【佛语经典语录】佛语 佛语经典

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　　佛语 佛语经典

　　1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　2、一花一世界，一佛一如来。

　　3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　4、一切皆为虚幻。

　　5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

　　6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　7、不可说。

　　8、色即是空，空即是色。

　　9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　10、我不入地狱，谁入地狱。

　　11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　12、但离妄缘，即如如佛。

　　13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　　14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　　15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　16、三世诸佛以自心为本师。

　　17、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

　　18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　　19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　　20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　　21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　　22、自性发时，业识来空。

　　23、自见性者一切业障刹那灭却。

　　24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　　25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　　26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　　27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

　　28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　　29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　　30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　　31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　　32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　　33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　　34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

　　35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　　36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　　37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　　38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　　39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　　40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　　41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　　42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　　43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

　　44、261.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

　　45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　　52、不住一切处心即是佛心。

　　53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　　54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　　55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　　56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　　57、菩萨不与法缚，不求法缚。

　　58、于一切相，离一切相，即是无相。

　　59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　　60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　　62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　　63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　　65、念念无相，念念无为，即是学佛。

　　66、息念忘虑，佛自现前。

　　67、但悟一心，更无少法可得。

　　68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　　69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　　70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　　71、一念离真，皆为妄想。

　　72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　　73、但契本心，不用求法。

　　74、愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　　76、无法可说，是名说法。

　　77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　　79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　　80、无明不过是本性中缘起之幻相。

　　81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　　82、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

　　83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　84、不以有行，亦不以无行。

　　85、诸行性相，悉皆无常。

　　86、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　89、真心是菩萨净土。

　　90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　　96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　　97、尽其心知其性，知其性则知其天。

　　98、悟佛之言，定要行佛之行。

　　99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　　100、真心应物，不生分别 。

　　佛语 佛语经典

　　1 我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

　　2 如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。

　　3 佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　4 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

　　5 贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。

　　6 如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

　　7 在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

　　8 如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

　　9 凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。

　　10于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

　　11 我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。

　　12屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。

　　13人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。

　　14　不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多!

　　15　故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。

　　16一个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。

　　17此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。

　　18　苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。

　　19 谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。

　　20 净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。

　　21供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。

　　22修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。

　　23我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎住。我等实乐生，疾病中无病。于疾病人中，我等无病住。

　　24 我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲住。我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。

　　25修行者进入尘世，应该要像蜜蜂采蜜一样，不损伤花的色与香，轻盈地采取蜜汁，无害于花本体。

　　26 我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足它们的需求。

　　27 胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。

　　28 我们的好或坏全因为自己，我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。

　　29 己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。

　　30 如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。

　　31如果有人赞美我，赞美我的教义或赞美我的弟子，不要因而过分欢喜或得意，因为这样的反应会妨碍正确的判断。

　　32与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。

　　33坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。

　　34心的净化完全要*自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能提供正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人可以替代你。

　　35愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称自己为自己的主?智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的主。

　　36莫结交爱人，莫结不爱人。不见爱人苦，见憎人亦苦。是故莫爱着，爱离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。

　　37我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。

　　38 心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢?顽固、骄傲、自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。

　　39 从亲爱生忧，从亲爱生怖;离亲爱无忧，何处有恐怖?从贪欲生忧，从贪欲生怖;离贪欲无忧，何处有恐怖?

　　40 我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。

　　41 假如有人愚昧地对我做出恶事，我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶，我愈是回报以善。无论别人待我如何，我永远放出净善的芳香。

　　42 我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。

　　43 从欲乐生忧，从欲乐生怖;离欲乐无忧，何处有恐怖?从爱欲生忧，从爱欲生怖;离爱欲无忧，何处有恐怖?

　　44 什么是真实呢?就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。

　　45 近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地;与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。

　　46 渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。

　　47 我们若得不到益友、良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益，与恶友为邻受害的可是整个身心。

　　48 舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执着名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。

　　49 阿多罗应知：此非今日事，古语已有之。默然为主诽，多语为人诽，寡言为人诽;不为诽谤者，斯世实无有。

　　50 人有两个我：一个是别人心目中的我，一个是心灵中的我。在孤独的时候，那个心灵中的我最易显现出来，这也是最好的净化自己的心的时候。

　　佛语 佛语经典

　　1.有些事，你真别看清，看清，心痛;有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。

　　2.人生苦短，世事无常。何必事事那么在乎，更不必处处那么计较。人这一辈子，不过百年，没必要过分苛求什么，奢望什么，做你想做的，爱你想爱的，努力过好每一天，闲看庭前花开花落，远望天边云卷云舒。苛求太多，烦恼就多，奢望太多，痛苦更甚。

　　3.一生是修来的，种下福报的因。命运记忆着曾经发生过的一切。不论你伤害谁，最终都会伤害到自己;无论你利益谁，最终都会利益到自己;你让他人经历了什么，终有一天自己也将经历这些。愿我们珍重自己的福报，一路走来，我们做了多少好事，说了多少好话，帮助了多少人，一路走去，一切都会回到自己的身上。

　　4.水，越淡越清澈;人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单;简单，使人快乐。

　　5.人生在世，无非是把想不通的事情想通，把必须要迈的坎迈过，把实在解决不了的问题放下。世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。所谓智慧，就是把不该看重的东西看轻一点，把不该看轻的东西看重一点。心情不好时，给自己放个“情绪假”。见想见的人，做想做的事，趁繁花正开，光阴正好。

　　6.大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失颜，大乐易失察，大惧易失节，大思易失爱，大醉易失德，大话易失信，大欲易失命。

　　7.有的人你可能认识了一辈子却忽视了一辈子;有的人你也许只见了一面却影响了一生;有的人默默的守在你身边为你付出却被冷落;有的人无心的一个表情却成了你永恒的牵挂。我们常常是努力珍惜未得到的，而遗忘了已拥有的。不要向远方寻找幸福，它也许就在你的手中，你只要安然，握住。

　　8.再穷，不要欠钱玩消失;再难，不要说话不算数。堂堂正正做人，明明白白做事。永远不要丢掉别人对你的信任，因为别人信任你，是你在别人心目中存在的价值。人生路很长，自己别把路走窄了。把人做好了，什么都会有的!永远不要透支身边的人对你的信任!

　　9.肚量多大，事业就有多大;要空出所有，才能建设一切。从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。如果容得下一家人，可以作家长;容得下一村人，可以做村长;容得下一国人，就可以做国君。“管事容易，管人难;管人容易，管心难。”

　　10.心有多宽，人生的路就有多宽。人生苦短，没必要和生活过于计较，也没必要过于看重利弊得失。你越在乎，就会在得失之间徘徊越久;如果你看淡了、心宽了，那些所谓的得失也不过如此。宽容是一种理性，体现出一个人的修养和气度。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。懂得宽容的人，也就懂得了快乐。

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