。报刊、杂志、网络、影视应有尽有，在满足人们视觉需求的同时还伴有听觉甚至触觉的享受。现代传播媒介日益扩大其在现代人日常生活甚至精神世界的参与性，面对此趋势有人发出疑问“传统纸质书籍是否会被电子刊物取代？”由此看来，不仅仅是传统诗词样式的冷门而是整个诗坛的不振。不知是否有人曾这样想过：现代意义上的“诗”会变成“诗歌”回到诗、乐、舞三者合一的时代？以“情歌”的方式来替代诗作会更加适合现代人凡事求“经济效益”的口味呢？
于20世纪处最终确立的稿酬制度，对我国文学界的重大影响就是直接促进了作家群体的扩大和创作事业的繁荣，并为职业作家的成长和壮大奠定了经济基础，但同时也将文学创作纳入了商品化的机制。文学创作不再单一的只是“抒性情”而与经济利益挂上了钩，这也就是文学这一文字与情感的混合体不再纯粹。某些所谓的作家为了在短时间内获得更多的稿酬，对创作新诗尚且不再精益求精而是粗制滥造，更何况是需要精心雕琢的旧体诗创作。传统诗词样式根本无法适应作家短期“多产”的目的，自然也就受到冷落。在与新诗的竞争的环境中本义处于弱势，而现代化传播媒介与商品化机制更是“恶化”了它的处境，使之虽与新诗并存但不能共荣。
注释：
[1][2][3][6]张中宇.传统诗词样式对现代新诗的双重影响，文学评论.2006年第一期
[4]杨春时.现实主义、浪漫主义还是启蒙主义——现代性视野中的五四文学，现代性与20世纪中国文学思潮.广西师
范大学出版社.2005：4.
[5] 杨春时.现实主义、浪漫主义还是启蒙主义——现代性视野中的五四文学，现代性与20世纪中国文学思潮.广西师
范大学出版社.2005:8.
[7]郭延礼、武润婷.中国文学精神(近代卷).山东教育出版社.213.
[8]梁启超.新民说-论进步，饮冰室合集.57.
参考文献：
童庆炳.文学理论教程.高等教育出版社.2004.
《初中诗歌教学的困境及对策》
关于困境的诗 第三篇
初中诗歌教学的困境及对策
诗歌作为一种高度集中、概括地反映社会生活的文学样式，在形式上具有特定的声韵、节奏、格律等，好诗更表现出其艺术思维和艺术语言的高度创造性。它高雅清新的意境，鲜明有致的节奏，充沛含蓄的感情，打动了无数读者的心。
然而诗歌教学却遇到了尴尬，教师不喜欢教，学生也没兴趣学。中学语文诗歌教学陷入了这种让教师和学生都感到乏味的悲惨境地。面对那些千古绝唱，我们力不从心，没办法开拓学生的精神世界，没办法让他们欣赏美好的生活，使得诗人的活生生的生命之花在我们苍白生硬的甚至强加于人的讲解之下萎谢凋零。语文教学要由“应试教育”转向“素质教育”，要培养学生纯正的审美趣味，就应该把诗歌教学放到重要的地位。
一、诗歌教学的困境
1、应试教学是诗歌教学最残酷的杀手。
通常我们在诗歌教学中对考试技巧的研究热情远远超过诗歌本
身，宁可花大量的时间学习借景抒情、托物言志、直抒胸臆等术语，讨论“把握特色，重点突破；推敲诗题，以明意旨；品味语言，披文入境”等应试技巧，也不愿意带领学生阅读感悟。记诵好诗对积累来说非常必要，但是如果没有感悟，背诵得再多也没有用处。考试作文中每每提出“文体不限（诗歌除外）”，这样的要求实在与语文内在的发展逻辑南辕北辙。不允许学生写诗歌，这是在扼杀学生的写作天赋。
《关于困难的诗》
关于困境的诗 第四篇
篇一:当生活遇到困难的时候
作者:梦殇雪舞
当生活遇到困难的时候，
不要悲伤，
不要失望，
生活本来就充满酸甜苦辣，
相信吧!一切都会好起来。
属于你的，
终究会回到你身边。
不是你的，
哪怕是你历尽千辛万苦，
也不能留住。
相信吧!
一切都会平静，
一切都会恢复，
恢复你昔日生活的色彩!
篇二:困难的宽慰
作者:五岳丈人
爱的相思
疲惫了诗
无以沉寂的灵魂
恍惚了一生
究竟是为了什么
触摸不到的爱人
是一个不在身旁的虚梦
该怎么言说才能寄托
情感不离分
理性地看着
月老的红绳
从来就没有被割断
自我抒怀
何必要
折磨着自身地
无有欢笑
篇三:一切困难都会向爱低头
作者:孤深情郁
我是如此的懦弱，
有了最爱却不能说，
对爱，我如此的胆怯，
内心成长起来的爱就此夭折。关于困难的诗。
为什么总是好事多磨，
内心满是荆棘，追爱!如此的坎坷，
老天啊!要我放弃吗?
我害羞的本质哟，
要我退缩，
但我的爱!
你要相信那是真实的。
我酝酿着，
原本的困难是可以解决的，
只要鼓起勇气，
一切的困难都会向爱低头。
篇四:不要放大困难
作者:孟必真
不要放大困难
困难只是意志的考验
你想活得优秀
就要闯过这道关
热情是不灭的火焰
微笑是阳光灿烂
再坚强的人面前
总有百花娇艳
不要放大困难
这是最可靠的旅伴
它让你学会实用的技能
还有智慧的应变
在前进的历程中
生命变得蓬勃伟岸
高高兴兴地生活
一天就赚了一天
篇五:没有第六种困难
作者:文山流晓凋零
是有那么一点困难
当我在前进的路上 还是会看到胆怯的影子 转弯
是真的有那么一点困难
当天使依旧还在神话时代 迷恋上油画色彩单调的 白
是真的真的有那么一点困难
当所有的光 聚集在本来就已经很阳光明媚的 地带
是真的真的真的有那么一点困难
当一切合理的存在 直接否定抽象的异端
是真的真的真的真的有那么一点困难
当我一反常态 终究黑色羽翼伸展开 背叛整个一尘不染的 自然
篇六:有些困难我无法解决
作者:532130835
我想
有些困难我无法解决
比如电灯一明一暗
我搬来凳子
砸到自己的脚
比如五月
我开始喜欢大雨
站在高楼听雨看雨
脚底的下水道拥堵
雨水不停地闯进房子
比如黑和白
我留恋黑的怀抱
看到白就披着光的外衣
在黑暗中不停的来去
所以我于手机中记一点文字
这些文字
偶尔也能变成诗
说到诗
我也不能解决
意境或者你能懂的文字
夜半听雨
告诉你
有些困难我无法解决
《55句逆境造就人才名人经典语录》
关于困境的诗 第五篇
1、青年人首先要树雄心，立大志；其次要度衡量力，决心为国家人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。--吴玉章
2、青春时代是一生中最幸福的时光，但只有老年人才知道这一点。--佚名
3、逆运不就是性格的试金石吗?--巴尔扎克
4、逆境展示奇才，顺境隐没英才。--霍勒斯
5、逆境是达到真理的一条通路。55句逆境造就人才名人经典语录。--拜伦
6、逆境能打败弱者而造就强者。--尼克松
7、你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。--萨迪
8、能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。--德谟克里特
9、能忍耐的人才能达到他所希望达到的目的。--富兰克林
10、磨难造就人才。--佚名
11、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。55句逆境造就人才名人经典语录。--爱默生
12、每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。--罗兰
13、每个人都会犯错，但是，只有愚人才会执过不改。--西塞罗
14、莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。--谚语
15、离开了人才荟萃的中心，16、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。--列宁
17、困难越大，荣耀也越大。--西塞罗
18、苦难对于天才是一块垫脚石。--巴尔扎克
19、江山代有人才出，各领风骚数百年。--赵翼<论诗>
20、机会对于不能利用它的人又有什么用呢?正如风只对于能利用它的人才是动力。--西蒙
21、孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经系统达到无限，好似精神通过思想达到无限。巴尔扎克
22、大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。--柏拉图
23、常格不破，人才难得。--包拯
24、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。--伏尔泰
25、并不是每一种灾难都是祸，早临的逆境往往是福。--夏普
26、笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。--莎士比亚
27、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。--佚名
28、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。--高尔基
29、[乱世出英雄"，生于乱世，有太多的困难，在这样的逆境中人们才能够更好的发挥自己的才能，就像霍勒斯所说的[逆境展示奇才，顺境隐没英才"。所以当我们在逆境中成长的时就是锻炼我们最好的时候，下面一些关于有关逆境中的话语，让我们一起欣赏!--佚名
30、在顺境中，朋友结识了我们；在逆境中，我们了解了朋友。
31、有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。--徐特
32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。--郑板桥
33、万事开头难，每门科学都是如此。--马克思
34、上天给人一份困难时，同时也给人一份智慧。--雨果
35、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。--奥斯特洛夹斯基
36、最困难的时候，也就是离成功不远的时候。--拿破仑
37、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。--佚名
38、卓越的人的一大优点是:在不利和艰难的遭遇里百折不挠。--贝多芬
39、只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。--圣西门
40、只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。--巴尔扎克
41、只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。--泰戈尔
42、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。--张海迪
43、在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。--莎士比亚
44、灾难是真理的第一程。--拜伦
45、淤泥池塘开莲花，贫寒家境出人才。--(蒙古)谚语
46、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。--马克思
47、要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。--约里奥・居里
48、幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。--培根
49、想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。--马克斯威尔・马尔兹
50、惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为[骄傲"。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。叔本华
51、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊奇。--培根
52、顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。--休谟
53、上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。--泰戈尔
54、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。--卡耐基
55、人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。--王安石