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《名言警句》
仁者莫大于爱人相关的名言 第一篇
名言警句
一楼：
1.凡为官者,私罪不可有,公罪不可无 ——范仲淹（担当）
2.人之忠也，犹鱼之有渊。——诸葛亮（忠诚：习近平曾在中央办公厅各单位担子成员和干部职工代表座谈时引用）
3.地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看——朱熹（习近平曾在十八界中央纪委第三次全体会议上引用，意为两袖清风，可昭日月，身在书斋，却要心西天下）
4.民惟邦本，本固邦宁——《尚书》
（基础不牢,地动山摇）
二楼：
5.邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。——白居易
6.仁者莫大于爱人，知者莫大于智贤，政者莫大于官能。——《礼记》
7.青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。——曹操
8.盖有非常之功，必待非常之人。——班固
三楼
9.泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。——杜荀鹤
10. 一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。——程颢、程颐
11. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子
12.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
先锋荟萃 杨榷古今
1.共产党的干部政策,应是以能否坚决地执行党的路线,服从党的纪律,和群众有密切的联系,有独立的工作能力,积极肯干,不谋私利为标准,这就是“任人唯贤”的路线。
——毛泽东
2.特别是管干部的干部，要很公道，很正派，不信邪，不怕得罪人；也要有耐心，能熟悉干部，联系干部。
——邓小平
（人才，只有大胆使用，才能培养起来。
——邓小平）
3.基础不牢，地动山摇。
——江泽民
4.空谈误国、实干兴邦。
——胡锦涛
（要不拘一格、广纳群贤，破除论资排辈、求全责备观念，在实践中发现人才、培育人才、锻炼人才、使用人才、成就人才。 ——胡锦涛）
5.好干部要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、清正廉洁。
——习近平
6.我现在来讲干部政策，只想用12个字，分成4个问题来解释：第一，了解人；第二，气量大；第三，用得好；第四，爱护人。
——陈云
信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁——习近平
人才,只有大胆使用,才能培养出来。——邓小平
珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！——邓小平
治国经邦，人才为急。——孙中山
基础不牢，地动山摇
《关于仁的名言》
仁者莫大于爱人相关的名言 第二篇
关于仁的名言
仁人无敌于天下。 ——《孟子·尽心下》
见利不亏其义，见死不更其守。 ——《礼记·儒行》 君子上达，小人下达。 ——《论语·宪问》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》 礼以行之，孙以出之，信以成之。 ——《论语·公灵公》
厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。 ——《战国策·燕策三》 天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。——《庄子·天地》
兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。 ——刘 安
君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。 ——韩 婴 穷鸟入怀，仁人所悯。 ——颜子推
求在我者，仁义礼智；求在外者，富贵利达。 ——胡达源
精于义者，眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地险。 ——胡达源 忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。——刘 昼
博爱之谓仁。 ——韩 愈
智可以微谋，仁可以托财。 ——《吕氏春秋》
禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀 子》
一个人受到良心的谴责，即使有公众的支持，心灵也不可能得到安宁。
高尚者无论走到何处，身边总有一个坚强的捍卫者，那就是良心！宁以义死，不敬幸生，而视死如归。 ——欧阳修
智人不诈，仁人不党。 ——《国语·晋语六》
仁者荣，不仁者辱。 ——《孟 子》
仁不异远，义不辞难。 ——《汉书》
去不仁则仁存。 ——程颢、程颐
君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。 ——陆 贾
名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。 ——叔本华 良知：一种细微的，平静的声音，它让少数派坦白。仁者必有勇，诛暴必用武。——章太炎
人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ ——孟子
千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。 ——张映斗
仁者无敌于天下。 ——《孟子》
求仁而得仁，宁怨填沟壑。 ——文于祥【仁者莫大于爱人相关的名言】
君子能仁于人，不能使人仁于我；能义于人，不能使人义于我。 ——《鲁连子》
多欲亏义，多忧害智。 ——刘 安
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——《三国志·魏志·何晏传》
义士不欺心，仁人不害生。 ——刘 向
以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用
矣。——晁补之
仁者谓其中心欣然爱人。 ——《韩非子》
仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。 ——王通
志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语》
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟轲
君子于仁也柔，于义也刚。 ——扬 雄
巧言令色，鲜矣仁！ ——《论语》
仁者莫大于爱人。 ——《礼记》
幸灾不仁，乘危不武。 ——《明史》
以至诚为道，以至仁为德。 ——苏 轼
人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。——章太炎
至仁不为恩，至义不为功。 ——姚 莹
仁以为己任。 ——《论语》
大仁之极，而大勇生焉。 ——谭嗣同
君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。 ——《后汉书》 君子抱仁义，不惧天地倾。 ——王建
誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。 ——姚莹
今日的良心是幸福的要求。 ——三木清
仁义莫交财，交财仁义绝。 ——梁章钜
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 ——礼记·大学 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔 丘 行大义然后可
《礼记名言精选汇编》
仁者莫大于爱人相关的名言 第三篇
《礼记》名言警句：
1、见利不亏其义，见死不更其守。
2、玉不琢，不成器。人不学，不知道。
3、正已而不求于人。 端正自己的品行不依靠别人就不会与人结怨，就可以上不埋怨上天，下不责备别人。达意则是，自力更生
4、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也 出自：《礼记·中庸》 虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见(xiàn) 从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。所谓“慎独”，就是要人前人后一个样，就是要时时叩问自己良心是否有愧。 [1]
5、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。
6、君子不自大其事，不自尚其功。
7、其旨远，其辞文 。
8、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。
9、恶言不出于口，忿言不反于身。
10、惟天下之至诚，为能化。 【原文】其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。
【译文】比圣人次一等的贤人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真诚。做到了真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就能化育万物。只有天下最真诚的人能化育万物。
11、记问之学，不足以为人师。
12、君子务知大者远者，小人务知小者。
13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
14、择不食之地而葬 。
15、教也者，长善而救其失者也。
16、其德薄者其志轻。
17、至诚无息, 博厚悠远 不息则久，久则徵，徵则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
18、玉不琢，不成器；人不学，不知道。【仁者莫大于爱人相关的名言】
19、论其诗不如听其声，听其声不如察其形。
20、仁者莫大于爱人。
21、“师也者，教之以事而喻诸德也。”
22、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
23、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕 。
24、德不优者，不能怀远；才不大者，
25、仁者义之本也
26、举大事必慎其终始。
27、修身齐家治国平天下。
28、不宝金玉，而忠信以为宝。
29、礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。
30、至诚如神。
31、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。出自：《礼记·中庸》在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也。
32、大道之行，天下为公。
33、神必藉形气而有者，无形气则神灭 。
34、爱而知其恶，憎而知其善。
35、古之建国，教学为先 。
36、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
37、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正
38、有其言，无其行，君子耻之。
39、凡学之道，严师为难。
40、诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。
41、大德不官，大道不器，大信不约。
42、至诚无息。出自：《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
43、风俗弊坏，由于无教
44、大道之行也，天下为公 。
45、量入以为出。【仁者莫大于爱人相关的名言】
46、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
47、学，然后知不足，教，然后知困。
48、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来 。
49、古之学者必严其师，师严而后道尊 。
50、建国君民，教学为先。
51、凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。
52、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
53、古者为政，爱人为大 。
莫见乎隐，莫显乎微。《礼记·中庸》
戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》
至诚无息。《礼记·中庸》
玉不琢，不成器。《礼记》
君子不自大其事，不自尚其功。《礼记》
人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。《礼记》 仁者莫大于爱人。《礼记》
师也者，教之以事而喻诸德也。《礼记》
不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。《礼记》
大道之行，天下为公。《礼记》
爱而知其恶，憎而知其善。《礼记》
学，然后知不足，教，然后知困。《礼记》
恶言不出于口，忿言不反于身。《礼记·祭义》
见利不亏其义，见死不更其守。《礼记·儒行》
量入以为出。《礼记·王制》
记问之学，不足以为人师。《礼记·学记》
教也者，长善而救其失者也。《礼记·学记》
凡学之道，严师为难。《礼记·学记》
大德不官，大道不器，大信不约。《礼记·学记》
善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记·学记》
有其言，无其行，君子耻之。《礼记·杂记下》
惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》
诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。《礼记·中庸》
正已而不求于人。《礼记》
其旨远，其辞文。《礼记》
君子务知大者远者，小人务知小者。《礼记》
神必藉形气而有者，无形气则神灭。《礼记》
古之建国，教学为先。《礼记》
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。《礼记》
古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《礼记》 风俗弊坏，由于无教。《礼记》
大道之行也，天下为公。《礼记》
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。《礼记》
古之学者必严其师，师严而后道尊。《礼记》
古者为政，爱人为大。《礼记》
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。《礼记·大学》
择不食之地而葬。《礼记》 其德薄者其志轻。《礼记》
论其诗不如听其声，听其声不如察。《礼记》
致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。《礼记》 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。《礼记》
举大事必慎其终始。《礼记》
1一张一弛，文武之道。 （礼记·杂记）
2大道之行，天下为公。 （礼记·礼运）
3凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸）
4学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）
5独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记）
6玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）
7防民之口，甚于防川。 （国语·周语）
8从善如登，从恶如崩。 （国语）
9多行不义必自毙。 （左传）
10辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）
11皮之不存，毛将焉附。 （左传）
12言之无文，行而不远。 （左传）
13人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
《仁义名言名句大全》
仁者莫大于爱人相关的名言 第四篇
永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。 ――蒙 田
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ――<三国志・魏志・何晏传>
义士不欺心，仁人不害生。 ――刘 向
一颗善良的心就是一席永恒的筵席。仁义名言名句大全。 ――夸美纽斯
当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。
――苏霍姆林斯基
以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。
――晁补之
仁者谓其中心欣然爱人。 ――<韩非子>
仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。 ――王通
志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ――<论语>
没有良心的知识，会毁灭人的灵魂。 ――布拉莱
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也:辞让之心，――孟轲
仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。 ――艾迪生
压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。 ――苏霍姆林斯基
良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。 ――卢 梭
君子于仁也柔，于义也刚。 ――扬 雄
巧言令色，鲜矣仁! ――<论语>
仁者莫大于爱人。 ――<礼记>
极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。良心的觉醒就是灵魂的伟大。
――雨 果
幸灾不仁，乘危不武。 ――<明史>
寡廉鲜耻的人是不会有良心的。 ――托・富勒
以至诚为道，以至仁为德。 ――苏 轼
当你感到自己是一个人时，惟一的限制是良知。 ――马丹・杜・加尔
人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。
――章太炎
人可以由虚荣心知道什么是荣耀，可以由良心知道什么是正义。 ――兰 多
好良心是柔和的枕头。 ――雷伊
至仁不为恩，至义不为功。 ――姚 莹
仁以为己任。 ――<论语>
大仁之极，而大勇生焉。 ――谭嗣同
不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。 ――蒙 田
君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。 ――<后汉书>
再没有比自身良心的审判更痛苦的审判了。 ――田德里亚科夫
有两样东西是必不可少的:良心和美名。 ――乔 叟
道德的损害是良心的完全麻痹。 ――芥川龙之介
道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 ――洛克
仁慈必须建立在正义的基础之上，而决不能取代正义。 ――亨・乔治
良心唯有经常以沉默形式来讲话。 ――海德格尔
君子抱仁义，不惧天地倾。 ――王建
为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。 ――林逋
照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。――海涅
在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。 ――罗曼・罗兰
誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。 ――姚莹
今日的良心是幸福的要求。 ――三木清
仁义莫交财，交财仁义绝。 ――梁章钜
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 ――礼记・大学
良心这玩意儿使人变胆怯。想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。--良心是在人内心造反的最怕寂寞的家伙。 ――莎士比亚
仁义为友，道德为师。 ――史襄哉
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 ――西塞罗
夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ――孔 丘
世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。 ――罗曼・罗兰
行大义然后可以弭大谤。 ――<宋史>
永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。 ――蒙 田
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ――<三国志・魏志・何晏传>
义士不欺心，仁人不害生。 ――刘 向
一颗善良的心就是一席永恒的筵席。 ――夸美纽斯
当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。
――苏霍姆林斯基
以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。
――晁补之
仁者谓其中心欣然爱人。 ――<韩非子>
仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。 ――王通
志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ――<论语>
《关于孟子的名言》
仁者莫大于爱人相关的名言 第五篇
1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。关于孟子的名言。
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
5、杀一无罪非仁也，6、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
7、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
9、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。关于孟子的名言。得天下有道:得其民，斯得天下矣；得其民有道:得其心，斯得民矣；得其心有道:所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
10、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。()君子之所以教者五:有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
11、生于忧患而死于安乐也。
12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
13、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
15、不以规矩，无以成方圆。
16、我知言，我善养吾浩然之气。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
19、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
21、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
22、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
24、权，然后和轻重；度，然后知长短。
25、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
26、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
27、尽信书，则不如无书。
28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
30、大人者，不失其赤子之心者也。
31、独乐乐，与人乐乐，孰乐?
32、不以规矩，不成方圆。
33、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
34、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
35、夫子言之，于我心有戚戚焉。
36、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
37、王之好乐甚，则齐国其庶几乎!
38、君子莫大乎与人为善。
39、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
40、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!
41、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?
42、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
43、穷则独善其身，达则兼济天下。
44、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
45、不以规矩，无以成方园。
46、今王与百姓同乐，则王矣。
47、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。