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《唐吉珂德》读后感
穿上破旧的盔甲，拿着长枪，骑上一匹瘦马，在晨曦中他走向了远方，开始了他和他那个可怜伴侣的旅行。
这就是唐吉珂德在读过许多本骑士小说后，终于鼓起勇气，瞒着家人，偷偷的溜出自己舒服的家，第一次跑出去追寻自己梦中理想的情景。路上，主仆两人意气风发，仿佛世界上充满了不公平，等着他们去建功立业;仿佛远方有一个海岛，甚至是一个国家，等着他们在功成名就后去治理。
可惜他忘了，这是十五世纪的西班牙，New World在地平线上羞涩的探出了它的影子。中世纪，骑士们的天堂，也如同主仆二人出发时天空的黑暗一样开始消逝。结果，旅行路上惊险异常：将旅馆看成国王城堡、接受店主人一本正经的册封;将偷情的旅馆服务员看成对他一见钟情的公主，声明着啼笑皆非的忠贞无二、守身如玉;攻击执法人员，不顾青红皂白的胡搅蛮缠;释放一群忘恩负义的无耻罪犯，在被打的遍体鳞伤后还遭到偷窃;在树林中胡思乱想，被风车的声响吓得一夜无眠;莽撞冲杀，在风车和羊群中挥洒着自己的文治武功，等等。
但是，在可怜的主人公看来，他在追寻理想，在为了心目中的梦想、为了内心中从未背叛的崇高爱情，拿起长枪，迎着风雨，忍受着各种各样的苦难，努力的奋斗。笑声过后，静下心来想想，每个人身上，或多或少的都有主人公的影子。
在一生之中，很多人都怀有过不切实际的梦想、拥有过不顾现实的冲动、坚持过毫无结果的爱情。如同书本中的唐吉珂德一样，在“智着”的敦敦教诲中坚持、争辩，甚至固执的付诸行动：为了证明自己，在叛逆期年少轻狂，做过现在想来会一笑而过的事情;在激情岁月，一片冲动下背上行囊，离开父母的羽翼走向远方，去追寻自己珍视但是别人嘲笑的梦想;捧着鲜花，在一个没有回应的窗台下翘首以盼，做着自认为轰轰烈烈的事情，去吸引不会回望的目光。
在别人的眼光中，唐吉珂德的世界是颠倒的，而在他的眼中，世界是颠倒的。故事中，唐吉珂德即使做了太多出格的事情，但是在他的内心中他依然将伸张正义、维护道德、扶助弱小视为不可逾越的准则：在他的世界中，弱者的受苦是切切实实存在的，而他在自己世界中的“正义行为”也是义无反顾、不求回报的;在他的世界中，那些男女之事的诱惑是切切实实存在的，但是他的对爱情忠贞的言语也是发自内心的;在他的世界中，他心上人对他的感情也是切切实实存在的，而在夜里用思念来填补自己的肚子也是情真意切的。虽然癫狂，但是当同牧羊人席地而坐时，他对道德沦丧的鞭挞、对美德的赞颂、对爱情的赞美、对婚姻和家庭的高论、对战争中人遭遇的深刻体会、对人文的关怀、对治国之道的精辟见解，却让听众忘却了坐在身边的是个疯子，只有当唐吉珂德在骑士道面前重回癫狂时，才会发出惋惜。
唐吉珂德的思想，在当时来说，是属于未来的：跟文艺复兴后欧洲人文主义和国家主义思想不谋而合;但是他给这个思想付诸行动的“良方”，却是属于过去的：以为依靠对游侠骑士的召集就可以抵御外敌、定国安邦。这，估计就是他的行为荒诞搞笑和不被人理解的根源吧：如同一个人想让自己的邮件在一小时内送达千里之外，采取的解决方法却是去找寻不可能存在的拥有这种速度的快马。
这，或许是历史上很多思想超前者的悲哀吧。庞龙有一篇哲理散文，就描述了这种“先知”的悲哀：在一个闭塞的世界中，第一个看到外面世界的人被嘲笑甚至被打死。被中国人常常引用的一个经典例子也说明了这种悲哀的残酷：坚持日心说的布鲁诺被宗教裁判所活活烧死，而多年之后日心说成为了人人所知的常规知识。而大多数人，在小心翼翼的伸出自己的触角，感受到了外面世界点滴芬香后，在旁人的劝告后收回自己的触角，下意识的忘却那芬香味道，在变通的道理中将这一切努力忘却。
而，实现梦想的、推动这个世界向着文明前行的，却往往是如同唐吉珂德一样孤独而又执着的人。B2C、C2C甚至P2P的商业模式、在十年之前或许会被人嘲笑甚至认为是一种欺骗，但是现在却成了人们日常生活的一部分。当年，为这种事业奋斗的人，就如同故事中的骑士一样，在误解和嘲笑中努力前行。
那天的早上，这个孤独的骑士，穿着一身破旧不堪的盔甲，骑着一匹羸弱的瘦马，带着一个老实巴交的文盲，开始了他的旅行。而正是这次出发，世界记住了这样一个不搭调的骑士，也记住了他这次狼狈不堪却又意义非凡的旅行。
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