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《鬼子来了》是一部由华亿影视娱乐有限公司和中国电影合作制片公司联合出品的喜剧战争剧情片。 影片由姜文执导，姜文、姜鸿波、香川照之等主演。中国招生考试网今天为大家精心准备了鬼子来了影评，希望对大家有所帮助!
前几天，看了姜文自导自演的电影《鬼子来了》，心情自今不能平息。
从网上的资料来看，这部影片获得了戛纳国际电影节评审团大奖、夏威夷电影节Netpac奖、日本每日电影奖最佳外语片等多项国际荣誉，但作为一部以抗日战争为背景的影片，《鬼子来了》在立意取向、价值观念方面与国产主旋律电影严重不合拍，所以一直没有公映。但是，我觉得这部片子是我看过的所有国产抗日题材电影中最震撼人心的一部了。
故事是这样的：在一个深夜，一个神秘人物给挂甲屯的村民马大三(姜文饰)送来了装在麻袋里面的两个俘虏：一个日本兵和一个翻译官，让他先看管着，并说过几天来把人领走。谁知道，神秘人物走了以后就再也没出现。村民们想杀了这两个俘虏，却又没有胆量，结果一养就是大半年。最后，村民们决定把俘虏送还给日本军营，结果却招来了杀身之祸……
电影也像《辛德勒名单那样》被处理成了黑白色。但是前四分之三的情结却是非常的幽默诙谐。一直围绕者村民想杀却不敢杀，心里虽然很狠日本鬼子，却还得好吃好喝养着他们展开故事。看得我忍不住哈哈大笑。可是，我一边笑，心里一边犯嘀咕：难道这是一个喜剧片?!看到日本鬼子竟然很守信用的答应给村民六车粮食，我就更迷惑了!直到日本军官让马大三通过电话通知村里人晚上一定都要到场分粮食时，我才隐隐感觉到，这决不是一个喜剧片!果然不出所料，在酒足饭饱之后，在已经得知日本宣布投降的情况下，日本军官还是下令屠杀了所有的村民，并放火烧了整个村子。而马大三由于去接自己的相好的回来分粮食而逃过一劫。看到这里使我的心情一下冰到了极点!因为这跟前面的情节反差太大了!而这种手法更反映了日本鬼子的凶残!
谁知道，更加震撼的还在后面。
马大三为了给村民们报仇，独自一人冲进了战俘营，用一把斧头砍翻了N个日本鬼子。这一段看得我是热血沸腾，连呼杀的好。可是马大三却因为违反和平条约而被捕。最后竟然被接受日本投降的国民党军官判处死刑，而他竟然命令日本战俘来行刑。而行刑的那个日本战俘正是被马大三好吃好喝的养了大半年的那个日本鬼子。行刑的时候，周围是冷漠麻木的围观人群。还有人因为想看清楚点儿而从城墙上掉下来而引起一阵哄笑。他们想看的仅仅是杀头而已，至于被杀的是汉奸还是砍翻N个日本鬼子的马大三，他们并不关心。这不禁让我想起鲁迅在《药》里面对杀头时围观的人的描写：“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”真是可悲呀!
电影的结尾变成了彩色，马大三的脑袋滚了九圈，最后终于看清了杀他的那个日本鬼子，被破布堵住的嘴角也露出了一丝笑容。这样的死法在电影的前半部分有过交待--含笑九泉。我想，在马大三看来，他为村民们报了仇，可以笑着去面对惨死的他们了。
这部电影之所以给我那么大的震撼，是因为它从一个侧面反映了那场打了8年给中国带来N多苦难的抗日战争。没有军队之间的正面冲突，故事就发生在一个小村庄里面。前面四分之三的喜剧效果更加烘托了结局的悲惨，形成了强烈的对比。以马大三为首的村民们看起来是有些愚昧，但是这正是因为他们太淳朴，太善良了。如果他们一开始就杀了那两个俘虏，就什么事儿也不会发生了。可是他们不敢，不是因为怕日本鬼子的报复而不敢，仅仅是因为下不了手。在马大三的眼里，日本鬼子也是人，不能像杀鸡一样那么就轻易的杀掉。可是，他们哪里知道日本鬼子是一点儿人性都没有，杀人的时候连眼睛也不会眨一下的。
其实，我对这部片子里面的那个汉奸翻译官倒是挺同情的，他也只是用自己的所学混口饭吃而已，到死手上也没有沾过一滴血。现在国内有那么多日企，有那么多中国人在这些企业里面打工，难道他们也是汉奸?……
纵观整部电影，死的人里面除了被马大三砍翻的那N个日本鬼子(说实在的，他们也称不上是人)外，全部都是中国人--汉奸翻译官，无辜的村民，马大三。这也更加反映出，无论是什么战争，真正受苦受难的还是手无寸铁的老百姓。
每一个中国人都应该看看《鬼子来了》，不仅要看，看完之后，还得写观后感。
日本侵华战争中，一个北方偏僻乡村的老实村民马大三，某一日忽然遇上了生平未遇之事，撤退的中国军队在他家里留下两个黄麻袋并说会回来取，而他们却迟迟不来。马大三打开麻袋，发现其中装着一个日本鬼子和一个汉奸翻译，厚道的马大三要为怎么对付这两个敌人伤脑筋了。6个月过去了，中国军队还是不见踪影，反而日本鬼子的碉堡已经修到了村口，村民们必须精心地看管住这两个俘虏不让敌人发现，而且还要防止俘虏查觉到情况的变化。这一切越来越困难了，村民们只能要求马大三解决掉这两个鬼子，但马大三却下不了手。马大三与他的女人(一个年轻寡妇)由于长期照顾这些鬼子，他们之间渐渐消除了敌意，鬼子向马大三提议，他愿意以几车粮食来换取自由，这可以救济正陷于饥荒中的村民。马大三愿意相信这个在他家住了多时的鬼子，大家也同意了这个办法。结果出乎马大三的意料，日本鬼子就是日本鬼子，双方互为友好的宴会在日本兵对村民的大屠杀中结束，村子也被烧成白地。
我们首先来分析一下影片中人物的性格。马大三：本分、善良、小聪明、明哲保身、不敢承担责任，代表典型中国老百姓的生存哲学，拉群人下水，责任大家担，也就法不责众，带着困惑的微笑死去。
河北小山村的农民：没有正面面对战争，几千年的农民逻辑让他们善待俘虏，但最后去发现他们的意识形态，道德行为准则于现代战争逻辑很不适应。
花屋小三郎：带着日本武士道精神出现，但又害怕死得不壮烈，花屋心理变化过程是导演的功力所在。
翻译：代表着有点文化的中国人，脑子转得很快，中国劣根性代表。挑拨离间，被上司看不起，“支那狗”。又看不起花屋这样日本农民出身的下层士兵。最后他受刑的时候笑是对时局的嘲笑，也是对自己翻译生根的嘲笑。
《鬼子来了》显然对人们所定格的中国农民呆板木讷的标准照不以为然，偏要把人物鼓“动”起来，马大山和他的乡亲们不无生动活泼、生机盎然。不是农民不农民的问题，这部电影方法的天才之处和独特魅力在于，不避重就轻，总是径直要把人生命性的勃发跃动给煎迫碾压出来，燃烧或者暴晒，在这个软沓沓病殃殃的年月，让“生命动作”披荆斩棘，实在用心良苦。《鬼子来了》，不给人的侧隐之念留下任何余地：给鬼子白面饺子吃，够了;“我就是杀不了人啊”，够了;送还鬼子，够了;写“友好条约”，够了;开“联欢晚会”，够了;烧光杀光，够了——还是是不够，还要让战俘了的鬼子砍掉民族英雄了的马大山的头，而且还要当着“国军”和百姓的众，而“众”是什么，“众”是鲁迅在《药》里写过的雀跃的脖子伸得有鸭脖子那么长争看杀革命者的头的中国人。
而对日本人的把一段魔鬼华的日本鬼子放到了人性的角度下分析，使日本鬼子也有了性格的丰满，有残忍也有怕死的、懦弱的一面。表现了日本鬼子人性的一面，尤其是野野村天天给村里的孩子吃糖。没有和村民冲突。而最后的爆发是军官的暗示和挑拨。因受刺激而发疯杀了最喜欢的小孩，刻画了立体丰满具有人性，内心审视的野野村可能也是“反动”的一部分。
鬼子来了，村民们不是鸟兽散，去打埋伏，而几乎要夹道欢迎;千方百计掩护的，不是八路军新四军，而是鬼子汉奸;遇到困难，不知如何是好，不是翻翻毛主席的《论持久战》看看，找游击队武工队指明方向，而是不向组织汇报不说，去跟伪军队长江湖术士搞上了。说我党取得抗日战争的胜利得益于人民战争的法宝，这法宝至少于长城脚下的这×村是不存在的——给村民送来粮食的不是“共军”而是“皇军”，而村民弹冠相庆的，也不是凯旋归来的人民子弟兵，而是双手沾满了同胞鲜血的侵略者。为什么偏偏找来两个黑白片年代银幕上坏得一塌糊涂的着名的奸角陈强和陈述在这里跑跑龙套呢?姜文请两位老艺术家故地重游，是要向二老致敬吧，而观众呢，看着这两张面孔谁不浮想联翩呢，姜文请我们旧梦重温——陈强所饰的武林高手，不是他年事已高武功已经要不了人命，而是，鬼子的命，他不敢要。练得虎虎生风却奈何不了就擒的鬼子，仅仅因为他是鬼子，很尖刻。姜文顺手牵来，就把风魔众生的武侠神话给戳破了，很深刻。
作为一部以抗日战争为背景的影片，《鬼子来了》的取意和表现手法是十分新意的，是触犯某些国人的。电影中有个最为横烈的人物并不是马大三，而是一个叫做七爷的残废，是个双腿残废的老头，老头面容惨淡，终日以床共眠，他从头至尾最爱说的一句话只是：我要一手掐死一个，活埋了他们!豪言壮语，一直都让观众以为那只是口号罢了而在当所有人都沉浸在日军故意布下欢庆酒会的陷井时，七爷此时却固执的费尽力气拿到枪杆，当日军开始大屠杀后，他艰难的爬出房门，精狠的打出了一枪，杀死了一个日本人，但最后却被砍断了一只手而毙命。那是一场令人震撼的屠杀，其中所裸露出来的悲惨，是让人窒息的痛苦。<鬼子来了>七爷的角色是很具有深层意义的，在表面上看这只是一个疯子，除了愤怒，什么都不会。但到了最后，我们才恍然大悟的发现，原来所有人里面，只有他才是最清醒的，他不相信日本人能有个好东西，能懂得知恩报恩这种善德，于是，在所有的村民都被欺骗，乃至被凶残的杀害之后，原本信善厚道的马大三，此后也变成了另外一个凶暴的七爷，在马大三的本来胆小的身体里变得充满了七爷才有的血性，愤怒，还有疯狂!这是一种斗争的力量，也是唯一的武器……
电影中间有一段讲的是马大三下不了手杀两个俘虏，于是去出了村，过了河，过了河又上了山，上了山又进了城，找到了以前传说中的百步穿扬的神枪手，以求之去借刀杀人，可冷幽默的是，这枪手却告诉马大三自己是拿枪的主，根本不可能用刀杀人，可那村子地方小，随便打一枪，日本鬼子也会赶来要了他的命的，所以这个任务他根本就不能接，他又告诉马大三如果要借刀杀人，下次记得一定不能找枪手，要找刀手。就在马大三气毙之时，枪手又把他带到了传说中的京城第一快刀手，刘爷那里，枪手是这么对姜文说的：“升天的道上，刘爷给他们垫了一步，刀起头落，如轻风吹过，飘飘然不觉之中，油然而生，你知道他们咋感激刘爷的不?你肯定知不道，那些被刘爷砍下来的脑袋，必转九圈，面朝刘爷，眨眼三下(此时在一旁洗澡的痴呆刘爷加了一句：嘴角子上跷)，啥叫含笑九泉，这便是含笑九泉。”听完这一通话后的马大三，震惊的拜倒在地。
《鬼子来了》的结尾是最完美的一个镜头，无情的诗意，绝响一般的深刻，最后是令人目瞪口呆的震撼。
含笑九泉，马大三最后是含笑而死，但他笑的是什么?是宁静村庄中村民们愚味的善良，还是战争下人性的荒唐，我看都不是，马大三笑的应该是有两点，一是对日本人嘲笑，一抹重重的嘲笑对着的是日本军人当时在中国所具有那种罪恶。凶残灭绝人性的罪行，这一抹子也是是足以让日本人羞愧到无地自容也无法解释的。而另外一点，马大三笑的，却是围在四周看热闹以及宣传仁义道德官方政策的那些民众，他们愚昧的念头，终将会像他一样得到深刻的教训的。
《鬼子来了》，马大山人头落地的最后两个镜头，色彩却是有了，姜文是在向那场民族噩梦说再见吗?不是，那面“鲜血染红的旗帜”覆盖一切前的瞬间，那个死人头的笑，笑得很诡异。马大山不知道怎么处置手上的鬼子，疯子喝道，“我一手拎一个，活活给他们掐死了”——于是，恰恰是疯子傻子说出了真理。一个愚昧、贫穷和落后的民族是不可能有一种精神的，而一个没有精神的民族迟早要被淘汰，这是一个沉重的话题，同时又是一个事关生存而不得不面对的话题。
柏杨有本书十分著名，叫做《丑陋的中国人》，里面描绘了经过几千年沉淀的中国文化已经由清水变成了酱缸，又浓又稠，黑漆漆，臭烘烘，中国人就在里面浸泡，最后完全变了质。小聪明，窝里斗，懦弱，自私，贪婪才是中国人的本性，而不是勤劳善良，和善平易。
抽空重温了姜文的《鬼子来了》，我承认我又被深深震撼了一次，姜文黑白镜头下的中国人、抗战，为我们展示了真正的历史的另一面。颠覆了以往那些英勇热血的红色印象，为我们揭示了被掩盖的劣根的那一个阴暗的侧面。
电影讲述了一个叫做挂甲台的普通的中国小村子，在八年抗战中一直处于沦陷区，被日本人控制着。一个深夜，马大三家里来了一个不速之客，送来了两个日军俘虏，让他看好，大年三十来取人，否则杀他算账。可是，一拖过了半年多，那些神秘的人始终没有来。半年的犹豫与困扰，几次想尽办法，依然没有一个很好的方法来处理这两个俘虏。最终，马大三等村民与俘虏达成一致，送他们回军营，换粮食。
日方为了“酬谢”村民，特意带队前来村里，狂欢之后，就开始了全村的杀戮。马大三和未婚妻逃过一劫，此时，日本也投降了，日军都进了国军的收容所。血性被点燃的马大三冲入收容所，展开了报复，最终，因此被处死，而处死他的却是当年养了半年的俘虏，用的是一把日本刀，在数百中国人的围观之下。
以往讲述抗战的电影，往往是解放军如何英勇正直与聪明，敌人如何残暴与愚蠢，老百姓如何质朴和善良。都是一片正面歌颂和反面贬斥，爱憎善恶分明，体现出中华民族的苦难深重和英勇顽强。而这部《鬼子来了》，则破天荒的从另一个角度切入，为我们讲述了另一个事实。历史确实是这样的，极少的日本人侵略了极大的中国，两个鬼子可以轻松的管理一个村子的村民，服服帖帖，还到处都有汉奸出卖自己的相亲只为了一点点好处。抗日战争，一方面，抗的是日本的外来侵略者，另一方面，也是反抗国人劣根和民族暗面的战争。
这部电影，凛冽，凌厉，深沉，沉重，将那段历史，那些人性清晰而真实的展现在了我们面前。战争过去了，许多事情随着伤疤的愈合也消失了，姜文所做的，就是将这个伤疤撕开，让那被掩盖的血淋淋的伤口呈现出来，惊醒国人，别“好了伤疤忘了疼”。
其实中国人都有这么个毛病，就是目光短浅，窝里斗，以前旧社会叫小农思想，现在叫小市民。从农村变到了城市，衣着环境变了，根深蒂固的东西没变。里面的每一个拿出来仔细分析，你都可以看到，中国人确实也是很“丑陋”的。
首先从整个村庄上来说，八年抗战，其实真正尖锐对峙的地方并不多，时间也并不长，大部分沦陷区的中国人都服服帖帖像绵羊一样上供纳粮，日本军队和当地村民也大多数时候相安无事，毕竟以战养战还是要得到一定的支持，太对立了也难以扎根。所以每天村头小孩们兴高采烈的从日本人手里拿糖吃，大家该干嘛干嘛，被占领的日子也是蛮平静的。民族气节对于一些文化不多，见识有限的农民来说，实在是太遥远太虚幻了。
那老太太，每天张嘴闭嘴的骂人家汉奸，说自己行得正，坐得直。最后去赴宴的时候，刚刚开始还说自己要一股正气，当气氛一上来了，却又立马把脸一转，就主动上台为皇军献唱了。
五舅老爷也是这样的，作为当家的老人，满嘴古谚一句一句的来，但是实际问题全部抓瞎，永远做不了主，拿不了意见。那些象征智慧的古代谚语和哲理名言，成了一个蠢货的口头禅，这个家族之长，其实就象征了那些古老的优秀文化已经腐朽变质，成了酱缸思想。他摇摆不定，下面的二脖子之流更是如此，到底该怎么办，怎么处置两个囚犯，完全没有主意，最后马大三一鼓动，就立马纷纷表示要去换粮。并且心安理得的接受了马大三的交出囚犯不是汉奸的那一套自我辩解，最后也主动献唱了。当刀捅进肚子的时候，他最后一句话还是“当初我就该杀了你个畜生!”问题当初他干嘛去了，犹豫不决，随风倒。
说唱艺人呢，皇军来的时候就使劲鼓吹日本人好，日本投降了，又开始鼓吹中华民族多么英勇不屈。最后马大三被拉出去砍头了，他们立马发现了生财之路，又有了一个新的本子，就从审问的地方编一出戏。从他们身上，看到的就是油腔滑调的钻空子，中国人的脊梁也好，骨气也好，根本不存在!
四表姐夫和一刀刘，看着中国人抓住了日本人，不仅不同仇敌忾，还敲了竹杠，合着演了这么一出“天命不该绝”的戏来糊弄愚昧的村民们，更何况来求助的还是自己的亲戚。一点实实在在的豆子和那些摸不着的民族大义，亲戚关系，他实在的选择了前者，马大三和村民也一样在同样的选择里选了粮食。小农思想的短浅和实用主义原则、自私自利、窝里斗都淋漓尽致的体现了出来。尤其刘一刀的名字就很有黑色幽默的味道，他装模作样的舞了半天，最后根本皮毛未伤鬼子，正是所谓的“留一刀”了。
病床上那老头是唯一一个没有被这些迷惑的人。他出场的次数不多，不过印象深刻，每次都是满脸仇恨的说自己一把捏死一个，拧成麻花。最后鬼子来了，只有他瘫痪在床，还爬到屋檐上拿着枪爬过来开了唯一代表中国人的一枪。然后又用手掐住了一个日本人的脖子，如他所言。
抗战胜利来接管的那个年轻军官，是一个典型的权二代、官二代和富二代。你可以清楚的看到他在台上夸夸其谈，而且找了许多理由替鬼子开脱，面对有血性的复仇的马大三，他居然说这是破坏民族和睦，“你们希望看到自己的亲人在出去买菜的时候手被人家砍下来吗?”判决大会上，马大三真正做到了大义凛然，仰天长啸;周围的民众依然麻木——如同鲁迅笔下的看客;台上的军官气焰嚣张，只为自己风光，全无民族大义。想起来这部电影刚刚面世的时候，广电总局亦封杀这部杰出的作品，说是有辱国人形象，姜文将其偷偷送审戛纳，广电总局又强令戛纳拒绝接受此片，可惜外国人不听你的，风光的将评审会大奖颁给了姜文;就在侵略国日本，这部电影也引起了空前的轰动，成了一时热门，感动无数日本观众。姜文是个有血性的中国人，而相关部门确实和戏里所讽刺的有了某种神似了。
马大三要分两个阶段来看，前半部分和普通村民一样。一方面十分胆小怕事，既怕那个看不见的“我”，又怕鬼子来报仇;再一方面，又贪财，最后为了那两车粮食，不惜说服了没主见的其他人，拿鬼子去换粮，还编了许多理由来自我合理化;最后就是他身上也体现出了中国老百姓的质朴和善良，即使面对的是侵略自己家园的强盗土匪，也狠不下心下杀手。
马大三的后半阶段，也就是目睹村子被烧，亲人被杀之后，他的血性就被点燃了。中国人抗战胜利，其实很大程度上也就是因为一盘散沙的中国人在日本的欺凌下真正觉醒才奋起反抗的，马大三的后半段切实体现了这一点，否则，小农民、小市民根本没有这么高的精神和道德觉悟，敌人一来就一个个大义凛然的去赴死保卫家国——那是美化和戏说了。整部戏，只有马大三一个人完成了一种精神上的解脱和突破，只有马大三觉悟了。
影片全部采用黑白胶片拍摄，在这黑色的镜头之下，褪去了色彩，大家变成了同样的外表，没有了色彩的吸引，以最真诚的画面来打动观众。只有最后一个镜头，当马大三的头被斩下，以他的视觉看周围的时候，世界变成了彩色。这和《辛德勒的名单》有了异曲同工之妙。只有马大三觉悟了，他抹去了眼前的黑幕，清楚的看到了整个人和民族的价值观，一切都开阔了。所以他含笑而亡，因为这是死得其所，快哉快哉!和之前交代刘一刀为慈禧杀谭翤同等志士时是一样的，他们超越了周围依然迷茫无知的百姓，死成了一种解脱和超越，而不是愚昧小民眼里的成仙而笑。
作为一部抗战题材的电影，里面却基本没有出现过什么八路军共产党等人物形象。那些摸不到的什么五队长、七队长根本就是浮云。只有那个看不见的“我”算是贴切的出现过的抗战八路。但是这个“我”又始终没有出现过，却把整个村庄的人，尤其是马大三吓得半年坐卧不安。这从根本上，又一次体现出了这些小民的庸碌，只求安稳，无论对错，懦弱而没有主见的拜服在权威之下——哪怕这个权威是什么都不知道。你看他们在无形的“我”和有形的鬼子之间挣扎犹豫，是不是很可悲可笑呢?
姜文说，拍这部电影，就是要警告国人不要放松警惕。一方面是自我内部的放松警惕，经济起来了，人富了，不代表自己的国家就真的强大了。意淫不能强国，自我吹捧也不能成仙。片中的那些可怜可悲可叹可气的小农民就是今天千千万万的小市民，我们依然活在酱缸里。
另外，姜文多次走访日本，他看到当今大部分日本人依然不承认曾经的过错，虽然右翼分子是极少数，但冷漠的还是大多数。片中的花屋小三郎的多次转变，就说明了人性的不可测，哪怕再大的恩惠，也扭转不了人性中凶残的本性。今天你对他好，他感恩戴德，高呼“你是我的爷”不代表明天他不会将刺刀插入你的胸膛。
“鬼子”随时都可能再来!