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描述孤独的诗句篇一
《关于形容孤单的诗句,描写孤独寂寞的好词好句子》
关于形容孤单的诗句，描写孤独寂寞的好词好句子
忆秦娥
临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。
断香残香情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。
摊破浣溪沙
揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明。 梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
醉花阴
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
一剪梅
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
饮酒 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
卜算子.黄州定惠院寓居作 苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
孤桐 王安石
天质自森森，孤高几百寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
明时思解愠，愿斫五弦琴。
锁离愁连绵无际，来时陌上初熏。
绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮。
长行长在眼，更重重、远水孤云。
但望极楼高，尽日目断王孙。
凤箫吟 韩缜
消魂，池塘别后，曾行处、绿妒轻裙。
恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵。
朱颜空自改，向年年、芳意长新。
遍绿野、嬉游醉眼，莫负青春。
如梦令
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
点绛唇
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。 倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路
点绛唇
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅
浣溪沙
莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。 瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。
浣溪沙
小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。 远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。
淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。 海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。
浣溪沙
髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏， 玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。
浣溪沙
绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。 一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。
菩萨蛮
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。 角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。
菩萨蛮
风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。 故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。
天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。
薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。 黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。
那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。
行香子 七夕
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
孤雁儿
藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。
沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。
笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。
吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？
一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
声声慢
描述孤独的诗句篇二
《描写孤独的句子》
描写孤独的句子 习惯一个人，习惯寂寞，习惯孤独。但是害怕。害怕这一切会发生，逃避。。不停的逃。
人生是一场庄严的游戏，每一个玩笑背后都藏着眼泪，但放手与转身之间，每天都有一个新的太阳。
寂寞也是幻想家的坟墓,寂寞就是常常沉默 常常紧闭双眼 ,所以一旦寂寞起来 这种感觉会让人觉得可怕,寂寞就是要一点点这样的走下去,而且大概要这样很久
原来.我们都在等待着那个让我们学会爱的人.
有人寂寞的时候说不出话来,有的人寂寞的滔滔不绝.寂寞就是你靠某个压抑的节奏来呼吸,寂寞就是想逃离现在的自己
寂寞是什么感觉就是身边没有了聊的来的人所以有的人可以陪坐在有的人身边一夜却一句话也没说
当你感到脆弱的时候，就让自己的坚强休息，这没什么大不了的，因为着是你权利....
一个人的时候应该叫孤独，想一个人的时候才应该叫寂寞
爱可以是一瞬间的事，也可以是一辈子的事，每个人都可以在不同的时候爱上不同的人，不是谁离开谁就无法生活，遗忘会让我们更坚强。 孤独是一种状态，寂寞是一种心境。寂寞是灰色的也是深蓝色的
这说明，寂寞与否，跟精神境界有关系，跟性格有关系，跟环境有关系。 孤单只是个体和集体的区别。寂寞则是心灵上的孤单，缺少心灵上的共鸣。 她将她的幸福许给他,他却将寂寞归还与她.从此,天涯海角,各不相望!
忧郁症患者普遍都有寂寞的感觉，而忧郁症患者无一不是性格上存在缺陷，所以，性格也导致了寂寞。
这样看来爱情还真的是没什么道理可言，也许说爱情是场奇迹，更确切的说 因为他能使不可能的变成可能。
实际上，在心灵上有共鸣的人碰到一起的几率是相当小的。很多人一生都碰不到一个知己，就是寂寞。
人不是因为寂寞而寂寞，而是心里有了牵挂而寂寞.
当爱情已经能控制你或者你感觉你的世界里只有爱情的时候，爱情已经失去了真正的意义，而且，总有一天你会明白爱情只是一件事，而不是所有的事，朋友也很重要，而最重要的是你自己还有你想要做的事情。
寂寞就是天空中那种淡淡的蓝色泛着旧旧的光芒 不经意的抬下头就再也无法回避。
人，总要忘掉一些事，然后他才能记住另外的事。如同有人要靠近自己的身边，注定了有人要离开！
有些错误一旦发生，便没有纠正的机会，就像叶子，离开了树，再也无法回归，有些机缘，一旦错失了，将万劫不复....
有的人，没有知己，同样也没感觉到寂寞，而且生活还挺美。
寂寞和孤单的区别我认为在与心灵和形式的区别。
如果寂寞了,千万不要跟人诉说,那只会显得你更加寂寞难耐
描写一个人孤单的句子
独孤求败剑术无敌，剑法无人能破，他的一生是孤寂的。这是境界导致的。 一个人永远停留在原地，虽然不一定会失去什么，但一定会错过什么...
不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞.寂寞的感觉之所以如此之重,只是因为想得太深.
离开是痛苦的，也是唯一的...........
孤独是一个小水池里只有一条鱼；寂寞是水池里什么也没有。孤独是在很多人的地方，身边却没有人陪伴；寂寞是在很多人陪伴的时候，也只能沉默。
海，多么简单的一个字，可他却具有那么深邃的眼睛，海，变幻的蓝色，却是我一辈子深藏其中的忧郁.....
孤独是一种态度，寂寞是一种想法.寂寞是武器，有时候致命。
描述孤独的诗句篇三
《描述一个人寂寞的句子》
描写一个人孤单寂寞的句子，习惯一个人
描写一个人孤单寂寞的句子，习惯一个人 习惯一个人，习惯寂寞，习惯孤独。但是害怕。害怕这一切会发生，逃避。。不停的逃。 人生是一场庄严的游戏，每一个玩笑背后都藏着眼泪，但放手与转身之间，每天都有一个新的太阳。 寂寞也是幻想家的坟墓,寂寞就是常常
描写一个人孤单寂寞的句子，习惯一个人
习惯一个人，习惯寂寞，习惯孤独。但是害怕。害怕这一切会发生，逃避。。不停的逃。 人生是一场庄严的游戏，每一个玩笑背后都藏着眼泪，但放手与转身之间，每天都有一个新的太阳。
寂寞也是幻想家的坟墓,寂寞就是常常沉默 常常紧闭双眼 ,所以一旦寂寞起来 这种感觉会让人觉得可怕,寂寞就是要一点点这样的走下去,而且大概要这样很久
原来.我们都在等待着那个让我们学会爱的人.
有人寂寞的时候说不出话来,有的人寂寞的滔滔不绝.寂寞就是你靠某个压抑的节奏来呼吸,寂寞就是想逃离现在的自己
寂寞是什么感觉就是身边没有了聊的来的人所以有的人可以陪坐在有的人身边一夜却一句话也没说
当你感到脆弱的时候，就让自己的坚强休息，这没什么大不了的，因为着是你权利.... 一个人的时候应该叫孤独，想一个人的时候才应该叫寂寞
爱可以是一瞬间的事，也可以是一辈子的事，每个人都可以在不同的时候爱上不同的人，不是谁离开谁就无法生活，遗忘会让我们更坚强。
孤独是一种状态，寂寞是一种心境。寂寞是灰色的也是深蓝色的
这说明，寂寞与否，跟精神境界有关系，跟性格有关系，跟环境有关系。
孤单只是个体和集体的区别。寂寞则是心灵上的孤单，缺少心灵上的共鸣。 她将她的幸福许给他,他却将寂寞归还与她.从此,天涯海角,各不相望!
忧郁症患者普遍都有寂寞的感觉，而忧郁症患者无一不是性格上存在缺陷，所以，性格也导致了寂寞。
这样看来爱情还真的是没什么道理可言，也许说爱情是场奇迹，更确切的说 因为他能使不可能的变成可能。
实际上，在心灵上有共鸣的人碰到一起的几率是相当小的。很多人一生都碰不到一个知己，就是寂寞。
人不是因为寂寞而寂寞，而是心里有了牵挂而寂寞.
当爱情已经能控制你或者你感觉你的世界里只有爱情的时候，爱情已经失去了真正的意义，而且，总有一天你会明白爱情只是一件事，而不是所有的事，朋友也很重要，而最重要的是你自己还有你想要做的事情。
寂寞就是天空中那种淡淡的蓝色泛着旧旧的光芒 不经意的抬下头就再也无法回避。
人，总要忘掉一些事，然后他才能记住另外的事。如同有人要靠近自己的身边，注定了有人要离开！
有些错误一旦发生，便没有纠正的机会，就像叶子，离开了树，再也无法回归，有些机缘，一旦错失了，将万劫不复....
有的人，没有知己，同样也没感觉到寂寞，而且生活还挺美。
寂寞和孤单的区别我认为在与心灵和形式的区别。
如果寂寞了,千万不要跟人诉说,那只会显得你更加寂寞难耐
描写一个人孤单的句子
独孤求败剑术无敌，剑法无人能破，他的一生是孤寂的。这是境界导致的。
一个人永远停留在原地，虽然不一定会失去什么，但一定会错过什么...
不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞.寂寞的感觉之所以如此之重,只是因为想得太深. 离开是痛苦的，也是唯一的...........
孤独是一个小水池里只有一条鱼；寂寞是水池里什么也没有。孤独是在很多人的地方，身边却没有人陪伴；寂寞是在很多人陪伴的时候，也只能沉默。
海，多么简单的一个字，可他却具有那么深邃的眼睛，海，变幻的蓝色，却是我一辈子深藏其中的忧郁.....
孤独是一种态度，寂寞是一种想法.寂寞是武器，有时候致命。
描述孤独的诗句篇四
《第一单元：1、描写山水风光的古诗：《独坐敬亭山 》抒发了孤独失落》
1、描写山水风光的古诗：《独坐敬亭山 》抒发了李白孤独寂寞的感情。《望洞庭 》描写 了秋夜月光下洞庭湖的美丽景色，表达了作者对祖国大好河山的热爱。在诗中，作者把洞 庭湖中的君山比作 青螺 ，用 白银盘 比喻洞庭湖。《 忆江南》表达了白居易热爱江南、 怀念江南的感情，我还知道描写自然风光的古诗名句：5句《忆江南》是一首 词 ，“忆 江南”是词牌名，写景的名句是“ 日出江花红胜火 ， 春来江水绿如蓝 。”分别描写了 太阳 、 江花、 江水 这些景物。
2、描写田园风光的古诗：《乡村四月》表现诗人对乡村风光的热爱与欣赏，也表现出对劳 动生活、劳动人民的赞美。《四时田园杂兴》展现了农家夏忙时节热烈的劳动场面，塑造了 农村儿童天真、勤劳、可爱的形象。《渔歌子》表现了渔夫悠闲自在的生活情趣。我还知道 描写乡村、田园风光的古诗名句：6句
3《桂林山水》总起句（ ）总结句( )。写了漓江的（ ）和桂林的（ ），特点分别是（ ）（ ）。修辞手法：（排比 ）和 （ 比喻 ）
4《记金华的双龙洞》洞口：像桥洞似的，很宽 外洞：宽敞 孔隙：窄小 內洞：昏暗，比外洞大 景观奇特
按（游览的先后 ）顺序，作者（ 叶圣陶 ）
默写一路迎着溪流„„
5《中彩那天》父亲面临的一个道德难题是（ 该不该把汽车还给库伯 ）。一个人只要活的诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。含义：诚信是人的精神财富，它比物质财富更为珍贵。
是呀，中彩那天父亲打电话的时候，是我家最富有的时刻。含义：领走的是中奖的车子，但得到的是人情和道义，是更多真心的朋友 ，是心灵的宁静和欢乐，这同样是一笔很大的财富，是金钱所买不来的。
6《尊严》别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。含义：富翁指的是拥有尊贵的人格 虽然这个年轻人目前是个一无所有的穷人，但他是一个懂得尊严的人，相信凭他的骨气和毅力，一定能创造出财富。
7《自然之道》——自然的规律，告诉我们如果不按自然规律办事，往往会产生与我们愿望相反的结果。
8《蝙蝠和雷达》雷达的天线就像是蝙蝠的（嘴巴 ） 雷达发出的无线电波就像蝙蝠（发出的超声波 ） 雷达的荧光屏就像是蝙蝠的（ 耳朵 ）
9 《夜莺的歌声》 表现了小夜莺的机智勇敢沉着冷静和热爱祖国的精神
10《一个中国孩子的呼声》让那已经能够听到脚步声的21世纪，为战争敲响丧钟，让明天的世界真正成为充满阳光、鲜花和爱的家园。含义：饱含着一个失去亲人的孩子对和平无比渴望的真挚情感，同时也表达了中国孩子向国际社会呼吁“救救孩子，要和平不要战争”
的心声。
11《触摸春天》
安静的手指悄然合拢，竟然拢住了那只蝴蝶，真是一个奇迹！睁着眼睛的蝴蝶被这个盲女孩神奇的 灵性抓住了。悄然：没有声音 竟然：出乎意料 神奇：非常奇妙 灵性：智慧、聪明,才智 ,来自于小女孩对春天、对大自然的热爱. 含义：与其说是蝴蝶被盲女孩拢住，不如说是生命的美好被盲女孩的灵性所捕捉。
我仿佛看见了她多姿多彩的内心世界。含义：安静的眼睛虽然失明，但她的心灵的窗户并没有关闭，她是在用她的全部身心来感受多姿多彩的世界。在她的内心世界里，同样是一片明媚动人的景色。
谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界。含义：每一个人都拥有生活的权利，无论你是否拥有健全的体魄，只要热爱生活、热爱生命，就一定能够创造出一个属于自己的春天，编织出属于自己的五彩斑斓的世界。
12《生命 生命》三个小标题：飞蛾求生 砖缝中长瓜苗 静听心跳
虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。含义：生命是短暂的，人生是有限的，但是，我们却可以通过不懈的努力去创造无限的生命价值，使生命穿越时空，成为永恒。表达了作者积极的人生态度。
13《两个铁球同时着地》赞扬了伽利略不迷信权威和执着追求真理的精神
人们改变了观念，我也受到了启示：对权威要尊重，但不应盲从，权威也有错的时候，实践是检验真理的唯一标准。
14《鱼游到了纸上》“勤奋专注、画技高超的残疾人
他好像和金鱼已经融为一体了。表达了青年人忘我的状态。除了因为他是个聋哑人，更重要的是他专心致志地画画，眼中所见，心里所想，笔下所画都是鱼，好像和金鱼融合在了一起，才把鱼画活了。
鱼游到了纸上。文中出现3次，赞美青年画技高超，画的鱼栩栩如生，像在纸上游动一样，正是他专注认真，坚持不懈的结果。
鹏程万里——相传大鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。
手不释卷——手里的书舍不得放下，形容读书勤奋或看书入迷。
15《纪昌学射》：飞卫告诉他先要下功夫练眼力，一是（ ），二是（ ），等练好了眼力，飞卫才开始教她（开弓放箭 ）。告诉我们要学好本领，先要有扎实的基本功。要想学好钢琴，就要（先练好指法），要想掌握游泳本领，就要（先练好憋气 ）。
《扁鹊治病》：警示人们要防微杜渐，善于听取别人正确的意见，否则后果将不堪设想。 16《普罗米修斯》颂扬了普罗米修斯不畏强暴，为民造福不惜牺牲一切的伟大精神。
地面上没有火，人们（ ）。
自从有了火，人类就开始用它（ ）。
大力神： 火神： 众神的领袖： 天神：
25《渔夫的故事》选自《一千零一夜》，又叫《天方夜谭》，还有《三个苹果的故事》、《阿里巴巴和四十大盗》，《阿拉丁和神灯的故事》
日积月累：描写自然风光的古诗名句
名句+说“信”
农业谚语
战争有关的成语
关于生命感悟的名人名言
田园乡村的诗句
形容人精神意志的成语
歇后语
含有典故的歇后语：阿斗当皇帝——软弱无能 半路上杀出个程咬金——突如其来 过海——各显神通
（机智勇敢） （机智勇敢）
（沉着冷静）的小夜莺 （临危不惧）的雨来
（临危不惧） （游泳本领高超）
（热爱春天） （善良）
（热爱生命）的安静 （为他人着想）的温迪
（不迷信权威） （对艺术执着追求 ）
（追求真理） 的伽利略 （工作全神贯注）的罗丹
（精益求精）
（画技高超） （坚持不懈）
（勤奋专注）的残疾青年 （勤劳执著）的父亲
（勤奋刻苦） （医术高超）的扁鹊
（有恒心有毅力）的纪昌 （不听劝告）的蔡桓公
（不屈不挠） 八仙
（为人类造福）的普罗米修斯 （狠心）的宙斯
（无私奉献） （富有正义感）的火神和大力神
（聪明）的渔夫 （无恶不作）
（富有智慧） （恩将仇报）的魔鬼
（下流无耻）
（善良诚实）的小珊迪 （视死如归）的黄继光
（风景秀丽）的桂林山水 （景观奇特）的双龙洞
（风景如画）的桂林山水 （高耸入云）的雪峰
（景色奇丽）的天山 （高大）的雪峰
（美丽）的天山 （水平如镜）的洞庭湖
（自然和谐）的田园风光
（独特迷人）的田园风光
（广阔无边）的大草原
（独特迷人）的荷兰
引号的作用：
1、表示特定称谓或特殊含义 2、表示着重指出
3、表示引用
写出下面双引号表示的意义。
①罪恶的子弹还威胁着娇嫩的“和平之花”。（ ②说他“特别”，因为他爱鱼到了忘我的境界。（ ③他在学校念书的时候，同学们就称他为“辩论家”。（ ④像这样一条多灾多难的祸河，怎么能成为中华民族的“摇篮”呢？
（ ）
⑤人们都说：“桂林山水甲天下。”（ ）
⑥父亲教我在石板上甩出“糖风”来。（ ）
⑦那只先出来的幼龟，原来是龟群的“侦察兵”。（
⑧可是一查黄河近2000年来的“表现”，却叫人大吃一惊。（
⑨德国有个林务官，刚上任，就下了一道命令：把森林“打扫”干净。（））） ） ） ）
⑩科学家仔细研究了鲸，发现它的外形是一种极为理想的“流线型”。（ ） ⑾孩子，等爸爸回来，我一定送你一顶“蓝盔”。（ ）
⑿我喜欢花港，更喜欢“泉白如玉”的玉泉。（ ）
根据意思写成语。
1、军事上出奇制胜使对方产生错觉的一种战术，即表面上或口头嚷着攻打这边，实际上却攻打那边。（ ）
2、在千里之外就能决定最后的胜负，比喻智慧超群。（
3、多次打仗都能取得胜利。（ ）
4、指对自己的情况和敌人的情况都有透彻的了解。（
5、形容情绪低落、失望懊丧的神情。（ ）
） ）
描述孤独的诗句篇五
《经典诗歌·答案说明》
1.（1）第二联中的“片云”、“孤月”既为实景，也有喻意。“片云”在空中飘荡，就像
自己漂泊他乡，漫漫长夜中，月亮和“我”都是如此的孤独寂寞；第三联用落日比喻
自己黄昏暮年，秋风则是跟前实景，与上句之“落日”喻象相对，虚实结合。两联情
景交融，塑造出一种天高道远、孤月独照的冷清（或孤清）意境。
（2）第一种答案：
同意洋溢着诗人自强不息的精神这种说法。诗中提到“心犹壮”、“病欲苏”、“存
老马”等，从中可以看出诗人不怕病、不服老，希望为国效力。
第二种答案：
同意表达了诗人的怨愤之情的说法。诗中写到“思归客”、“腐儒”、“片云”、“落
日”等，特别是结尾两句：难道我这腐儒，连一匹老马也不如了吗？表达了诗人一生漂
泊的沧桑之感和报国无门的怨愤之情。
2.（1）“门外绿阴千顷”写静态，“两两黄鹂相应”，写动态；（1分）“人静，人静”，写静
态；“风动一枝花影”，写动态。（1分）这两处描写，动、静结合，以动衬静（１分），
营造了清幽的境界。（1分）
【本小题考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力，能力层级E。两处动静特点各1分，意
境1分。】
（2）醒来闻黄鹂两两相应，而人却独处；（１分）起行又静不见人，唯见风动花影。（１
分）这种寂寞的环境，让诗人产生了孤独难耐之情。（１分）
3.（1）【答案一】①颔联运用正面（直接）描写手法，②把海棠在雨后沾上晶莹水珠的鲜红（秾丽）、
③含苞待放时如少女般的娇娆，④形象生动地展现了出来。
【答案二】①颈联运用侧面描写（烘托）描写手法，②通过描写美女莫愁为欣赏海棠而懒于梳妆、③画师梁广因怕画不好海棠而迟迟动笔，④突现了海棠的美丽风韵。
［４分。共四个得分点，每点１分。］
（2）“羡”，写①诗人非常羡慕蝴蝶②能够那样地亲近海棠，③表达了诗人对海棠的赞美之情。 ［３分。共三个得分点，每点１分。］
经典诗歌鉴赏·2·答案说明
1．
（1） 荒村与古寺 断霭与流莺 生与语
（2）诗人登楼远望，本是闲情，却触景生情，联想起家乡，当他从乡思中醒悟，发现自己
身在异乡，心中不由—惊。这前后的感情变化，突出了作者的思乡之情。
（3）画上只有小船和船夫，而没有行人，表现了“野水无人渡”的情景；而船夫睡在船上，
衬托出过客稀少，凸显出小船“尽日”等待的漫长和寂寞。从画面可以揣摩，船夫边吹
笛边等渡客，久久无人过渡，困倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。这幅画传神地表现
了诗句的内容。
2.（1）那些整天酣饮的酒徒一个个都受赏封侯，而自己只能做个闲散的江边渔翁。表达了
对自己壮志未酬而只能隐居的无奈和牢骚。（5分）
（2）用来含蓄地表现对统治者的不屑以及愤慨不平。皇帝既置我于闲散，镜湖风月原
本属于闲散之人，又何必要你皇帝的恩赐呢？再说，天地之大，何处容不下我一个闲散之人，
谁又稀罕你皇帝的恩赐！（6分）
3．⑴有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏
在竹箱里，等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却已化成了血水，可悲的是我现在
再也没有什么可以应付官家的征敛了。（4分。答出故事梗概的，给2分；答出“欲辩不成
书”意思的，给1分；答出“哀今征敛无”的，给1分。意思答对即可。）
⑵“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的
实为平民百姓的血汗。（4分。答出“珠中有隐字”寓意的，给2分；答出珍珠“化为血”
寓意的，给2分。意思答对即可。如有其他，只要言之有理，可酌情给分。）
1．（1）晚：归艘钟声 望：江、青山、远帆、老鹤
（2）“带”采用了拟人手法，赋予“老鹤”人的动作，不说钟声远播，而说老鹤带钟声
到海幢，使画面具有动感。
2．“诗眼”分别是“咽”和“冷”。
这两句诗的意思是：山间的泉水，由于岩石的阻拦而发出了低吟，仿佛人的呜咽之声；
披洒在青松上的日色，由于山林阴暗，似乎显得十分阴冷。诗句用“咽”、“冷”二字，绘声
绘色、精练传神地描画出山中的幽僻冷寂的意境。综观全诗（如“古木无人径，深山何处钟”），
幽僻冷寂正是诗人所要塑造的意境，因此，“咽”、“冷”两字是本诗的“诗眼”。
3．（1）“失”字更好。因为它生动地描摹了江岸因春潮高涨而与水面齐平似乎消失的主观视
觉形象。
“阔”字更好。因为它直抒胸臆地表达了春潮把江面变得渺远无际、所以视野非常开阔
的强烈感受。而且读起来与“悬”字对应，声调也更为响亮。
（2）第三联是说红日紧贴着尚未褪尽夜色在江面升起，旧年还没有过完，江面就已经春
意盎然。此联看似写景，而昼夜轮回、季节更替、时光流逝、游子未归的思乡情怀已
暗寓其中。
经典诗歌鉴赏·4·答案说明
1.
(1)清秋 日暮 月初白 落叶 流萤 孤灯
(2)诗人于清秋日暮的溪亭散步，月上高树，酒已半醒，周围一片冷清幽寂，诗人多自在落
叶飘零的树林中穿行。“穿”字形象地传达出诗人孤独，徘徊的情绪，诗人又坐在林中
百无聊籁地“数”起了孤萤，“数”字传神地描绘出诗人苦闷无聊的心境。
2.（1）“绕”字恰当。因为它切实具体地描写绿水环抱人家的场景，生动形象，具有动态美。
“晓”字恰当。因为它既点明了时间，又渲染了早晨的清新氛围，能够使读者有更自
由、更广阔的想象空间。
（2）同意。起句“花褪残红青杏小”，虽写了花之凋零，却又写了青杏的新生，显示出生机
和活力。第二、三句则又移向更广阔的空间，燕子轻飞，更给画面增添了盎然生气，
而绿水绕人家也饶有情趣，这样一来，人的心情自然也随之开阔。末句虽说萋萋“芳
草”，但以“天涯”起笔，意境顿觉开阔。总之，词的上阕虽写了“絮飞花落”的暮春
景色，却处处可见旷达之语。
不同意。起句写花之凋零，青杏酸涩，为整首词投下悲凉的阴影。第二、三句写燕子
翻飞，绿水绕人家，虽有情趣，也不乏暖意，但却是以乐景衬哀情。“芳草”在古诗词
中常用来写愁情，此处亦然，“天涯何处无芳草”，是说愁情无限。因此，这首词中对
“絮飞花落”等景物的描写，依然浸透着伤春之情，而非旷达之语。
3.（1）“空”字表达了苦苦等待却没有结果的孤寂与惆怅，从而增添了全词的“愁”味，使
词的主题更为鲜明。
（2）①游子思归乡。 一、二两句，是游子眼前所见之景；三至六句，写游子触景生情，
设想家人盼望自己归去的情景；最后两句，写游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添
愁苦。
②思妇盼归人。 上阕写思妇见晚景而生愁情；五、六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而思
念游子；最后两句写思妇设想游子归途艰难，感叹相逢无期。
1.（1）两首诗都描述了木芙蓉在秋天冒着霜雪开放的自然属性，都运用了对比的手法。
（2）前一首诗中的木芙蓉开在小池的南边，不必像桃李一样，凭借东风才能开放，即便是在雨后霜前也一样开得鲜艳。作者颇有以木芙蓉自喻之意。后一首诗中的木芙蓉冒着微寒，在秋天孤单地开放，虽然艰辛，但它仍向霜神致意，不惧寒冷侵袭，不会像一般花朵那样，动不动就是一副可怜相。突出了木芙蓉在困境中的坚强。
【解析】两首诗并考，诗中所写事物往往相同或相近，而表达的感情、思想，所运用的表达手法则往往有别。分析时注意区别异同。这两首诗都写“木芙蓉”，这是同；情感一明一暗，这是异。分析时，特别注意对“青女”的注释，否则不容易把握诗的旨趣。
2.（1）江南春末（或：夏初）的景物。（2）无聊、孤寂（失望、焦躁）的心境。
（3）环境渲染。诗作通过“家家雨”和“处处蛙”的环境描写，渲染出一种既宁静又嘈杂的环境气氛，反映了主人的孤独、寂寞（只有雨声和蛙声，客人却未到）和失望、焦躁（外界的嘈杂声，正是主人内心焦躁的折射）的心情。
动作细节描写。时过夜半，客人未到，呆坐无聊，只好对着灯花，轻敲棋子以无聊寂寞之情。
3.（1）“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。这一句写大雁有
意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，月更新颖。（意思对即可）答“雁别秋江去”，言之成理亦可。
（2）第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想象神奇，在云间连
榻，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。（意思对即可）
经典诗歌鉴赏·6·答案说明
1.（1）作者通过咏月主要抒发了三种情感：①对时局国事的忧虑；②对早日结束战乱的渴
望；③对家乡故园亲人的思念。
（2）示例：①“万里”极言空间之寥廓，烘托了诗人望月怀远的思绪之绵长。②“时时”一词，运用叠词，写月光时时照进黑暗的居室，与下句的“故故”相对，使语言表达更富有韵律美。③“夜久”极言时间之久远，烘托了诗人因忧虑时局动荡、国事艰难以及思念亲人而老泪纵横、夜不成寐的感人形象。
2.（1）修辞方法：对偶。 “芳树”对“春山”，“花”对“鸟”，“自落”对“空啼”
（2）这首诗写了作者“春行”时的所见所闻：有草有水，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融。诗中“花自落”、“鸟空啼”之景都显出了山路的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情。
3.（1）水面如同轻轻磨过的明镜一样，倒映出池塘边的房檐和楹柱，以此表现雨后池塘水面的平静。
（2）一、二两句以“水面平”、“明镜”、“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态。三、四两句用“忽起”、“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，表现了雨后池上的一种动态之美。诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。
1.（1）①（客观）视觉的阻隔：江水、烟树隔断归路；
②（主观）情感的阻隔：思念之情无法传递。
（2）答案一：上片前两句实写远望不见的江东路，引起后两句梦中相见慰孤独的虚写
（想象）（2分）；想象中的相见反衬了现实中的孤独（2分）。
答案二：下片前两句实写灯前写信无人传，引起后两句错过大雁传信时的虚写（想
象）（2分）；想象中的暮秋雁断烘托了现实中的情感阻隔（2分）。
【分析】本题考查考生赏析作品思想内容和语言的能力；能力层级D。
2．（1）九九重阳；登山（登高怀远），赏菊； 孤零零却傲然挺立
（2）两首诗都是托物言志的绝句；两首诗都把菊花人格化了，都寓情于景；两首诗都赞
美了菊花的高尚气节，两位诗人都以菊花自喻，表现自己的高尚品质。
3．（1）这二句用“缺月”“疏桐”“漏断”等意象写深秋夜深萧瑟、幽寂的情景，营造了一
个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫，表达了作者孤独凄清的心情。
（2）“惊起却回头，有恨无人省”写孤鸿惊恐不安，心怀幽怨，以此寄寓作者贬谪黄州的
孤寂处境。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”写孤鸿拣尽寒枝不肯栖息，只得归宿于荒冷的沙洲，表达作者虽遭贬谪却高洁自许、不愿随波逐流的心境。
经典诗歌鉴赏·8·答案说明
1．（1）初春（1分）。这时莺儿开始鸣叫，细雨滋润大地，青草长出嫩芽，花朵含苞欲放，
万物充满了生机，所以初春的时节最美好。（2分）
（2）上片描写“莺语”“草色”“微雨”等景物，表现春天开始时的生机与美丽；下片叙写花开易谢、年华易老，感叹美景易逝，劝人一醉方休。全词表达了珍惜春光、尽情享受生命中的美好时光的情感（热爱生活、享受人生的豪放情感）。
答出思想感情给2分，结合词句分析给2分。 意思答对即可。只要言之成理，均可酌情给分。
2. （1）拟人；秋风
[解析]开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。
（2）寥廓江天，山明水净，诗人就是抱着这衰病之躯，也要登上高台，放眼四望，为胜
过春色的秋光引亢高歌。表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志，具有雄健的风格，正是诗人那种“老骥伏枥，壮心不已”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
3． （1）分几个层次其实就是分段，既为一首题画诗，当然就是首两联描写画作的内容，后两联抒发自己的感受。但是诗歌鉴赏题答题要注意一个原则：那就是回答任何问题都要联系诗文内容，譬如回答诗句表达了作者怎样的思想感情，除了将这种思想感情的名称答出之外，还要根据上下文回答作者为什么有这种感情；回答诗句所用修辞手法时，要尽量分析各个意象在这种修辞中所扮演的角色和这种修辞的好处。联系诗文作答是鉴赏分析的必然步骤。因此，回答此题时，画作内容一定要答出具体内容就是石、竹、牧童、老牛。
（2）首先，第一联“野次小峥嵘,幽篁相倚绿”使用了白描笔触，写出了自然生机，此外，
答题要注意诗歌小引中“戏咏”的“戏”字，也就是作者是一种调侃轻松的心态描摹这幅画。所以，竹石牧牛就是一种田园牧歌式的生活写照。还是这个“戏”字，我们可以看出，作者并没有，也没有必要厚竹薄石，它们都是自然田园中的组成部分，都是作者心目中理想生活方式不可或缺的因素。
1.（1）①颔联运用了映衬（衬托，对比，烘托，渲染）、列锦的表现手法；②映衬类：朱、青，绿，白，颜色明丽喜人，相为映衬，烘托出一种清新的四月乡间独特的风貌，传达出诗人愉悦而闲适之情；或列锦类：颔联采用意象叠加的方式巧妙了将乡间独特物象樱桃，豆，草，鹅排列在一起，勾勒出一副生动的乡村春意盎然的图景，烘托静谧的气氛，表达了诗人的闲适而悠游的情怀。
【解析】本题考查考生对文学作品的表达技巧的鉴赏能力。考生要熟练掌握诗歌鉴赏中的各种表达技巧，答题时准确指出用了何种手法，并结合原诗分析答出此手法的表达效果及有效传递出作者怎样的情感，可采用“手法+分析+效果”的答题模式。
（2）①四月乍晴，万物复苏，争奇斗艳，一派生机，乡下进入农忙时节。②有樱桃绿草白鹅悦目，有青豆配酒爽口，船行水上，轻快疾驰，有春风拂袖，诗人所见农户白天闭门，原是为了保养小蚕，由自然景物到社会场景，都呈现出欣欣向荣的“生意”（生机）。
【解析】本题考查考生文学作品的结构理解能力。首联点题并总领全诗，是对全诗的凝练的概括。
2．（1）一幅几枝鲜花的花瓣上沾着水珠楚楚堪怜的画面。
不是为惜春伤怀。从两方面可以看出：一 作者紧接着“数枝”句说：“莫为惜花惆怅对东风”；二在乌云密布、寒雨将至时，作者更关心的是“要得一犁水足望年丰”。
（2）描写了农民不避风雨、辛勤劳作的生活，发出了“人间辛苦是三农”的感叹，表达了农
民盼望风调雨顺、五谷丰登的心情。
3.[解析] 本诗用“夜归”统摄全篇，应把握时令是“夜”和事件是“归”，因此要找出“夜”中的意象，和“归”中意境。既然已“夜深”了，还要归家，那么思家怀乡之切自不必说；“竹窗斜漏补衣灯”，这是游子（夜行人）快至家门时所见，夜已深了，家里还亮着“补衣灯”，家中亲人对游子的关切和思念之情，扑面而来。
（1）本诗写景扣住“夜”字，写情扣住“归”字。首句直接点明“夜深”，刻画出“归客”拄杖而行的疲惫之态。随后，诗人以“冷磷”、“萤”、“月”等意象渲染夜色的凄凉，以夜深仍在田塍、泥径中孤身前行的艰难表现出归家的心切。而最末一句以深夜犹见“补衣灯”的感人画面收束全诗，与先前的艰难和凄清形成反差，更烘托出游子深夜归家的复杂心情，意味深长。
（2）这幅画面描绘的是诗人想象（见到）的情景：竹篱茅舍中，一缕昏黄的灯光从竹窗里斜漏出来。青灯之下，诗人日思夜盼的妻子（母亲）正在一针一线地缝补着衣服。诗人那怀乡思归的急切心情，家中亲人对游子的关切和思念之情，正从这幅画面中流溢出来。
经典诗歌鉴赏·10·答案说明
1.参考答案：
（1）全联视听结合，生动地描写了诗人的所见所闻，表现了竹轩环境的清幽和诗人生活的闲适；“梢影细从茶碗入”准确地描绘了茶具间光影的变化；“叶声轻逐篆烟来”运用比拟（拟人）手法，形象地写出叶声与烟缕升起相伴的动态美。（5分。答出视听结合并加以分析，给2分；若答出衬托或动静结合并加以分析，可给1分。答出光影变化，给1分；答出比拟手法并加以分析，给2分。意思答对即可。）
（2）塑造了闲适．洒脱．高雅的诗人形象。通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽的生活环境的描写，表现了诗人日常生活的闲适自得；“倦卧”“闲吟”等反映了诗人洒脱的生活态度；“竹”“雪”“梅”等意象表现出诗人高雅的人生志趣。（6分。答出形象特征，给2分；结合诗句分析，给4分。意思答对即可。如有其他见解，只要言之成理，也可酌情给分。）
描述孤独的诗句篇六
《孤独的隐者_论孟浩然诗歌的孤独意识》
孤独的隐者
———论孟浩然诗歌的孤独意识
安
攀
071000）
（河北大学研究生学院中国古代文学专业，河北保定
要：孟浩然作为唐代著名的隐士，虽然看上去
清高耿介、洒脱无虑，其实心中隐含着深深的孤独，面对无人理解和污浊的官场，他只能寄情于山水田园，排遣心中的孤独寂寞。本文旨在透过其诗歌剖析其思想中的孤独意识。
关键词：孟浩然
隐者
孤独意识
摘
泛夕流。”（《夜泊宣城界》）在落日的余晖中，诗人或送别友人，或泛舟河川，或在山寺古庙，一切笼罩在非明非暗的夕岚中，与诗人的忧愤、清高，以及黯然神伤结合起来，形成无尽的孤独之情。
诗人也极爱用“空”字，有四十余处，“日夕望三山，云涛空浩浩。”（《宿天台桐柏观》）诗人被世俗之事所烦恼，黄昏时登临向往神山却不见，见浩浩云涛顿生孤独无人相知之感。“寂寂竟何待，朝朝空自归。”（《留别王维》）诗人干求无望，空怀满腔热情，只好回乡自守寂寞。“意气豪华何处在？空余草露湿罗衣。”（《高阳池送朱二》）物是人非，曾经的繁华变成荒凉之地，令诗人感慨之余也空留寂寞神伤。
最能表现诗人孤独意识的是诗人塑造的思妇与游子形象。诗人描写思妇的诗句并不多，却将人物塑造得生动形象，如《赋得盈盈楼上女》：“夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝针。燕子家家入，杨花处处飞。空床独难守，谁为解金徽？”思妇在楼阁之上望着远方，似乎盼望离家已久的夫婿忽然出现，但是她知道这只是空想罢了。思念离家已久的夫婿，见景生情，心情更加愁苦，孤独寂寞之情油然而生。孟浩然曾经远离故土来到长安，也曾游历吴越，作为一名游子，他自然真实地抒发了内心的孤独羁旅之情。例如《落日望乡》：“客行愁落日，乡思重相摧。况在他山外，天寒夕鸟来。雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄遑子，劳歌为谁媒。”黄昏之时，诗人的思乡之情更加浓厚，因功名未立、壮志未酬不能归家，而在异乡又没有相知援引之人，诗人将无限的愁思和忧愤都融入一种文化内涵，同时积极考虑译文读者的接受和理解能力，尽量使译文意象走向原文意象，使译文读者和诗人产生共鸣。在处理文化意象时，既不使目的语读者产生误解，又保留原诗文化意象的意藴，必要时还可淡化原诗意象，舍“形”取“神”。翻译的效果取决于“情”和“境”的完整再现。在李白诗歌英译的时候，个体意象的翻译要符合“情”与“境”传达的需要，如果能不损害意境，个别词义的改变也是可以选择的。
参考文献：
［1］谢天振.译介学［M］.上海：上海教育出版.
维［2］朱原，etal.朗文当代高级英语词典［C］.艾迪生·斯理朗文出版社中国有限公司，1998.758.·
［3］许渊冲.翻译的艺术［C］.北京：中国对外翻译出版公司，1991.
［4］许渊冲.李白诗选［M］.成都：四川人民出版社，
孟浩然是唐代著名的隐逸诗人，在漫长的羁旅生涯中，他用平淡的语言描绘自己眼中的名山秀水；在闲居的别业中，他感慨自己的人生。孟浩然也是一位注重表现自我、抒写个人怀抱的诗人，透过诗句，我们可以感受到诗人在清旷冲澹中隐藏了深沉的孤独意识。
一、在诗歌中的表现
孟浩然为后人留下两百六十多首诗，并且摆脱了初唐应制诗、咏物诗的狭窄范围，更多表现自我的情感，所以我们才能在诗中寻找诗人思想痕迹。
在诗中，孟浩然使用了很多凄清悲苦的词语，如恨、愁、悲、孤。例如，“南望鹿门山，归来恨相失。”（《登江中孤屿赠白云先生王迥》）“接袂杳无由，徒增旅泊愁。”（《襄阳旅泊寄阎九司户》）“日夕凉风至，闻蝉但益悲。”（《秦中感秋寄上人》）“之子期宿来，孤琴候萝径。”（《宿来公山房期丁大不至》）
孟浩然最喜欢描写夕阳西下的晚景，在诗中随处可见黄昏的景象，日夕、落景、夕阳、日暮、日落、日斜、夕曛、暝还、暮归、夕岚、余照、残照都是诗中常见的词语。“落景余清晖，轻桡弄溪渚。”（《耶溪泛舟》）“去去怀前浦，茫茫汉”变成了“天上的星星”，起码在美感上是难以达到原诗的境界的。汉语是一种“意境”语言，几个汉字组合在一起，就可描述几个形象，创造一种意境。对于这种非文化意象，译者必须如实再现，不得妄自添加或删减。在英译的过程中，译者不仅要克服英语与汉语两种语言上的障碍，也要克服中西文化之间的差异，做到最大限度地传递原作所蕴含的文化信息。
三、结语
美国诗人RobertFrost有一句名言:“Poetryiswhatis
lostintranslation.”(诗者，译之所失也)，不管这句话是否合
理，它还是道出了诗歌翻译的难处。在翻译李白诗歌时要想再现原诗神韵，意象的传递是关键也是难点。在翻译中译者不但要在脑海中构建原诗意象，更要在译语中找到对等的意象，用恰当的语言表达出来，既保留原作的意象，又再现原作的意境，做到“形神兼备”。但由于两种语言间所包含的文化差异，这种理想状态往往是最难达到。，，5
诗中时时说起：“迟尔同携手，何时同挂冠？”（《游云门寺寄越府包户曹徐起居》）“余意在山水，闻之谐夙心。”（《听郑五愔弹琴》）“烟暝栖鸟迷，余将归白社。”（《宴鲍二宅》）“因声谢朝列，吾慕颖阳真。”（《仲夏归南园寄京邑旧游》）面对官场的黑暗、旁人的不解、难遇知音，孟浩然回到田园，学习他曾经敬仰的先辈们，在宁静纯朴的山林田园之中排遣心中的孤独。
他在《宿业师山房待丁大不至》中描写道：“夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。”在诗人眼中，大自然是静谧清幽的，皎洁的月光透过松枝斜照下来，有一种清冷的感觉，微风吹过潺潺溪水却又发出清越的声音，让人如在梦幻中，大自然的美似乎占据了诗人心中的孤寂，然而若没有这种孤独与寂寞，又怎样发现大自然的清幽之美。
与此同时，孟浩然与高人隐者、禅师道士的往来愈发密切，他的诗中也频繁透出坐禅修道之意：“依止此山门，谁能效丘也！”（《云门寺西六七里闻符公兰若最幽与薛八同往》）“纷吴远游意，学此上生道。”（《宿天台桐柏观》）“何时还清溪，从尔炼丹液。”（《山中逢道士云公》）“愿承功德水，从此濯尘机。”（《腊月八日于剡县石城寺礼拜》）孟浩然向往佛法又与王维不同，王维将佛禅融入了自己的生活之中，一举一动、一言一行似乎都掺入佛法的精妙。没有深入研究佛禅，悟彻生活，就写不出好的禅趣诗。孟浩然并没有像王维那样深深陷入佛道之中，在诗中，我们也只是觉得他只是发一时之感慨，在这个世上，求仙问佛能够排遣心中的孤寂，僧人道士能够理解他心中的苦闷，说到底，佛道并不会占据他生活的全部，这是他对待寂寞的方式。
总之，作为盛唐山水诗的开创者，作为受后世敬仰的一位著名隐者，孟浩然对后世的影响是巨大的，然而他也是孤独的，他的孤独不仅仅是外在的，更是内心深处的孤独，这位孤独的隐者寓情田园，游览山川，成就了一位著名诗人。
参考文献：
［1］孟浩然，赵桂藩.孟浩然集注.北京：旅游教育出版社，1991.
［2］孟浩然，孟浩然诗选.北京：人民文学出版社，1999.［3］邓安生.孟浩然诗选译.成都.巴蜀书社，1990.［4］程芳.谈孟浩然隐逸不仕的内在原因.枣庄学院学报，2007，（1）.
作为一位生于盛唐时代的诗人，年轻的孟浩然和其他人一样，满怀一腔热血，渴望建功立业，报效国家。他曾经去洛阳、长安求仕，信心满满地写下“何当桂枝擢，归及柳条新。”（《长安早春》）但不料应举落第，希望破灭，但是他仍不甘心，继续谋取仕进。《唐才子传》中记载：“（孟浩然）四十游京师，诸名士间尝集秘省联句，浩然曰：‘微雨淡河汉，疏雨滴梧桐。’众钦服。”诗人博得才名，却没有得到功名。纵然仕途坎坷，孟浩然也不肯摧眉折腰事权贵，他在《京还赠张淮》中说：“欲徇五斗禄，其如七不堪。早朝非晏起，束带异抽簪。”用陶渊明不为五斗米折腰和嵇康以“七不堪”为由不愿为官的典故，表白自己不屑于做趋炎附势的小吏，更不愿与小人同流合污，推崇一种出污泥而不染的高洁品格。这种高洁的品格注定孟浩然将是孤独的，在“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的世界中，孟浩然必然会被排斥在外。
《新唐书文艺传》中记载：“维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下。维实以对，帝喜曰：‘朕闻其人而未见也，何惧而匿。’诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至‘不才明主弃’之句，帝曰：‘卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！’因放还。”应举不第对于诗人的打击很大，也是他人生的转折点，他终于明白自己的清高耿介终不会容于世，在这样的官场上，自己是孤独的，“跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。”（《秦中苦雨思归》）怀着不遇的愤懑和对当权者的失望，孟浩然回到家乡。
孟浩然的孤独还在于不被人所理解，他在诗中常常发出知音难遇之感慨：“知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。”（《赠道士参廖》）“今日龙门下，谁知文举才！”（《姚开府山池》）“谁识躬耕者，年年梁甫吟。”（《与白明府游江》）“当路谁相假，知音世所惜。”（《留别王维》）与其说这是怀才不遇的忧愤，还不如说这是诗人无人知、无人识的孤独寂寞。
三、对待孤独的态度
孟浩然以布衣终其一生，这在唐代诗人中是不多见的，除了漫游之外，他大多数时间都在襄阳鹿门山隐居，当时的士子们把隐逸看作是进入政治舞台的一条道路。科举考试固然是干禄的正途，隐居山林也是钓名猎官的捷径。许多士子故意隐居在深山幽谷，等待州郡推荐、朝廷征辟，而科举失利的孟浩然却似乎是想在隐居中寻求解脱。“古来圣贤皆寂寞”，孟浩然的家乡襄阳历史上多隐逸之士，如庞德公、诸葛亮，孟浩然对他们敬仰有加，“昔闻庞德公，采药遂不返。”（《登鹿门山怀古》）对陶潜也赞叹不已，“尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲
6
描述孤独的诗句篇七
《温暖的诗意 孤独的心境》
温暖的诗意 孤独的心境
浅析海子与仓央嘉措诗歌的似之处 2009级汉语言文学2班 顾妮 200984014049
摘要：本文试图通过对海子与仓央嘉措的精神气质，以及是个理想的形成，依据海子的诗论来分析其建立在赤子情怀上的诗歌内涵；依据仓央嘉措的诗论来探究其建立在佛学理念上的独特的诗歌风格，并且探讨二人的诗歌对于当下人们生存和精神境况的意义。海子所生活的土地和他所受教育的文化影响形成了海子善良、质朴、自强而又执着、敏感、多思的精神气质和赤子情怀；仓央嘉措所生活的环境和他所受的佛教文化熏陶塑造了他慈悲、释然、超然物外的佛家情怀和自由、博爱、苍生为家的精神风格。海子所受哲学尤其是存在主义哲学的影响对自身，人类和宇宙的思考，对诗歌使命的追问，对终极价值的探寻结合在一起铸成了海子远大的诗歌理想；仓央嘉措虽然与海子处于不同的时代，但是神奇的是他俩对于诗歌的追求竟然如此相似。仓央嘉措常常以禅意顿悟点化出人生的意义。其二人的诗歌内涵所折射出来的思想，为后工业文明时代不断被物质化，欲望化的粗糙灵魂注入了细腻的精神反思。 关键词：海子 仓央嘉措 赤子情怀 精神气质 生命艺术化 诗歌理想
海子，原名查海生，1964年5月生于安徽省怀宁县高河查湾，在农村长大。15岁时考入北京大学法律系。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。他凭着辉煌的才华和奇迹般的创造力，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。海子的主要作品有近200首抒情短诗和长诗《太阳七部书》。
仓央嘉措，六世达赖喇嘛（一六八三－一七四五），是西藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫， 仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣
很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。 六世达赖喇嘛仓央嘉措，是神王，是情圣，是诗人。他在人世间逗留过，虽然仅有短短25年。他在人世间短暂逗留，仿佛就为留下这些诗篇。代表作有《仓央嘉措情歌》（拉萨版木刻本），原诗集六十二首，有的版本六十九首。另有民间流传的六世达赖喇嘛情歌，达到三百多首。
一、不同的年代里，家庭背景、成长经历、社会地位以及感情经历的相似点。
（一）海子的家庭背景、成长经历、社会地位以及感情经历
海子精神气质和诗歌理想的形成分成两个主要的时期：十五岁考入北京大学之前和考入北京大学之后。这样分期的理由是：海子出生于江淮农村，但是十五岁就考入了北京大学，农民儿子和贫困的出身在他走入北京这样全国政治和文化中心的大城市后，使他不得不面对无奈的现实，这期间他接受人类文明精华的哺育和对生命所产生哲学思考，又使他有着大而高远的博精神追求。海子诗歌的独特意象及诚挚情感，源于他所接受的淳朴的父母之爱和农村乡土环境的教育以及在这一时期形成的善良，质朴，淳厚的精神气质和热爱生命和土地的情怀以及由此造就的秉性；而他的诗歌所呈现出的博大胸襟和崇高境界，则是在考入北京大学之后，感受了北大深厚的知识储备与渊源学养，兼容并包和刻苦上进的文化精神后自主接受人类文明成果并且把自己的生命艺术化所产生的理性追求。如果说海子十五岁前的生活和经历培养了他善良淳朴的性格和自强自信的品质，虔诚而真挚的看待世界和人生的胸襟，形成了他热爱生活和人类的赤子情怀；那么，北大的学习和教育则形成了他系统而扎实的知识底盘和以诗歌为途径拯救人类的诗歌理想。建立在这种赤子情怀上的使命观和诗歌理想使得海子视诗歌艺术为生命，他从"关注生命存在本身"出发，把生命本体诗化，通过诗的途径（直觉，体验，想象，启示等）与本体沟通，他的诗歌是他赤子情怀的艺术化，从而使他的生命本体与诗歌艺术合二为一。
（二）仓央嘉措的家庭背景、成长经历、社会地位以及感情经历
而仓央嘉措的人生经历竟然与海子有着十分惊人的相似之处。仓央嘉措也是出生于农家，却以“转世灵童”的身份被精心的教育和培养。从小到大，他都以西藏地区最高统治者候选人的身份成长。他在享受着最高礼遇的同时也接受着沉重的压力。他本性淳朴恬淡，幼小时，缺乏判断能力和反抗能力，但进入少年时期以后，他明显感到佛教的高深虚幻，尤其是入住布达拉宫之后，来自权力之巅的孤寂和繁杂制度的束缚，使他异常茫然烦乱。但他又不得不接受现实的无奈，表面上顺从于佛教制度的清规戒律，却在内心极度想逃脱。现实无望之下，他沉溺于艺术，把幼时接受的各种文化精神，佛教思想，和对生命的顿悟杂糅在一起，形成了他奇特的生命观，价值观，艺术观。
仓央嘉措的精神气质和诗歌理想主要来源于《诗境》和佛学。《诗境》最早是一部古印度的梵语作品，这部制作大致上可以分为诗的形体，修饰和克服诗病等三个基本内容，它事实上是一部诗歌创作指南，尤其在诗歌写作方法的修辞学方面有极大的实用功能。可以说它是藏族诗学体系的根，是奠定藏族诗歌创作技法与风格的源头。由于受《诗境》理论体系的影响，形成了“年阿体”流派。“年阿体”的诗风特点有：文字优美，擅用典，易隐喻。而仓央嘉措在吸收了“年阿体”诗风的精华之后，又加之以佛教禅意思想，形成了平易近人，
朴素自然的独特风格。
（三）两人的成长的相似点
由此看来，海子与仓央嘉措不仅成长经历相似，甚至连诗歌理想和精神气质的形成都有大部分相似。家庭背景方面：同是出身普通农家。成长经历和社会地位方面：海子用自己的努力脱离了农民阶级，成为当时首都的中心文化圈的一份子，身处“文化之巅”；仓央嘉措由于一系列主客观的因素，成为了西藏当时最高统治者的接班人，可谓是“权力之巅”。情感经历方面：两人都曾有过深爱的女子，却由于各种因素不能在一起，他俩的成长中极度的缺乏爱，但由于性格独有的特质，他俩都对曾经深爱过的女子，久久不能忘怀。这些失意的感情经历对他俩以后的人生态度和感情观以及诗歌风格的形成有着重大的影响。
二、他们诗歌中意象的运用，诗歌的写法，诗中感情的宣泄手法的相似点。
（一）海子在诗歌中物象的运用
纯粹从诗歌文本的角度来看，一般的诗常常采用意象或形象手段来表达诗意诗情，而海子诗的独特则使我们必须采用“幻象”，“灵象”来言说，正是这种幻象与灵象，构成了海子诗歌总体上大气包举的神秘诗性。海子诗歌的语言似乎在曲意迎合海子对幻象和灵象的倾诉，那种语象常常是突如其来，跳跃不定，突兀而来，无端而去，让人难以捉摸。
如他的四行小诗《哭泣》中：天鹅像我黑色的头发在湖水中燃烧/我要把你接进我的家乡/有两位天使放声悲歌/痛苦地拥抱在家乡的屋顶上。又如《海底卧室》一诗：月亮，喂养耳朵的宝石//杯子，水中的鸡群//草，那嘴唇的发动——花朵//日子，闪电中的七人//原野，用木头送礼//天空，空中散布的白云之药，活动着母亲之卧室//星星，黑色寨子中的夫人，
（p3）众夫人，胳膊刺花//火种，一只老虎游过皮肤，露出水面【1】——这首诗在同一诗题上排
列了八句语象，我(但愿仅仅是我)看不出诗题与语象之间的神秘联系;进一步看，这八句语象的并列也是神秘的;令人迷惑还在于，这各个语象之中的情辞与情象的结合也是神秘莫测的。这涉及到当代诗歌对传统阅读方式的根本颠覆，如果我们不去枉然追究诗人的这种种幻象与灵象由何而来，是如何组织的(跳跃实在太大)，意义何在(很难由常规方式求索)，而仅从表层的语象欣赏，海子诗的幻象和灵象虽然无端而突兀，其美感是可以感受的。 特别是海子用幻象和灵象对“时空”的书写：
1.天开于我手，地合于我心 2.东方滚滚而来 3.岁月如兽 4.夜晚是果实高悬 5.黄昏自我断送 6.时间之蛇在肉下流动，咬噬„六张嘴埋在六个季节/以及十二条腿埋在十二条雨月，麦片之月7.双手相伴行过天空/四个季节在掌上聚拢。
海子的这类书写，或许用他的一句诗可以描述： „„神秘之水，把我推上岸，成为胡言乱语的诗人。海子就这样成了原始语言的原始力量在当代的捕获者和泄密者，对于这神秘的原始力量海子虽然是被动的，但海子却又乐意迷恋其中(参见《诗学一份提纲》)，而且愿意自觉地、有意识地追求这种“神秘诗性”。
（二）仓央嘉措诗歌物象的运用以及创作方式
仓央嘉措的诗歌中所表现出来的对生命的淡然和世间万物的顿悟，恰到心底。如他诗中的一些句子：告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，专供我在法外逍遥。除此之外，还有：坐在菩提树下，我观棋不语，前世，今世，来世，患的，患失。
（p5）我喝着水，替别人解渴，无力挽留闪电的浪子沦落为王【2】，一粒青稞终于使众生重
获宽恕。这些诗句中所体现的意犹未尽的诗意。和海子相似的是，他们都对自己所生活的时代感到无奈，海子通过千辛万苦改变社会身份以后，才发现他一直以来寻求的生活哲理在生他养他的广袤的土地；仓央嘉措在以一个佛教最高统治的身份去俯瞰众生时，他却发现：他连自己的人生哲学都不能解释，又怎样去拯救众生呢？两人都陷入了对自己未来人生的深深矛盾之中。都开始想方设法逃离自己所在的生活圈子。他们都用写诗的方式来缓解现实的压力。他们在各自的诗歌中擅于运用充满灵性的意象：如海子诗中的牛马，黄土，大海，仓央嘉措诗中的风马，经筒，佛塔等等，在熟知的物象里渗透着一种“神秘气息”，他们对自己理想世界痴情的勾勒和向往，让人动容。
三、诗意状态和运用想象的相似点。
相似的诗意状态，无论是神秘感也好，想象也好，创作灵感也罢，应该都是一种状态，一种体验与想象浑然一体形成的诗意状态。
在海子的诗歌创作中，，造成这种诗意状态的深层原因来自神秘的原始力量对诗人的操纵，我们一时还无从对它细加探究。使我感兴趣的，是海子运作幻象或灵象的思维方式。这是一种感性化的诗性思维，而非理性式的科学思维。不妨认为，海子表现神秘的幻象和灵象的这种感性化思维方式，就是体感式的灵性。这种体感式的灵性思维，决定着海子诗歌的独特面貌：
我坐在一棵木头中，如同多年没有走路的瞎子/忘却了走路的声音/我的耳朵是被春天晒红的花朵和虫豸。我们是通过诗人的诗性传达来感知另一个世界的。或者说，我们只能借助诗人的感知和想象去了解另一个世界的丰富和奇妙。例如，从1985年5月22日到25日，海子连续写了六篇神秘故事——《龟王》、《木船》、《初恋》、《诞生》、《公鸡》、《南方》——仿佛另一个世界捉住他的手，捅开他的口，让他代言似的一口气说出来，泄漏出另一个世界的些许秘密。(《我坐在一棵木头中》) 体感式的灵性思维，使海子的诗往往具有某种“超验性”特征。如同勃兰兑斯所说，那是把“心灵中一切沉思的、幽暗的、不可解说的东西拽出来”。只不过，海子心灵中的秘密，是狂热的、汹涌的，神秘的，它的出现也不是拽出，而是“灵魂急不可待”(朱大可的说法)地夺路而出，是不由自主地纵容出来。
海子的诗性思维所捕获的超验感和幻象性，使他的诗质构成具有某种超验感和幻象性，使他的诗质构成具有某种超意象式的特点而直抵澄明之境，那是一种须用感悟聆听的澄澈诗境——远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜 高悬草原 映照千年岁月
我的琴声鸣咽 泪水全无
只身打马过草原《九月》
再看仓央嘉措的诗歌，以其新奇诡异的意象，朴素直白的语言，引用佛家禅语。于幻化之间道尽人世沧桑的意义。他以引用雪域高原奇特景色的物象和佛家禅语最为出彩，在出于常理之外表达诗歌意义。例如：他在诗中这样写道：天与地，高与低，被区别的时候，人类无法不接受，苍鹰的，贬低。在这首诗中他运用了天，地，苍鹰，除此之外在其他的诗作中，他大量运用白雪，布达拉宫，雅鲁藏布江，白鹿，莲花等等一系列具有雪域高原和佛教特色的词语，在一点上，显示出他独特的诗意状态和运用想象的手法。这和他自小所受教育的内容和形式有很大的关系。由于从小接受藏族文化、佛教文化以及汉族文化的缘故，仓央嘉措
的文化观糅合了多种观点，形成了在他所生活的时代独特的文化观和价值观。
海子与他有着相似的“经历”，即海子的文化观和价值观的形成也是吸收了多方文化的经典思想。在进入北大学习后，他接受了当时西方的先进哲学观点和文学思想。哲学方面，他阅读了苏格拉底、柏拉图、黑格尔、海德格尔等许多西方哲学家的系统哲学著作，尤其是尼采、雅斯贝斯、海德格尔三位存在主义哲学家对海子的世界观和诗歌状态的最终形成起到了重要作用。文学方面：自西方古希腊的神话和史诗、古希伯来民族的《圣经》到歌德的《浮士德》等等，海子的阅读是对中西方文化由古及今的总体统摄。
由此可见：两人文化观的构成方式是基本一致的，都在各自生活的年代接受了当时最先进的文化和思想，身处社会的中上阶级，却都对当时社会的存在不满，由于各种主客观的原因，都在各自的世界里郁郁寡欢，一个英年自杀，一个不知踪迹，令人伤悲。最为神奇的是他们二人都对西藏有着眷恋的情感，仓央嘉措一生大部分时间都在西藏度过，而海子在自杀前曾经去过西藏几次，对那里的喜爱也屡次在诗中表现出来，他是由衷的爱上了那片土地。
这两个同为天才的悲情诗人，在他们极其短暂的一生中，用他们的心境写成了诗，留给我们后人无限思考，两人生前都不被世人认可，死后荣光渐盛。仓央嘉措诗中禅意的温暖，海子诗中朦胧的感动，让人为之动容。直到生命的尽头，他俩拥有无数的相似之处，直至今天，在他们的诗里，在他们在各自描绘的神话世界里，我们依然可以寻求拯救这个精神世界极度贫乏的时代的方法，让我们回归到生存的精神家园，回归到人性之美。他们对待生命正如他们对待诗歌的态度一样，在巨大的生存孤独之中，用诗歌谱写着生命之中淡淡的温暖。
参考文献：
【1】马辉，苗欣宇.仓央嘉措诗传【M】.江苏：江苏文艺出版社2011.5
【2】西川.海子诗全编【M】.上海：上海三联书店，1997
【3】吕鸿钧，孙燕冰.试论海子诗歌的哲学取向【J】.淄博学院学报（社会科学版）2002
年6月第2期
描述孤独的诗句篇八
《诗歌对写》
描述孤独的诗句篇九
《关于形容美好事物的诗句》
关于形容美好事物的诗句
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。 国破山河在，城春草木深。
邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。
好雨知时节，当春乃发生。
红豆生南国，春来发几枝?
红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。
野火烧不尽，春风吹又生。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 .
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
春种一粒粟，秋收万颗子。
独携天上小团月，来试人间第二泉。
儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。3lian.com
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。
芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
坟头岭修个发电站，家家都把电灯安。
关于事理哲理的诗句
1.它山之石,可以攻玉——《诗经.鹤鸣》
2.瓜田不纳履,李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》
3.城中好高髻,四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》
4.何意百炼钢,化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》
5.欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》
6.人事有代谢,往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》
7.草木本无意,荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
8.春种一粒粟,秋收万颗子——唐.李绅《悯农》
9.蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》
10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》
11.物情无巨细,自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》
12.春花无数,毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》
13.功高成怨府,权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》
14.万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》
15.天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》
16.一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》
17.人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》
18.山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》
19.古来青史谁不见,今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》
21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》
22.假金方用真金镀,若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》
23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》
25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
26.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》
27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》
28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》
29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》
30.不识庐山真面目,只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》
31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》
32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》
33.近水楼台先得月,向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》
34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》
35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》
36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》
37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》3lian.com
38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》
39.江山代有才人出,各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》
形容女子美丽的诗句
若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
约黄能效月，裁金巧作星，密态随羞脸，娇歌逐软声。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。
镜湖水如月，耶溪女似雪。 新妆荡新波，光景两奇绝。
卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。
绝代有佳人，幽居在空谷。
梨花一枝春带雨。
脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
美女出东邻，容与上天津。 整衣香满路，移步袜生尘。 水下看妆影，眉头画月新。 寄言曹子建，个是洛川神。
美人既醉，朱颜酡些。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
其始来也，耀乎若白日初出照屋梁;其少进也，皎若明月舒其光。3lian.com 其姊字惠芳，面目粲如画。
轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱，疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。 清水出芙蓉，天然去雕饰。.
形容女人忧伤的诗句
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
问世间，情是何物，直教生死相许。
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
物是人非事事休，欲语泪先流。
相思一夜情多少，地角天涯未是长。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这次第，怎一个、愁字了得!
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
人到情多情转薄，而今真个不多情。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
关于愁恨悲欢的诗句
1.今年欢笑复明年,秋月春风等闲度——唐.白居易《琵琶行》
2.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——唐.孟郊《登科后》
3.陶陶然乐在其中——唐.杨炯《登秘书省阁诗序》
4.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡——唐.杜甫《闻官军收河南河北》
5.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂——唐.杜甫.同上
6.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流——南唐.李煜《虞美人>>
7.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁——唐.李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》
8.十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名——唐.杜牧《遣怀》
9.苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳——唐.秦韬玉《贫女》
10.此情可待成追忆,只是当时已惘然——唐.李商隐《锦瑟》
11.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期——唐.白居易《长恨歌》
12.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声——唐.白居易《琵琶行》
13.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间——宋.陆游《书愤》
14.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关——唐.王之焕《凉州词》
15.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦——宋.李清照《醉花阴》
16.寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚——宋.李清照《声声慢》
17.此情无计可消除,才下眉头,却上心头——宋.李清照《一剪梅》
18.少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁——宋.辛弃疾《丑奴儿.书博山道中壁》
19.人到愁来无处会,不关情处总伤心——宋.黄庭坚《和陈君仪读太真外传》
20.悄立市桥人不识,一星如月看多时——清.黄仲则《癸已除夕偶成》
21.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰——《诗经.小雅.小雯》
22.前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下——唐.陈子昂《登幽州台歌》
23.白发三千丈,缘愁似个长——唐.李白《秋浦歌》3lian.com
24.冠盖满京华,斯人独憔悴——唐.杜甫《梦李白》
25.自是人生长恨水长东——南唐.李煜《相见欢》
关于友谊的诗句
1、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
【出处】王维《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【解读】劝友人酒中蕴涵着浓浓的深情，在古代交通不发达，朋友出关了，去了塞外，不知道何时再能相见，而千言万语也表达不了作者的心情，只能用酒代替了。这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯
描述孤独的诗句篇十
《形容无奈的诗句》
。 1、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
2、独自凄凉还自遣，自制离愁。
3、带著一根烟.浪迹天涯……
4、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
5、动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。
6、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！
7、多谢你的绝情，让我学会死心……
8、江上翁开门，开门向衰草。 只知愁子孙，不觉生涯老。 江上草茎枯，茎枯叶复焦。 那堪芳意尽，夜夜没寒潮。
9、分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过.不可以做敌人.因为彼此深爱过,所以我们变成了最熟悉的陌生人.
10、风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。
11、海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
12、何处合成愁？离人心上秋。
13、横冈下瞰大江流,浮远堂前万里愁。
14、回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃孓.无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么？我好希望你会听见， 因为爱你我让你走了……
反是不思，亦已焉哉。 《诗经·氓》
形容很无奈的句子精选
1、走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了。
2、走近你，就走近了痛苦，离开你，就离开了幸福。
3、走不到一起的人，不是不爱，是无法再爱。
4、曾以为孤独比寂寞更深沉，沦陷于寂寞里，方知寂寞比孤独更难熬，更令人疲惫。一个人，不，是一个灵魂，一个忧郁的灵魂，在街上游荡躯壳早已不丢弃在何方，风透过我的灵
魂吹过，却带不走我的寂寞和忧郁。或许风中含有太多的忧郁和寂寞吧！也或许是风在可怜我吧！不愿将我仅有的寂寞和忧郁带走吧！
5、再美好也经不住遗忘 ，再悲伤也抵不过时间。
6、与爱同行，总伴随几分脆弱和无奈，有时如同彩虹，五彩斑斓，一闪即逝，有时像流星划过长空，一个转身已消逝在茫茫黑夜。
7、有些事，咱们明晓得是错的，也要去保持，由于不情愿；有些人，我们明知道是爱的，也要去废弃，因为没终局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。
8、以为蒙上了眼睛，就能够看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的懊恼；认为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我须要的恋情，只是一个拥抱。
9、无奈的现实给了我们无奈的背影，无奈的我们只能无奈的走下去，无奈的社会其实造就了很多像我一样无奈的灵魂，这就是这个无奈的社会，我们有时候也无能为力，只能走下去……
10、突然觉得以前自己错过了好多好多，不知是当时自己年少无知的轻狂还是人生本该就如此，人真的是会一天一天的变得成熟和沧桑的，相对于昨天，也就是24小时前，我相信我变了，相对于以前，也就是走过的人生岁月，我肯定我变了。现在的我已经面目全非。
11、生涯在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，时光久了，就会感到厌倦，就会有一种想要逃离的激动。兴许不是厌倦了这个城市、爱的人、坚持的事，只是给不了本人坚持下去的勇气。
12、你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，回避不是因为惧怕去面对什么，而是在等候什么。
13、那些已经犯过的过错，有一些是因为来不迭，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又一次，却从不知道从中吸取教训，做一些检查。
14、见得多了，现在看来也不是一件很好的事情，工作上的原因，我在到处漂移，真的见识了当年站在家乡最高山峰远眺的景色，那种向往却被深深的压在了心里的某个隐藏的角落，
过年回家见到一些幼年的同学，妻子孩子一家都是陶醉在幸福之中，家里的新建的小洋楼显得格外的光亮，心里角落的残存却没有了藏身之处。
15、当一个人迫于无奈，走投无路的时候，可能会变得极端，也可能从此心态变得平和。不知道自己属于哪一类人，但我确信，自己更加深刻地认识这个世界了。
16、不知不觉，习惯了双臂环抱的温度，左手牵着右手的温柔。习惯了寂寞时戴上耳机，不知何时，过去不会吸烟的我，何时享受那份别异的不悟。
形容很无奈的句子2
1.想你，是一种痛，隐隐的痛！不常来，却挥之不去。
2.想你，从不知疲惫，却极痛！不觉中已渗入血液，撕心裂肺……
3.以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我需要的爱情，只是一个拥抱。
4.真的，我想要的仅此而已……或许当你懂的时候我已经不在乎了。
5.很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是最正确的。
6.生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。
7.在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。
8.为什么忘记一个人比喜欢一个人还要难；为什么美好的东西却总是会那么的短暂，为什么你越珍惜那人那事反而离你越远？
9.你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。
10.擦干最后为你落下的眼泪，与昨日挥别，我更明白自己要的是什么，真实的关怀，点滴的疼爱，平淡的生活，温馨的日子……
11.
很想你，是一种，刻骨铭心的痛！不常来，却仍深刻！（
励志美
文）
12.
人生每天都在遭遇着历练，梦想每天都在现实中蹉跎，我倍感孤独，只有镜中的自
己才懂得自己的心！！！
13.是否我消失了你才能知道我的存在；是否我落泪了你才能看到我的伤痕；是否我放弃了你才能看到我的付出；是否我沉默了你才能听到我的心声？
14.那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又一次，却从不晓得从中汲取教训，做一些反省。
15.痛苦的不是过去，而是记忆！
16.如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。
17.美好的回忆，只是偶尔瞬间出现在嘴角的那一丝微笑，笑着忘了吧……
18.有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。
19.天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。
心灰意冷的句子
发布：经典语录
心灰意冷的句子
1、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
2、如果可以做到不伤悲 拿什么换都无所谓。
3、因为那个人的一句话 一段感情 一个承诺。
4、绕过世事的浮华，冷眼外界的纷忧。
5、好想忘记现在的一切一切 你不在我的世界出现。
6、紧紧的抱着你、嘴里对你说着再见、可是双手却迟迟不肯放开。
7、若果你不爱我、那就请告诉我，我会放手、这样在一起我好累。
8、孤独是一种情调，比承诺更可靠。
9、青春为你而耗尽，你却留住你仅剩的青春，肆意挥霍。
10、可知心痛的感觉 ,总是我在体会。
11、或许、你并不知道我的存在、但、喜欢上你、我从没后悔过。
12、恐惧之后会有一种重生的感觉么？
13、我就是傲视一切，淡然自若的深渊。
14、带上耳机，走在路上，世界的喧嚣与寂静与我无关。
15、每天，我藏起眼泪对别人赠送微笑从不吝啬。
16、演尽了所有的悲欢离合后才发现，我只是个木偶。
17、你天天若看见众生的过失和长短，你就要赶紧去忏悔，这就是修行。