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国学经典 一日一句
浩瀚五千年，中国传统文化博大精深。国学作为中华文明的重要载体，其经典著作凝缩着中华文化之精髓 ，其思想智慧成为了传之千古的结晶。国学经典不仅是中华民族的灿烂遗产，也是中国人不可或缺的精神力量。
学国学，魅在领悟，工在体味，效在吸纳。读国学经典，能助今人修身怡心，达到“腹有诗书气自华”之境界；品国学经典，能让今人以圣人为师，汲取历经岁月沉淀的人生哲理。
1、有子曰：“礼之用，和为贵。”
【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”
3、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》
【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
5、子曰：“已所不欲，勿施于人”
【译文】孔子说：“自己不想要的，不要加给别人”。
6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
7.、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
8.、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”
9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》
【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”
10、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》
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【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”
11、 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》
【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”
12、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》
【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
13、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》
【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”
14、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》
【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”
15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”《论语》
【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。
16、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”
17、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”出自《论语·学而》
【译文】曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
18、子曰：“君子耻其言而过其行。”（出自《论语·宪问》）
【译文】孔子说：“说得多，做得少，君子以此为耻辱。”
19、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语·子路》
【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”
20、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》
【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”
21、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语》
【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”
22、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”《论语·子罕》
【译文】孔子说：“年少的人是可怕的，怎能断定他将来赶不上现在的人呢？”
23、子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》
【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”
24、 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》
【译文】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。
25、 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》
【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
26、子曰：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》
【译文】孔子说：“不能为求生而损害仁德，应以牺牲自己来成全仁德。” - 2 -
27、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》
【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
28、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”《论语·宪问》
【译文】孔子说：“读书人而留恋安逸，便不配做读书人了。”
29、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”《论语·里仁》
【译文】孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”
30、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”《论语·为政》
【译文】孔子说：“作为一个人，却不讲信誉，是不可以的。譬如大车子没有安横木的輗，小车子没有安横木的軏，如何能走呢？”
31、子曰：“放于利而行，多怨。”《论语·里仁》
【译文】孔子说：“依据个人的利益行动，会招致很多的怨恨。”
32、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。”《论语·学而》
【译文】子夏说：“对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。”
33、 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫？”《论语·雍也》
【译文】孔子说：“君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！”
34、子曰：“笃信好学，守死善道。”
【译文】孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。”
35、子曰：“君子上达，小人下达。”《论语·宪问》
【译文】孔子说：“君子通达于仁义，小人通达于财利。”
36、子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”《论语·泰伯》
【译文】孔子说：“狂妄而不直率，幼稚而不老实，无能而不讲信用，这种人我是不知道其所以然的。”
37、子曰：“吾於人也，听其言而观其行。”《论语·公冶长》
【译文】孔子说：“我观察人，（不只）听他说的话，还要观察他的行为。”
38、子曰：“入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁。”《论语·学而》
【译文】孔子说：“在父母跟前，就孝顺父母；在兄长面前，就敬爱兄长；寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。”
39、子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。《论语·子罕》
【译文】孔子一点没有四种毛病，能够做到不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。
40、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”《论语·颜渊》
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【译文】曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。”
41、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”《论语·宪问》
【译文】子说：“古代学者的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”
42、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”《论语·卫灵公》
【译文】孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
43、子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”《论语·阳货》
【译文】孔子说：“君子认为义是最可贵的，君子只有勇没有义，就会捣乱造反；小人只有勇没有义，就会做土匪强盗。”
44、子曰：“居之无倦，行之以忠。”
【译文】孔子（在回答弟子子张问政时）说：“在位的时候不要疲倦怠惰，执行政令时要保持忠心。”
45、老子曰：“圣人处无为之事，行不言之教。”（《道德经·道经第二章》）
【译文】老子说：“明道之君总是无欲无为，顺乎自然。总是依顺事物自身的客观规律去行政施教而不以个人的欲望好恶而妄为兴废。”
46、老子曰：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”（《道德经·德经第四十四章》）
【译文】老子说：“如果君王无私无欲，知足而不贪，就不会遭到百姓的唾弃和羞辱，凡事适可而止，与世无争，就能得到百姓的爱戴，国家自然能长治久安了。”
47、老子曰：“知人者智也，自知者明也。”（《道德经·德经第三十三章》）
【译文】老子说：“能过透彻了解别人思想行为的人确实聪慧，能够正确认识自身的长短优劣的人确实最为明智。”
48、老子曰：“胜人者有力，自胜者强。”（《道德经·德经第三十三章》）
【译文】老子说：“能够战胜敌手的人确有力量，而能够战胜自我的人才是真正强大的。”
49、老子曰：“持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可长保。金玉盈室，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”（《道德经·德经第九章》）
【译文】老子说：“手中已然握持其物仍然贪多而抓握不止，倒不如及早罢手为有得。手中已然握执尖利之器还要锤砸不止必欲使之锋锐无比，那绝不可能使其保持长久。大肆聚敛而使得金玉满堂、珍宝无数，这世上没有谁能够守护得住。富有尊贵而骄奢淫逸，那只能给自己招致灾祸。事成功遂便隐身退后，这事上天所遵循的客观规律。”
50、老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”（《道德经·德经第十二章》）
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【译文】老子说：“缤纷的色彩看就了就会让人两眼昏花，歌乐欢动，喧哗不已，听久了就会使人耳聋失聪。山珍海味吃多了反而使人胃口病伤而厌恶饮食。驱马奔驰，围捕田猎，时间久了会让人心智狂乱而纵情放荡。贪求宝物而不知满足，时间久了就会使人行为乖戾而举动失常。”
52、老子曰：“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。”（《道德经·道经第十四章》）
【译文】老子说：“持守„道‟，就能治理好万事万物，就能统御好家国天下。据其„有‟而察其„无‟，得以知晓远古及其初始情况，这样就明了了„道‟的整个体系。”
53、老子曰：“是以大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。”（《道德经·德经第三十八章》）
【译文】老子说：“所以堂堂正正的士子总是持守质朴醇厚之„道‟，而绝不实行虚华无用之„礼‟；他的居处行为总是那么忠厚朴实，而摒弃那些浮华浅薄之事。”
54、老子曰：“不言之教，无为之益，天下希及之。”（《道德经·德经第四十三章》）
【译文】老子说：“施无为之政所获得的功效之大，行不言之教所获得的收益之多 ，天下万物是没有什么能够比得上的。”【一句国学经典】
55、老子曰：“是以圣人处上而人不重，处前而人不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫与之争。”（《道德经·德经第六十六章》）
【译文】老子说：“故而君王虽然位居于民众之上，但民众并不因此感到有负担；虽然身居于民众之前，而民众并不因此感到有所妨碍。天下之人全都乐意推举他成为君王而并不厌烦其在上位，不就是因为他谦卑处下，无欲不争，因此天下也就没有谁能够同他相争吗？”
56、老子曰：“是以圣人之能成其大也，以其终不自为大，故能成其大。”（《道德经·道经第三十四章》）
【译文】老子说：“明道之君能够被人尊崇而统治天下的根本原因在于他自始至终不妄自尊大而能虚静处下，所以才能为天下人所归附和拥护，而成就其君王的尊贵和伟大。”
57、老子曰：“非以其无私邪，故能„成其私‟？”（《道德经·道经第七章》）
【译文】老子说：“这难道不是因为他们无欲无私，反而（如私欲之人所说的）„成就其私‟吗？”
58、老子曰：“虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中 。”（《道德经·道经第五章》）
【译文】老子说：“君王如果不能守虚处静而以多闻博识自许进而有为多言，那很快就会导致穷败，不如处虚守静而无为不言能够取得成功。”
59、老子曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”（《道德经·德经第四十六章》）
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国学经典名句100句
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》
孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 7 、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”
13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》 孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》
孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语》
孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”
22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
31、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》
孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。” 36、子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》
孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”
43、父母教 须敬听 父母责 须顺承《弟子规》
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
44、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能《弟子规》
称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀
自己的才能。
58、前事不忘，后事之师。《战国策》
常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。 59、 亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
60、鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》
指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
62、天行健，君子以自强不息。《周易》
天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
63、满招损，谦受益。《尚书》
骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
64、凡事预则立，不预则废。《礼记》
不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。【一句国学经典】
65、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》
玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。 70、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》
这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。 71、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》
上天将要下达重大使命给这样的人，?定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
72、生于忧患，死于安乐。《孟子》
忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
73、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小
儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
74、不以规矩，不能成方圆。《孟子》
没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。
75、得道多助，失道寡助。《孟子》
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
77、锲而不舍，金石可镂。《荀子》
不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。
78、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》
青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。
79、驽马十驾，功在不舍。《荀子》
马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
80、水则载舟，水则覆舟。《荀子》
水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
85、知彼知己，百战不殆。《孙子兵法》
了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。
88、尺有所短，寸有所长。《楚辞》
短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
89、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
90、差之毫厘，谬以千里。《礼记》
开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。
92、精诚所至，金石为开。《后汉书》
真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
93、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》
少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。
95、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》
即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。
96、士别三日，当刮目相待。《三国志》
指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
97、鞠躬尽瘁，死而后已。《三国志》
指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。。
98、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》
有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。 英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
99、近朱者赤，近墨者黑。
靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
100、管中窥豹，时见一斑。《晋书》
从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
1．天行健，君子以自强不息。——《周易》
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业。为了纪念君子永无止境的勤奋精神，「国馆·中国道」中就有一瓶命名为“天道酬勤”，以彰君子之志。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《论语》
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ——《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语 “当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》【一句国学经典】
译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12．满招损，谦受益。 ——《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
14．言必信 ，行必果。 ——《论语》
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》
译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。 ——《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20．不迁怒，不贰过。 ——《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
国学经典名言名句:
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)
国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)
盛年不重来，一日难再晨。国学经典名言名句。(东晋陶渊明杂诗)
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)
一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝萧铎
宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)
当局者迷，旁观者清。(新唐书元行冲传)
疾风知劲草，板荡识诚臣。(唐太宗赠萧禹)
海内存知己，天涯若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀川)
欲穷千里目，更上一层楼。国学经典名言名句。(唐王之涣登鹳雀楼)
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)
清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐李白论诗)
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐李白上李邕)
俱怀逸兴壮思飞，
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐李白南陵别儿童入京)
天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐李白将进酒)
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)
读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)
会当凌绝顶，一览众山小。(唐杜甫望岳)
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)
今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。(唐王建十五夜望月)
谁言寸草心，报得三春晖。(唐孟郊游子吟)
大凡物不得其平则鸣。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)
业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐刘禹锡秋词)
沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐刘禹锡浪淘沙)
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡陋室铭)
谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐白居易放言)
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(唐元稹离思)
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。(唐刘希夷)
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐王翰凉州词)
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿)
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)
十年磨一剑，霜刃未曾试。(唐贾岛剑客)
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐李绅悯农)
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐李贺南国)
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐李商隐无题)
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(唐李商隐无题)
相见时难别亦难，东风无力百花残。(唐李商隐无题)
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(唐李商隐锦瑟)
历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。(唐李商隐)
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。(唐李商隐)
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(唐僧云览)
剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代李煜乌夜
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(五代晏殊蝶恋花)
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋范仲淹岳阳楼记)
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。(宋欧阳修戏答元珍)
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋欧阳修伶官传序)
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋欧阳修伶官传序)
月上柳梢头，人约黄昏后。(宋朱淑真生查子)
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋柳永凤栖梧)
兼听则明，偏信则暗。(宋司马光资治通鉴)
由俭入奢易，由奢入俭难。(宋司马光训俭示康)
鉴前世之兴衰，考当今之得失。(宋司马光资治通鉴)
循序而渐进，熟读而精思。(宋朱熹读书之要)
问渠哪得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹观书有感)
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(宋王安石登飞来峰)
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。(宋王安石)
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(宋苏轼冬景)
不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁)
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。(宋苏轼)
博观而约取，厚积而薄发。(宋苏轼)
但愿人长久，千里共婵娟。(宋苏轼水调歌头)
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(宋苏轼水调歌头)
生当作人杰，死亦为鬼雄。(宋李清照夏日绝句)
物是人非事事休，欲语泪先流。(宋李清照五陵春)
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(宋李清照醉花阴)
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。(宋李清照如梦令)
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(宋秦观鹊桥仙)
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋陆游游山西村)
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(宋陆游十一月四日风雨大作)
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。(宋陆游病起书怀)
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋陆游冬夜读书示子聿)
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。(宋陆游)
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)
人而无仪，不死何为。(诗经风相鼠)
言者无罪，闻者足戒。(诗经大序)
他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)
投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)
天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
满招损，谦受益。(尚书大禹谟)
从善如登，从恶如崩。(国语)
多行不义必自毙。(左传)
居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)
知人者智，自知者明。(老子)
信言不美，美言不信。(老子)
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(老子)
敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)
己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)
工欲善其事，必先利其器。(论语卫灵公
君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)
岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语子罕)
学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)
人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)
知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语子路)
三人行，必有我师焉:择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)
大道之行，天下为公。(礼记礼运)
凡事预则立，不预则废。(礼记中庸)
学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)
玉不琢，不成器；人不学，不知道。(礼记学记)
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)
尺有所短，寸有所长。(楚辞卜居)
尽信书，不如无书。(孟子尽心下)
生于忧患，死于安乐。(孟子告子下)
得道多助，失道寡助。(孟子公孙丑)
民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)
穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)
天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)
锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)
吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)
临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子说林训)
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)
桃李不言，下自成蹊。(史记李将军传)
燕雀安知鸿鹄之志哉。(史记陈涉世家)
运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)
绳锯木断，水滴石穿。(汉书枚乘传)
若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)
少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)
疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)
失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)
精诚所至，金石为开。(后汉书广陵思王荆传)
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(三国曹操龟虽寿)
山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)
非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)
甲:尊敬的各位领导、各位来宾。
乙:亲爱的观众朋友们、同学们。
合:大家下午好。
甲:秋风萧瑟、金菊绽放。国学经典诵读主持词。枫林尽染、硕果飘香。
乙:在这个收获的季节，由中国共产党隆尧县委宣传部、隆尧县教育局、隆尧县电视台主办，中国农业银行隆尧县支行协办的，[农行杯"隆尧县国学经典诵读大赛
合:现在开始。
甲:中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
乙:源远流长的经典诗文，是中华民族经久不衰的瑰宝。
甲:那一篇篇脍炙人口的佳作给了我们人生的启迪，那一曲曲动人心弦的经典带给我们美好的艺术享受。
乙:它如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。国学经典诵读主持词。
甲:国学经典不仅是中国悠久传统文化的象征，也是每一个中国人的立身处世之本；更是我们不可或缺的精神力量。
乙:今天，我们相聚在这里，共同诵读千古美文，营造书香隆尧，传承千古文明享受诗意人生。
甲:今日事今日毕，莫等明日再努力，
乙:我们的祖国，钟灵毓秀、地大物博。我们的祖国，大河奔流、高山巍峨。
甲:作为一名中国人，生活在这片具有深厚文化底蕴的土地上，我们感到由衷的自豪和骄傲。
乙:接下来请欣赏牛桥中心小学表演的诗朗诵:<中国话>。
甲:大家知道，<弟子规>是中华传统文化教育的根基，它教会我们做人，教会我们感恩，教会我们宽容、教会我们诚信。它教给我们如何孝敬父母、如何友爱兄弟、尊敬师长、做一个有道德、有爱心的中国人。
乙:欲做事，先做人。翻开<弟子规>一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。
甲:请欣赏华开小学表演的情景剧:<弟子规>。
乙:我们拥有着美丽的梦想，我们向往着美好的未来。
甲:让我们展翅高翔，奔向美好的未来，把我们的人生变得更加灿烂辉煌。
乙:请欣赏实验中学带来的集体诵读:<相信未来>。
甲:他是一个农民的儿子，少年时代便有了[埋骨何须桑梓地，人生无处不青山!"的宏伟大志。
乙:他是一个普通的人，但他用不朽的思想改变了中国，也影响了整个世界，他是中国的骄傲，是中华民族的骄傲。
甲:他不仅是一位伟大的政治家，军事家、思想家，他还是一名独领风骚的伟大诗人。他的诗词如天地之苍茫，江河之奔涌，山岳之岿然，星光之灿烂。他的诗词是民族文化的奇珍异宝，是中华民族一座精神永恒的丰碑。
乙:这个人就是就是毛泽东。下面请欣赏滏阳中学的两位同学朗诵二首毛泽东诗词:
甲:每一个中国人都不会忘记，2008年5月12日，中国汶川发生了8。0级大地震。
乙:天灾无情人有情。来自五湖四海的炎黄子孙们，万众一心，抗震救灾难献，用不屈的精神和力量战胜了灾难。
甲:因为我们有13亿血脉相连的兄弟姐妹，因为在我们的身后，有一个慈祥而强大的祖国。请欣赏大张庄中心小学表演的诗朗诵:<我有一个强大的祖国>。
乙:荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。荷花自古以来就被文人墨客视为花中君子。人们爱莲，爱她的[出淤泥而不染"，爱她的[濯清涟而不妖"。它那高尚纯洁的形象打动了无数人，人们也将它看成了廉洁、清正，不与邪恶同流合污的化身。
甲:说到荷花，我们自然的就会想到朱自清，想到他的<荷塘月色>，他的<荷塘月色>绮丽而纤浓，精确而细腻。灵动美妙的语言，为我们带来了视觉和听觉上的享受。现在让我们一起来接受一场心灵的洗礼，请欣赏尹村中学的同学们，为我们朗诵着名的散文家朱自清的代表作:<荷塘月色>。
乙:在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广。
甲:在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强。
乙:奔腾不息的黄河是她的血脉，巍峨屹立的泰山是她的脊梁。
甲:这就是我们我们美丽的家园，这就是我们可爱的中国。请欣赏东尹小学的集体朗诵:<可爱的中国>
乙:童年，是一杯绿茶，充满飘逸，充满清香。
甲:童年，是一只风筝，放飞梦想，放飞希望。
乙:下面让我们在<童趣>中寻找那份童年的稚趣，童年的足迹。请欣赏表方外国语小学的孩子们伴舞诵读:<童趣>
甲:一位领袖，怀着对祖国和人民深深的爱，缔造了我们的共和国。
乙:一位伟人，把他博大的胸怀化成了诗歌。他，就是我们的领袖毛泽东。
甲:请欣赏隆尧电视台段志尧为大家朗诵毛泽东诗词:
甲:祖国，我爱你长江的流水，我爱你黄河的浪涛。
乙:拳拳赤子心，深深中华情。13亿中华儿女衷心祝福我们的事业蒸蒸日上!
祝福我们的祖国繁荣富强。
甲:请欣赏大霍中心小学的集体诵读:<爱国心赤子情>。
乙:江山代有才人出，各领风骚数百年。
甲:他是人民的儿子，他运筹帷幄，长缨在手缚苍龙。
乙:他独领风骚，一唱雄鸡天下白。请欣赏滏阳中学带来的伴舞诵读:<毛泽东诗词五首>。
甲:中华经典犹如一座座取之不尽的宝藏，积淀着智慧的结晶，映射着理性的光芒。
乙:诵读经典，让中华五千年的文化滋润我们的心田。诵读经典，让心灵穿越时空，在诗韵美文里做一次飞跃，做一次升华。
甲:请欣赏杨河中心小学带来的集体诵读:<国学新唱>。
乙:在辽阔的冀南平原上，有一座749平方公里的文化古城，它就是我们可爱的家乡，被称为唐尧故地的隆尧县。
甲:这里历史悠久、钟灵毓秀，不仅是帝尧始封之地，李唐祖籍，而且是后周皇帝郭威、柴荣的故里，也是蜚声华夏的[中华诗词之乡"，[中国民间文化艺术之乡"。
乙:我们的家乡物华天宝、资源丰富、环境优越、社会和谐。让我们深情的说一声:家乡你好，隆尧你早。
甲:请欣赏诗朗诵:<隆尧您早>朗诵者:陈剑昊、辛成方、孟颖、李博
乙:[恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长"。这是<弟子规>中的一句话，他告诉我们要懂得感恩，要懂得:[受人滴水之恩，当以涌泉相报"。
甲:知恩图报是中华民族的美德。我们应该感恩父母给了我们生命；感恩老师教会了我们成长；感恩帮助我的人，让我感受善良；感恩伤害我的人，让我学会坚强。
乙:学会感恩，就是多一份理解，少一份指责。只有懂得感恩、学会感恩，生活才会幸福，心灵才会清澈，你就是天下最富有的人。
请欣赏木花中心小学表演的伴舞诵读:<感恩的心>。
甲:这是一个伟大的时代，坚持科学发展观，承载着中华民族的梦想，飞向未来!
乙:这是一个创新的时代，构建和谐社会，彰显盛世中国的风采。
甲:请欣赏双碑中学带来的诗朗诵:<盛世中国>。
乙:滔滔黄河，淹不尽浩浩中华魂；绵绵秦岭，锁不住阵阵中华风。
甲:让我们把最美的诗句献给伟大的祖国，愿祖国母亲永远年青，永远蓬勃。愿中华大地永远美满，永远平安。
乙:请欣赏诗朗诵:<祖国颂>，朗诵者:张昭、段志尧
甲:国学经典是中国古代贤哲智慧的结晶，他可以擦亮我们的眼睛，点燃我们的智慧，提高我们的素养，启迪我们的人生。
乙:诵读经典将使我们的情怀优雅起来，气质美丽起来，灵魂高贵起来，生命丰满起来。
甲:请欣赏东良中学集体诵读:<世界请听中国朗诵>。
甲:有一位古人曾经把我们的祖国比喻成一位风华正茂的少年，写下了脍炙人口的篇章<少年中国说>，这位古人就是倡导[戊戌变法"的改革者梁启超。下面就请欣赏表方外国语小学为我们朗诵的<少年中国说>。
乙:在<全唐诗>浩瀚的星空中，被闻一多先生称为"孤篇压全唐"的作品，正是张若虚的<春江花月夜>。
甲:春江潮水、海上明月、花木流霜，如梦似幻的小夜曲潺潺流动，这哀而不伤的盛唐之音伴随着江潮明月缭绕千年。现在，就让我们进入<春江花月夜>的美好境界吧。
乙:请欣赏莲子中学表演的伴舞诵读:<春江花月夜>
甲:中华经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽；它是我国传统文化的精髓，滋养着我们一代又一代的中国人。
乙:从<诗经>到<楚辞>，从唐风到宋韵，那一篇篇经典佳作像橘树，像兰花，为我们带来国学经典那遥远的芬芳。
甲:请欣赏魏庄中学带来的集体朗诵:<国学经典串读>
乙:我国是一个诗歌的国度，是亚洲文明的摇篮。那平平仄仄的诗篇启迪我们的智慧，滋养着我们的心灵。
甲:历代先贤留给我们的不仅是华美的篇章，更是深邃的思想，博大的精神。让我们在诵读中，见贤思齐，养浩然正气，育清新之风。传承经典，振兴中华。把我们的精神家园建设的更加美好。
乙:请欣赏职教中心的伴舞诵读:<传承国学经典>。
结束语
甲:诵读经典，让优秀的民族精神在我们的血脉中流淌。
乙:吟咏经典，让传统文化的智慧支撑我们民族的脊梁。
甲:愿五千年文化瑰宝，熔铸在我们的生命里，丰富我们的人生，美化我们的心灵，让经典与我们相伴，让圣贤与我们同行。
乙:让我们在传统文化的熏陶下，学而修德、思而知耻、行而取慎、成而戒骄。让中华美德在尧乡大地传承、生根、发芽、开花、结果。
甲:温家宝总理曾经说过一句话:[道德的光芒甚至比阳光还要灿烂"。我们坚信，只要我们从我做起，践行道德，弘扬真善美，我们的明天将会更加和谐，更加美好。
乙:让我们学诗、用诗、赏诗、写诗，让经典诗词丰富我们的生活，美化我们的心灵。
甲:让我们生活有诗意，心中有诗情，做一名感情丰富，心灵高尚，会生活、懂生活、爱生活的人，
乙:让我们把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。
甲:亲爱的朋友们，隆尧县[农行杯"国学经典诵读大赛到此结束。祝大家心情愉快，工作顺利，身心和谐，家庭幸福。
合:再见
国学经典诵读主持词(二)
[关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"徜徉在<诗经>的世界，我们时刻感受着它馥郁的芬芳。请欣赏<古风古韵送我情>。
生男:贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一叶霜，卷却天机云锦缎，纵教匹练写秋光。请欣赏<湖区娃娃诵经典>。
师男:国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本；更是我们不可或缺的精神力量。请欣赏大型国学经典诵读<悠悠中华情>
生女:<诗经>如同参差的荇菜，那一声声远古的歌声，穿越千年的历史时空，至今仍在人们耳边轻轻吟唱。请欣赏诗乐舞表演<关雎>。
师女:历代先贤留给我们的不仅是华美的篇章，更是深邃的思想，博大的精神。让我们在诵读中，见贤思齐，养浩然正气。请听大型朗诵<千载风流>。
生男:从军代父意何雄，别娘翁，执弯弓。涉水登山，戴月赴兵戎。踏破重关三万里，豪气足，贯长虹。请欣赏情景剧<木兰辞>。
师男:往事越千年，行游品三国。今天，我们沿着历史长河溯流而上，说三国、诵三国、唱三国、演三国。请欣赏师生诵读<烽火长歌醉千年>。
生女:传统文化是华夏民族的根，国学经典是炎黄子孙的魂。请欣赏快板<国学经典展新彩>。
师女:悠悠中华，浩浩文化；灿烂文明，光照千秋!
生女:千古华章，字字珠玑，篇篇锦绣，滋养着中华儿女!
生男:今天，我们从中国浩瀚的国学海洋中，撷取了几朵浪花，用我们的心灵和声音，去复原当年浪花飞溅时的优美与洒脱，壮怀与激昂。
师女生男女合:请欣赏师生诵读<千千阕歌中华情>。
[结尾部分]
师男:诵读经典，师从贤哲，陶心冶智，博古通今；
生女:诵读经典，播种心田，生根发芽，开枝散叶。
师女:诵读经典，营造国学学习氛围，创建书香校园。
生男:诵读经典，推进国学诵读工程，建设书香xxxx。
师男:中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
生女:中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
师女:诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
生男:诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
师男:低声吟咏吧，让我们在国学经典的天地里心驰神游。
生女:高声诵读吧，让我们在国学经典的芳香中滋情养气。
师女:吟咏诵读吧，让我们共同传承伟大雄健的民族精神。
生男:吟咏诵读吧，让我们共同创造灿烂辉煌的中华文明。
师男生女:我们相信，
一代xxxx少年，
在经典美文的熏陶下，
必将成为新世纪的栋梁!
师女生男:我们相信，
一代代xxxx少年，
在经典美文的诵读中，
一定能继往开来，创造更加辉煌的新时代。
合:xxxx县国学经典诵读展示活动到此结束!
国学经典诵读主持词(三)
男:靓湖校园学气正浓，众位学子畅游知识海洋奋起扬帆；
女:四年六班诗书飘香，朗诵才俊再读国学经典一展风流。
男:本学期，我们全体同学在陈老师的精心指导下，一如既往地开展了丰富多彩的[国学经典诵读"活动，每一位同学都积极参与其中，再一次沉醉在中华经典的春风秋雨里。
女:是啊，一直以来，我们靓湖学校致力于营造[书香校园"，师生共读千古美文，使得华夏文明中文学的这枝奇葩在我们身边绽放、飘香。今天，让我们一起来欣赏同学们的精彩展示。下面我宣布:汇报开始
女:对于爱:元稹这样吟唱:[曾经沧海难为水，除却巫山不是云。"白居易如是高歌:[在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。"元好问深沉感叹[问世间情为何物，直教人生死相许。"而宋代词人秦观却发出了[两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"的高歌劲唱!<鹊桥仙>。
男:[满江红"主要是指词牌。妇孺皆知，传唱最广的是岳飞的<怒发冲冠>。词中[三十功名尘与土，八千里路云和月"及[莫等闲，白了少年头，空悲切"更是感人至深、催人奋进。<满江红>。
女:月，柔如水，细如沙，轻如风，淡如云。仲秋的色彩，黯淡了似水的流年。阴晴圆缺，饮惯秋风，酬酢里，犹记得那琵琶奏破了它的华光，临风把酒，奈何庭前花谢铺满了苏轼的乡愁，多少年的岁月沧桑，淡褪了油灯的摇曳，淡褪了钨丝的昏黄。多少年了，这一轮明月，依旧和着时间的银幕，歌着固有的永恒，<水调歌头明月几时有>；
男:几声蝉鸣，几缕残风，嘈杂难诉心肠，一轮孤月，一双棹桨，淅沥雨丝之后，却无奈对离伤，千钟风情纵难言，[今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。"千里烟波，惜别之情已骋，千种风情，相期之愿又赊。让我们一同走进柳永[良辰美景"之中，体会这千古离愁!<雨霖铃>
女:古往今来的英雄数不胜数，感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃。我们暂且把目光停留在三国这个乱世，。一起去感受苏轼笔下<念奴娇赤壁怀古>中三国的风云变幻，领略周瑜的雄姿英发。
男:[青玉案"这一词牌名，取于东汉张衡的<四愁诗>:[美人赠我锦绣段，何以报之青玉案"一诗。辛弃疾、贺铸、黄公绍、李清照等人都写过青玉案。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。<青玉案>
女:一片落叶，一声雁叫，一滴秋雨，一柄青灯，李清照都能点石成金，赋予它浓郁的感染力。李清照的<声声慢>以明白如话的语言风格和错落和谐的韵律节奏营造了一种化不开、驱不散的孤独失落氛围。<声声慢>。
男:青青绿草掩映下的小屋里，高朋满座、生机盎然。陋室主人身居陋室，精神家园却富有而充实。有道是，[有德者居之，则陋室不陋。"<陋室铭>。
男:国学经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
女:国学经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
男:诵读国学经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
女:诵读国学经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
男:愿五千年文化瑰宝大放异彩，
女:愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。
男:谢谢各位领导、老师和同学们的光临。
1、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 ——<论语>
2、信言不美，美言不信。——<老子>
3、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。——<左传>
4、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。国学经典语句。 ——<孝经。天子章>
5、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——<礼记>
6、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。——<格言连璧>
7、亡羊而补牢，未为迟也。 —— <战国策>
8、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
9、为者常成，行者常至。国学经典语句。——<晏子春秋>
10、人无远虑，11、不积跬(kuǐ)步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——<论语>
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——<庄子>
14、精诚所至，金石为开。 ——<后汉书>
15、管中窥豹，时见一斑。 ——<晋书>
16、鹬蚌相争，渔翁得利。 ——<战国策>
17、穷则独善其身，达则兼济天下。——<孟子尽心上>
18、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
19、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——<周易>
20、天时不如地利，地利不如人和。——<孟子公孙丑>
21、锲而不舍，金石可镂。 ——<荀子>
22、穷当益坚，老当益壮。——<后汉书>
23、水则载舟，水则覆舟。——<荀子>
24、天行健，君子以自强不息。——<周易>
25、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——<三国志>
26、读书有三到:谓心到，眼到，口到。
27、驽马十驾，功在不舍。——<荀子>
28、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——<史记>
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——<论语>
30、敏而好学，不耻下问。——<论语公冶长>
31、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——<屈原离骚>
32、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。<论语>
33、言之无文，行而不远。——<左传>
34、学然后知不足，教然后知困。<礼记>
35、投我以桃，报之以李。 ——<诗经大雅抑>
36、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?
37、知彼知己，百战不殆。——<孙子兵法>
38、循序而渐进，熟读而精思。—— <宋朱熹读书之要>
39、学而不思则罔，思而不学则殆。<论语>
40、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——<论语子罕>
41、巧言令色，鲜矣仁。——<论语>
42、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——<老子>
43、贫而无怨难，富而无骄易。——<论语>
44、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——<论语>
45、仕而优则学，学而优则仕。——<论语>
46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——<论语>
47、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——<诗经王风黍离>
48、凡事预则立，不预则废。——<礼记>
49、道不同，不相为谋。——<论语>
50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——<孟子>
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、居安思危，思则有备，有备无患。 ——<左传>
53、有真才者，必不矜才；()有实学者，必不夸学。——<格言连璧>
54、见侮而不斗，辱也。
55、多行不义必自毙。
56、行成于思，毁于随。——唐·韩愈<进学解>
57、哀哀父母，生我劬(qú ，过分劳苦)劳。
58、人非生而知之者，孰能无惑?——选自韩愈<师说>
59、工欲善其事，必先利其器。 ——<论语卫灵公>
60、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 ——<宋司马光资治通鉴)
61、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
62、天网恢恢，疏而不漏。——<老子>
63、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?
64、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——<论语>
65、吾生也有涯，而知也无涯。 ——<庄子养生主>
66、多行不义必自毙。——<左传>
67、君子周而不比，小人比而不周。——<论语>
68、尽信书，不如无书。 ——<孟子尽心下>
69、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——<论语>
70、知人者智，自知者明。——<老子>
71、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——<尚书>
72、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——<宋朱熹观书有感>
73、人而无仪，不死何为。—— <诗经风相鼠>
74、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——<孟子>
75、近朱者赤，近墨者黑。 ——<太子少傅箴>
76、由俭入奢易，由奢入俭难。——<宋司马光训俭示康>
77、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——<孔子家语·六本>
78、子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。——<论语>
79、临渊羡鱼，不如退而结网。——<淮南子说林训>
80、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——<老子>
81、他山之石，可以攻玉。—— <诗经小雅鹤鸣>
82、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——<孟子>
83、满招损，谦受益。 —— <尚书>
84、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
85、生于忧患，死于安乐。——<孟子>
86、士别三日，当刮目相待。——<三国志>
87、言者无罪，闻者足戒。 ——<诗经大序>
88、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——<史记留侯世家>
89、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。——<中庸>
90、桃李不言，下自成蹊。 ——<史记李将军传>
91、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却——<弟子规>
92、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——<三国志>
93、言之者无罪，闻之者足戒。——<诗经>
94、民为贵，社稷次之，君为轻。——<孟子尽心上>
95、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——<史记高祖本纪>
96、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
97、少壮不努力，老大徒伤悲。——<汉乐府>
98、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——<论语>
99、水至清则无鱼，人至察则无徒。——<大戴礼记>
100、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——<论语>
101、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉? ——<论语>
102、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。——<老子>
103、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——<战国策荆轲刺秦王>
104、青，取之于蓝，而青于蓝。——<荀子>
105、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——<论语子罕>
106、燕雀安知鸿鹄之志哉。 ——<史记陈涉世家>
107、报国之心，死而后已。
108、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——<礼记>
109、君子求诸己，小人求诸人。——<论语>
110、己所不欲，勿施于人。—— <论语颜渊>
111、前事不忘，后事之师。——<战国策>
112、得道多助，失道寡助。 ——<孟子公孙丑>
113、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 ——<礼记>
114、巧言乱德。小不忍则乱大谋。——<论语>
115、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——<史记报任少卿书>
116、路遥知马力，事久见人心。—— 清<增广贤文>
117、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——<论语>
118、知之为知之，不知为不知，是知也。——<论语为政>
119、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。——明·吕坤<呻吟语·应务>
<三字经>是我们学习中华传统文化必不可却的入门之书。据材料引见，<三字经>是中国近年来传布最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织列入<世界儿童道德丛书>。全文结构严谨，文笔天然流利，深入浅出，讲究押韵，朗朗上口，很是适合背诵识记，百读不厌。内容包含了教育、历史、天文、地舆、伦理和道德，以及一些传说，普遍流传而又言简意赅。三字经读后感800字。
如今的每个家庭都只要一个独生后代，许多青少年社会问题的呈现都是家庭作风不良或教育不严而形成的。<三字经>中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”。还有“养不教，父之过。教不严，<三字经>作者具有不凡的归纳综合和言语表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑，文中对中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精髓，让人耳目一新，颇有登高望远，一览众山小之意。如”夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。“寥寥数字，却包含了夏商周三代的先后顺序，”三王“所指、三个朝代的建国君王、延续时间，以及从夏朝起头摒弃禅让、王位世袭等丰硕的知识。
<三字经>虽然重在传道，可是并非枯燥的说教，它记载了大量的历史人物和故事，如孟母三迁、孔融让梨、黄香孝父、孔子拜师、赵普读<论语>、公孙弘抄书、孙敬头吊颈读书、苏秦锥刺股读书、孙康映雪读书等，这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者对为人、处事、求学、结交等方面有了更为直观的体验。
<三字经>在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙儿女留下什么遗产。作者的立场是”人遗子，金满籯；我教子，独一经。“他说世人留下许多金银财富给儿女，我呢?教育后代，唯有一册经书而已。在教育后代的问题上，很附和现代观念。
解读<三字经>能让更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。读完<三字经>，能对我国传统文化有进一步认识，可以陶冶情操，提高涵养，弘扬正气。
三字经读后感800字(二)
我的书房中多了一个新成员:<三字经>，那是我特地去新华书店买来为自己”补课“之用的。闲暇之时，随手翻阅，细细品味，其味无穷。
”人之初，性本善，性相近，习相远……“。寒假回家，看到读小学的侄儿正在背诵<三字经>，便随手翻阅起来，读后竟爱不释手，感叹自己幼时没能阅读之，真是一个很大的遗憾。<三字经>让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。
我出身农家，蒙学时期没有师长指点诵读过<三字经>，其实那时家庭也没有条件给我买课外书。高中时被分流到理科班，从此与国学类书籍更加疏远。尽管求学中耳闻过<三字经>及其中的少量名句，但是从来不曾全文通读过。
中国历史上下五千年，源远流长，古国的文明博大精深，浩如烟海。尽管由于作者所处时代的人们对世界的认识有一定的局限性，成书于封建时代的书籍难免会夹带一些封建思想的糟粕，但这并不影响<三字经>成为我们特别是儿童学习中华文化和文明不可多得的入门之书。据资料介绍，<三字经>最初版本是由南宋学者王应麟所作，后来在千百年的流传中，被许多人增补加工，形成了多个版本。<三字经>是中国近800年来流传最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织选入儿童道德教育丛书。
<三字经>中一些句子是从古代儒家经典中演化而来的，较好地表达出中国古代传统教育思想的精华。许多名言警告，已成为一代又一代人为人、勤学、处事、交友、行为的座右铭。关于为人，如”首孝弟，次见闻“；”父子恩，夫妇从；兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋“；关于教子，如”养不教，父之过“，”教不严，师之惰“，关于劝学，如”玉不琢，不成器；人不学，不知义“；”苟不学，曷为人“；”勤有功，戏无益“等，可谓金玉良言。
吸取全面的知识营养，方能成就全面发展的人。从这个角度而言，<三字经>可谓是一块”全营养饴糖“。说它”全营养“，是因为<三字经>仅一千多字，语言极其简练，内容却非常丰富，包括人生哲理、教子、劝学、常识、道德、礼仪、经书和借鉴等，择其要而去其枝叶，勘称”袖珍而浓缩的百科全书“。比如常识篇，天文地理历史自然艺术生物等等，几乎囊括了当时人们已认识的各类主要知识。说它是”饴糖“，一是指其”口感“舒适，全文结构谨严，文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，朗朗上口，非常适合儿童包括成人背诵识记；二是指其具有”缓释“功能，对儿童而言，识记后未必能全面理解，却能指导其日后的学习，并随着年龄的增长和学识的增多逐步理解它；三是指其具有回味丰富的功能，()即使对于理解了其内容的成人而言，也是常读常新，百读不厌。
<三字经>作者具有非凡的概括和语言表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑。文中对于中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精华，让人耳目一新，颇有登高远望、一览众山小的感慨。如”夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。“寥寥48个字，却包含了夏商周三代的先后顺序、”三王“所指、三个朝代的开国君王、延续时间，以及从夏朝开始摒弃禅让、王位世袭等丰富的知识。回想自己从小学到大学一直都在学习中国历史，却仍然对于各个朝代先后顺序、重要历史事件、延续时间等颠三倒四或者一知半解，真是感慨万千。
<三字经>虽然重在传道，但是并非枯燥说教，而是结合了大量的历史人物和故事，如孟母三迁，孔融让梨，黄香孝父，孔子拜师，赵普读<论语>，公孙弘抄书，孙敬头悬梁读书，苏秦锥刺股读书，孙康映雪读书等。这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者理解为人、处事、求学、交友等的道理有了更为直观的体验。
仁者见仁，智者见智。作为一名教育工作者，<三字经>还让我深刻地体会到，全面均衡的知识是一个有机整体，割裂开来教授，其作用往往大打折扣；掌握知识的精华，因材施教，并以独特的方式传授给学生，是一门非常高深的学问。相信你在阅读之后，会比我有更多独到的见解和体会。
三字经读后感800字(三)
放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前读过的<三字经>拿出来重读，并给我讲解了每一句的意思。上学前背<三字经>时，其中很多语句的意思我都不懂，现在上学了，经过爸爸的讲解，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容:昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。这六段话的意思是这样的:大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子<论语>，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱买书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在房梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱买臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们买了漂亮的书包、文具。这么好的学习条件，是古人所没有的。如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
家长评价:孩子从学龄前，我就开始尝试对她进行国学方面的启蒙，纵观国学经典，我首选了<三字经>。一本幼儿简化版的<三字经>，在开学之前，孩子已经可以大体背诵了，当然，其中内容，是不可能知其意的。中华文明博大精深，一部经典足以修身、齐家、治国、平天下，正所谓”半部论语治天下“。新文化运动以来，中国的传统文化发展道路坎坷曲折，但前途乐观，因为我们出生于21世纪的下一代将举起传承的大旗，为民族精神点起希望之火。
孩子的国庆作文有一篇是读后感，其实孩子现在尚不具备阅读能力。于是我便想到让孩子重温曾经背过的<三字经>，提炼其中的精髓。在我的指导和启发下，孩子对上文中这一段内容有了认识。当然，不可能期望这种感想有多么深刻。能够明白怎样对待学习，学习有多么重要，我觉得已经是不小的进步。
有了第一篇作文的体验，这第二篇作文孩子已经能够主动表达一些个人观点，初步了解如何把自己的想法变成文字。孩子的长进令人欣喜，同时也体现了园丁的辛苦，相信孩子在老师的辛勤培育和自身以古人为榜样的奋发图强之下，会有一个阳光灿烂的未来。
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